Uygʻurlar oʻrta asr xalqi. Rossiyadagi xalqlar uyg'urlar.Uyg'urlar qaysi davlatda yashaydi?

Yerli Osiyo xalqlari bilan qiziqqan har bir kishi uyg'urlarning kimligini tushunishi kerak. Ular asli Sharqiy Turkistondan, hozirgi Xitoyning Shinjon-Uyg‘ur viloyati deb ataladigan hududdan kelib chiqqan. Uyg'urlar asosan bu mintaqada istiqomat qiluvchi turkiy tilli xalq bo'lib, diniy jihatdan sunniy musulmonlardir.

Xalqning kelib chiqishi

Uyghurlarning kimligi haqida bu maqolada batafsil gapiramiz. Bu xalqning shakllanish jarayoni oson kechmagan va vaqt ichida juda uzoq davom etgan. Ularning bevosita ajdodlari hozirgi Xitoyning shimoliy dashtlarida yashagan qadimgi koʻchmanchi xalq boʻlgan Xiongnu hokimiyatida asosiy rol oʻynagan Sharqiy Turkiston qabilalari edi.

Yozma manbalarga ko‘ra, uyg‘urlar kimligi birinchi marta milodiy III asrda aniqlangan. O'sha paytda ular Xitoy sulolasi yilnomalarida Gaoju deb ataladigan katta birlashmaning bir qismi edi.

Bir necha asr o'tgach, Xitoy manbalarida bu ittifoqning yangi nomi paydo bo'la boshlaydi - tele. Bu qabilalarning koʻp qismi gʻarbga koʻchib, Yevropaning janubi-sharqiy qismiga va qozoq dashtlariga joylashdi. Oʻrta Osiyoda qolganlari esa turklar tomonidan bosib olindi.

Xangay tog'lari

O'sha kunlarda telelar Semirechye va Jungriya hududida joylashdilar. 605 yilda bir necha yuz tel boshliqlari turkiy Churin xoqon tomonidan yoʻq qilinganidan soʻng, uygʻurlar rahbari oʻz qabilalarini Xangay togʻlariga olib ketdi. Uyg'urlar Xangay tog'lariga ko'chib o'tgandan so'ng, Xitoy tarixshunoslari "to'qqiz qabila" deb ataydigan alohida guruh tuzdilar. Davlat qo'shnilari bilan diplomatik munosabatlar o'rnatishga asoslangan edi.

630 yilda Turk xoqonligi quladi. Keyin uyg'urlar kuchli va muhim siyosiy kuch sifatida paydo bo'ldi, Yag'lakar boshchiligidagi o'nta qabilada rahbarlik o'rnatildi. 8-asrgacha Turk xoqonligi tarkibida boʻlgan.

Etnik konsolidatsiya

Uyg'urlarning kimligi haqida etnik konsolidatsiya jarayoni yakuniy yakunlanganidan keyin gapirish mumkin bo'ldi. Bu 8-asrda, Turk xoqonligi nihoyat qulagan paytda sodir bo'ldi. Soʻngra Oʻrxon daryosida paydo boʻlgan deb atalgan uygʻurlarning ilk feodal davlati tashkil topdi.

Xoqonlikka Yaglakar urugʻi vakillari boshchilik qilgan. O'sha kunlarda rasmiy din "tirik" ta'rifi qo'shilgan holda uning asoschisi Manis nomi bilan atalgan diniy ta'limot hisoblangan. Ta'lim xristian va gnostik g'oyalarga asoslangan va Bibliyada tasvirlangan voqealarning o'ziga xos talqiniga tayangan. Vaqt o'tishi bilan manixeyizm buddizm va zardushtiylik kabi boshqa dinlardan ko'plab qarzlarni rivojlantirdi.

Shu bilan birga, manixeyizm ikki tomonlama ta'limot bilan ajralib turadigan Sharq va G'arb ta'limotlari bilan bevosita bog'liq emas edi. To'g'ridan-to'g'ri manixey ta'limoti haqiqiy, haqiqiy dinning universal tabiati g'oyasi bilan ajralib turardi. Manixeyizm barcha turdagi madaniy kontekstlarga organik tarzda birlashtirilgan, ammo ko'pchilik zamonaviy tadqiqotchilar manixeyizmni haqiqiy dunyo dini deb hisoblamaydilar.

Manixiy teokratiyasi

795-yilda hokimiyat tepasiga Ediz qabilasi keldi va oxir-oqibat Yaglakar nomini oldi. Osiyo xalqlarini chuqur tadqiq qilgan tarixchi-etnolog ushbu maqolada fotosuratlari keltirilgan uyg'urlar bilan qiziqib, bu epizodni manixey teokratiyasining hokimiyat tepasiga ko'tarilishining boshlanishi deb hisobladi.

Gumilyov o'zining "Kaspiy dengizi atrofida bir ming yillik" kitobida 795 yilda Qutlug' ismli nufuzli zodagonlardan birining o'g'li cheklangan hokimiyat sharoitida taxtga o'tirganini ta'kidlagan. Xon sud va ijroiya hokimiyatlaridan mahrum edi, siyosat aslida manixiylar nazoratiga o'tdi. Natijada qabila ittifoqi teokratiyaga aylandi.

840-yilda hoqonlikda hokimiyat yana yetti yil davomida yag‘lakar qabilasiga qaytdi, ammo murakkab iqtisodiy va ichki siyosiy jarayonlar, shuningdek, qadimgi qirg‘izlarning tashqi ta’siri natijasida Uyg‘ur davlati barbod bo‘ldi. Qirg‘iz otryadlari mag‘lubiyatga uchragan uyg‘urlarni ta’qib qilib, Sharqiy Turkiston qa’riga oshiqdi.

Natijada uyg'urlarning bir qismi Sharqiy Turkistonga, shuningdek, Gansuning g'arbiy qismiga ko'chib o'tdi, bu erda bir vaqtning o'zida ikki mustaqil davlat rasman tashkil etildi. Bular Turfon vohasidagi Uygʻur Idikutdomi (oʻrta asr feodal turkiy davlati) va hozirgi Xitoyning Gansu viloyati hududida tashkil topgan Kyansu knyazligidir.

Ichki Mo'g'ulistonda

Dastavval besh yuzga yaqin uyg'ur Ichki Mo'g'ulistonning o'rta Amur viloyatidagi Shivain qabilasi hududiga ko'chib o'tdi. 847 yilda qirg'izlar shivey va uyg'ur qabilalariga hujum qilib, Amurga yurish qildilar, bir vaqtning o'zida xitoylar Xi qabilalariga hujum qildilar. Bu bosqindan keyin uyg'urlar qisman Sharqiy Turkistonga yo'l oldilar.

Uygʻurlar asosan eroniy boʻlgan mahalliy aholini oʻzlashtirib, ularga oʻz madaniyati va tilini bera boshladi. Shu bilan birga uygʻurlar eroniylardan voha dehqonchiligi anʼanalari bilan bir qatorda hunarmandchilikning ayrim turlarini ham oʻzlashtirganlar. Bizning maqolamiz bag'ishlangan odamlarning asosiy dini buddizm bo'lib, vaqt o'tishi bilan xristianlik faol tarqala boshladi.

10-asrdan boshlab islom uygʻurlar orasida tarqaldi, 16-asrda esa Sharqiy Turkistondagi barcha dinlarni siqib chiqardi. Uyg‘urlar islom dinini qabul qilgach, o‘z milliy yozuvlarini yo‘qotib, uning o‘rnini arab yozuvi egalladi.

Zamonaviy etnik

Ayni vaqtda yangi uyg'ur tiliga ega zamonaviy uyg'ur etnik guruhi shakllana boshladi. Hozirgi uyg'ur etnik guruhi tarkibiga kirgan hal qiluvchi asosiy etnik komponent mo'g'ullar edi. 15-asr atrofida Sharqiy Turkistonga oʻrnashib olgan turklashgan moʻgʻullar oʻzlarini shunday atashgan. Bir qator boshqa sabablar “uyg'urlar” tushunchasining juda kamdan-kam qo'llanila boshlaganiga, asosan siyosiy va ma'muriy tarqoqlik tufayli va tez orada uni diniy o'z-o'zini anglash siqib chiqarilishiga olib keldi.

Uyg'urlar, avvalambor, o'zlarini musulmonlar deb atashgan va ular asosan dehqonchilik bilan shug'ullangan. XVII-XVIII asrlarda Sharqiy Turkistonda 1760-yilda Xitoy hukmdorlari Manjjuriyadan tortib olingan Uygʻur davlati tashkil topdi. Milliy zulm va shafqatsiz ekspluatatsiya boshlandi, bu esa ushbu maqola Qing imperiyasiga, keyinroq Gomindan imperiyasiga qarshi bag'ishlangan xalqning doimiy qo'zg'olonlariga olib keldi.

Semirechyega ko'chirish

Uygʻur va dunganlarning Yetisuvga koʻchirilishi 19-asrda sodir boʻlgan. Endi bu hozirgi Qozog'iston hududi. U 1884 yilda yakunlandi. Uygʻurlar va dunganlar yetti-suvda ruslar, qozoqlar va ukrainlar bilan yaqin joyda joylashdilar.

Ular paydo bo'lgandan so'ng, o'tirgan aholi soni sezilarli darajada oshdi. Uygʻur va dunganlarning iqtisodida qishloq xoʻjaligi ustunlik qilgan. Chorvachilik bilan faqat badavlat oilalar shug'ullangan, ko'pchilik esa faqat o'z xo'jaligini o'z chorva mollari bilan ta'minlash uchun chorvachilik bilan shug'ullangan. Qoramollar nafaqat quvvat sifatida, balki sut mahsulotlari uchun manba sifatida ham ishlatilgan. Ammo mayda chorva mollari deyarli yo'q edi. Ularning ko'pchiligidan samarali foydalanish uchun zarur sun'iy sug'orish imkoniyatiga ega bo'ldilar.

Davlatchilikni yo'q qilish

1921-yilda Toshkentda boʻlib oʻtgan uygʻur vakillarining qurultoyida “Uygʻurlar” nomini berish toʻgʻrisida yakuniy qaror qabul qilindi va u milliy nom sifatida tiklandi.

Xitoydagi uyg'urlarning taqdiri oson bo'lmagan. 1949-yilda ularning davlatchiligi nihoyat yoʻq qilindi va 1955-yilda Xitoy hukumati protektorati ostida Shinjon-Uygʻur avtonom rayoni tuzildi.

Xitoy ularni assimilyatsiya qilishga qaratilgan siyosatni amalga oshira boshladi, uyg'ur va dunganlarni muxtoriyatga mahalliy aholining tug'ilish darajasini sun'iy ravishda qisqartirish orqali ko'chiradi. Sog'liqni saqlash, ta'lim va madaniyat sohalaridagi barcha yutuqlar aslida Xitoy hukumati tomonidan olib borilayotgan diniy, demografik va etnik siyosat bilan tenglashtirildi. Uyg'urlar orasida islomiy ekstremizmning kuchayishi, shuningdek, davlat tomonidan qo'llanilgan shafqatsiz repressiya jiddiy muammo edi.

Odamlarni joylashtirish

Xitoy hukumati Xan migratsiyasiga qarshi ataylab hukumat siyosatini olib bordi.

Etnohudud muhojirlar tomonidan katta eroziyaga uchragan, natijada uygʻurlarning sakson foizgacha qismi janubi-gʻarbiy prefekturalarda yashagan, Turfon, Qumul, Chuguchak, Urumchi va Ilida ancha katta anklavlar tashkil topgan.

Joriy aholi soni

Xitoy hukumatining rasmiy maʼlumotlariga koʻra, hozir Xitoyda oʻn bir million uygʻur istiqomat qiladi. XUAR va Sharqiy Turkistonda ular aholining 45 foizini tashkil qiladi, mamlakatning sharqiy viloyatlarida ham yirik jamoalar mavjud.

Xitoydan tashqarida 500 mingdan ortiq uyg'urlar mavjud emas, ular asosan Xitoy bilan chegaradosh mamlakatlarda joylashgan. Masalan, bular 300 minggacha uyg'ur istiqomat qilgan sobiq Sovet Ittifoqi respublikalari. Turkiya, Yaponiya, Rossiya, Amerika Qo'shma Shtatlari va Avstraliyada ham katta diasporalar mavjud.

Qoidaga ko‘ra, uyg‘ur jamoalari Jahon uyg‘urlari qurultoyida birlashgan jamoat tashkilotlari tarkibiga kiradi. Bunday tashkilotlarning vakolatxonalari Olmaota, Dushanbe, Pekin, Sidney, Myunxen, Bishkek, Makka va Shanxayda mavjud.

Uyg'urlar o'z urf-odatlarini va madaniyatlarini o'zlari ommaviy yashaydigan joylarda hamon saqlab kelmoqda. Bu qadimiy adabiyot, me'morchilik, musiqa, raqs, oilaviy an'analar.

Uyg'urlar turkiy til vakillari va Turkistonning tub aholisidir, shuning uchun ularni Sharqiy turkiy xalq deb atashadi. Lekin Turkiston oʻtmishda nomi boʻlsa, hozir bu hudud Xitoyning Shinjon-Uygʻur avtonom rayoni deb ataladi.

Aholi

Dunyoda 10,5 millionga yaqin uyg'ur bor. Koʻpchilik Xitoyda yashaydi; Uygʻurlar quyidagi mamlakatlarda ham uchraydi:

• Qozog'iston (245 ming kishi);
• Qirg'iziston (50 ming);
• Oʻzbekiston (20 ming);
• Rossiya (4 ming);
• Turkmaniston (1,5 ming).

Quyidagi mamlakatlarda kichik diasporalar va jamoalar mavjud:

• Yaponiya;
• Pokiston;
• Avstraliya;
• Germaniya;
• Buyuk Britaniya;
• Niderlandiya;
• Belgiya;
• Kanada;
• Shvetsiya.

Tillar guruhi va skript

Xitoyda bu millat turkiy til vakillari orasida eng katta va musulmon e'tiqodlarida ikkinchi o'rinda turadi, deb ishoniladi. Uyg'urlar xitoy kabi uyg'ur tilida gaplashadi. Xalqning ona tili turkiy boʻlimning Oltoy oilasiga va karluk guruhiga kiradi. Eng ko'p o'xshashliklarga ega bo'lgan qarindoshlar o'zbeklardir. Lahjalar ichida 3 guruhga boʻlinadi: xoʻtaniy, markaziy va lopnor.

Uyg‘urlar savodxon xalq bo‘lib, yozishni erta egallagan. 6-asrda qadimgi uygʻur yozuvi paydo boʻldi. Bu yozuvdan yaqin atrofdagi barcha qadimiy mamlakatlar foydalangan va 10-asrda arab yozuvi kiritilgandan keyin ham baʼzi uygʻur etnik guruhlari oʻz ona tilidan foydalanishda davom etgan. Arab alifbosi Sharqiy Turkistonda hozir ham qoʻllanilsa, Oʻrta Osiyoda ular kirill alifbosidan foydalanadilar. Hatto lotin alifbosi ham bugungi kunda faol qo'llanilayotgan 2 xilga ega.

Xalqning kelib chiqishi

Turli davrlarda uyg‘urlar o‘zlarini “musulmon”, “qashqar”, “xotanik”, “taranch” deb atashgan. Uyg'urlarning kelib chiqishi juda murakkab bo'lib, u Turkistonning sharqiy qismidagi eng yaxshi siyosiy va geografik sharoitlarda emas, balki uzoq vaqt davomida shakllangan. Shu sababli, bu jarayonga nima va kim ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'plab fikrlar mavjud. Uyg‘urlarning ajdodlari sharqiy qismida (milodiy III-IV asrlar) xunlar bilan ittifoq tuzgan Turkistonning ko‘chmanchi qabilasi bo‘lganligi eng keng tarqalgan versiya. Millatning shakllanishi Turk xoqonligining yemirilishi va Uygʻur xoqonligining paydo boʻlishi bilan yakunlanadi (taxminan 745 yil).

Uyg'urlar orasida etnik guruhlarga bo'linish mavjud (ularni xalq orasida uylar deb atashadi):

• Qashg'arlar;
• dolan;
• Xotan;
• mashinalar;
• turfonlar;
• yarim yurak;
• atushiyaliklar;
• komullar;
• Kuchars;
• yarkandiyaliklar;
• Abdals;
• Aksu xalqi;
• Korliniyaliklar;
• lobnorlar;
• Kuchars;
• Chuguchak xalqi;
• lobnorlar;
• Uchturfanlar;
• dolan;
• Kultjinlar.

Etnik guruhlar turli milliy guruhlarning qoʻshilishi yoki turli hududiy aholi punktlari natijasida vujudga kelgan.

Dindorlik

Tarixiy jihatdan uyg‘ur xoqonligining paydo bo‘lishi bilan manixeylik e’tirof etilgan. Bu xristianlik, buddizm, zardushtiylik va boshqa e'tiqodlarni o'zida mujassam etgan o'ziga xos dindir. Yaratguvchi barcha xalqlarni yagona din bilan birlashtirishni xohladi, chunki unda turli xil tushunchalar va ta'limotlar mavjud. Keyin buddizm uning o'rniga keldi. Ammo vaqt o'tishi bilan faqat musulmon e'tiqodi qoldi va bugungi kunda ham dolzarb bo'lgan arab yozuvi keldi. Shunday qilib, uyg'urlar sunniy islomni qabul qildilar.

Oshxona

Choy ichish madaniyatda alohida o'rin tutadi. Ular sutli choy yoki faqat kuchli choy ichishadi. Uyg'urlar kuniga uch marta ovqatlanadilar. An'anaviy taom - bu har kuni iste'mol qilinadigan pancakes, shuningdek, turli xil murabbolar. Qovunlar mevalar orasida sevimli hisoblanadi. Qanday haqiqiy musulmonlar cho'chqa go'shti yemaydilar.

An'analar va marosimlar

Qadimgi asrlarda odamlar savdo va dehqonchilik bilan, kamroq chorvachilik bilan shug'ullangan. Faqat Lobnorlar ov va baliq ovlashni yaxshi ko'rar edilar.

Madaniyatga katta e'tibor berildi. Uyg'urlar o'sha davrdagi mumkin bo'lgan har bir ilmiy tadqiqotda rivojlandi. Yozishdan tashqari, musiqa va rasmni ham ta'kidlash kerak. Hatto sanam deb ataladigan xalq raqsi ham paydo bo'ldi, bu kun faqat to'ylarda va maxsus konsert dasturlarida ijro etiladi.

Erkaklar birlashmasi bu kunlarda tez-tez uchramaydi, bu uyg'urlar haqida gapirib bo'lmaydi. Ottuz o'g'il - har qanday yo'l bilan bir-birini qo'llab-quvvatlaydigan erkaklar jamoasi. Tarjimada bu "30 otliq" deb belgilangan va eng qizig'i shundaki, bu qadimiy xalq an'anasi. Bundan tashqari, uyushmada ko'plab marosimlar mavjud. Eng yorqinlaridan biri - Myashryap. Xuddi shu hududdagi, taxminan bir xil yoshdagi erkaklar umumiy manfaatlarni muhokama qilish uchun kech kuzdan erta bahorgacha yig'ilishadi. Bunday uchrashuvlar erkaklarning umumiy rivojlanishiga foydali ta'sir ko'rsatadi va intizom va boshqa fazilatlarni shakllantiradi, shuningdek, katta zavqlanishga yordam beradi. Bunday tadbirning faollashishi uchun oqsoqol saylanadi - oshpazlar, raqqosalar, sudyalar tayinlaydi va itoatsiz ishtirokchilarni jazolash huquqiga ega. Ammo, afsuski, bu hodisa 1997 yilda Xitoyda taqiqlangan, ehtimol uni boshqa zamonaviy mamlakatlardagi milliy ozchiliklar qo'llab-quvvatlamoqda.

O'g'il bola tug'ilganda, yostiq ostiga pchak qo'yiladi. Bu bugungi kunda ham erkaklar har kuni olib yuradigan milliy qirrali quroldir.

Agar oilada bir nechta o'g'il bo'lsa, unda faqat eng kichigi ota-onasi bilan qoladi, oqsoqollar boshqa uyga ko'chib o'tadi. Yoshlarning turmush qurishi ularning e’tiqodi umumiy bo‘lsagina bo‘ladi, din boshqa bo‘lsa, bu nikohni hech kim ma’qullamaydi.

Uyg'urlarning musulmonlar bilan ko'p o'xshash tomonlari bor, chunki e'tiqod haqiqatda birlashadi. Va bu odamlar ham qadimiy ismlar an'analarini qadrlashadi va o'z farzandlarini faqat shu nomlar bilan chaqiradilar. Masalan: Arman, Ashim, Guzel, Dinara, Kamol, Murot, Nazar, Umar, Ruqiya, Samira, Rustam, Sulton, Yusup, Farida va boshqalar go'zal ovoz. Milliy liboslar ham juda chiroyli: paxtadan tikilgan ko‘ylaklar, bosh kiyim va sharfli ko‘ylaklar.

Xayrli kun.

Savol loyihaning sarlavhasida ekanligini va bu etnik guruhga aloqasi bo'lmagan odamlarning javoblaridan noroziligini ko'rib, men o'z tuzatishlarimni kiritmoqchiman; “XVIII asrda manjurlar ekspansiyasi ostida qolgan qadimgi turkiy xalqlarning ahvoli qanday?” degan savolga yaxlit va asosli javobni shakllantirish maqsadida.

Ayblanuvchilarning ayrim gaplari va taxminlari meni biroz eyforiyaga olib kelganini yashirmayman. Baykal antropologik tipiga xos ko'rinishga ega bo'lgan Ketrin nima uchun qozoqlar va uyg'urlarni aniqlay oladi? Turonliklar va Farg'ona-Pomir irqini solishtirish zaytun moyi yoki o'simlik moyini tanlash bilan bir xil.

Uygʻurlar moʻgʻuloid va kavkaz irqlarining aralashmasidir

Mongoloid va kavkazoid irqlarining aralashmasi Turanidlar yoki boshqacha aytganda Janubiy Sibir irqidir.

Qozoqlar kabi uyg'urlar ham ko'rinishi juda xilma-xildir. Oilaviy kelib chiqishi Malik qishlog‘idan bo‘lishi; opa-singillar Bijan va Oygul; amakivachchalar - Arman va Talgat; sari-qozoq (sariq qozoq, sepkilli; aniqrogʻi: qizil sochli qozoq) Olmaota; jiyani Saida; jiyanlari - Jonibek va Erlan. Va biz qon qarindoshimiz deb ayta olmaysiz; tashqi ko‘rinishimiz boshqacha: kimdir turonga o‘xshaydi; ikkinchisi chosonidga o'xshaydi. Bir-ikki marta qozoqlar bilan muloqotda bo‘lganimda, uyg‘urlar qozoqlardan qoramtir, deb eshitganman. Shaxsan men Olmaotalik (Qozog'iston) aralash zotli uyg'urni (rus onasi) bilaman; Rus qonining 50%i sof uyg'urlar va yarim zotlar orasidagi farqni tubdan tuzata olmadi. Ha, u otasidan yengilroq, lekin ko‘rinishidan qozoqga o‘xshaydi (hech qanday begona aralashmalarsiz).

Janubiy subetnik guruhlar (qashg‘ariylar, xotaniylar, atushiylar, yarkandiyalar) asosan pomir-farg‘ona tipidagi kavkazoid irqiga, lobnoriylar, turfoniylar va kumuliylar mo‘g‘uloid va aralash tipga, kuljaliklar, oqsuiylar va kucharlar aralash tipga mansub. turi.

Uygʻur subetnik guruhlarining antropologik farqlari shu bilan izohlanadiki, tarixan shimoliy hududlar janubiylardan farqli oʻlaroq, moʻgʻuloid xalqlari bilan tez-tez aloqada boʻlgan. Janubiy uyg'urlarning aniq mo'g'uloid xarakteri pulurlarning kichik subetnik guruhiga xosdir, bu uyg'urlarning tibetlik kelib chiqishi bilan bog'liq, shuningdek, Qashg'arning janubida yashovchi va ularning kelib chiqishini kuzatuvchi dolanlar va kataganlar. mo'g'ul qabilalariga

Qozoqlar singari uygʻurlar ham subetnik guruhlarga (uygʻurchada yurtlarga) boʻlingan. Ularning soni juda ko'p va ular bir-biridan farq qiladi, lekin aytaylik, Qozon tatarlari va Qrimliklar kabi emas. Qoida tariqasida, farqlar urf-odatlar, dialekt yoki etnik kelib chiqishi bilan bog'liq. Men Qashqardan (ugr. qashqarlělar) kelgan bir uyg'ur ayol bilan tanishman. Uning ota-bobolari 50-yillarda Qashqar shahridan KAZSSRga qochib ketishgan. XX asr

Birinchi Prezident r kabi haddan oshmayman. Turkmaniston Saparmurod Niyozov oʻzining “Ruxnoma”sida turkmanlar 5000 yil avval paydo boʻlganligini taʼkidlaydi. Keling, aniq ma'lum bo'lgan narsadan boshlaylik.

1) Uyg'urlar eng qadimgi turkiy xalqdir.

O‘rta Osiyo qadim zamonlardan beri nafaqat uyg‘urlarning ota-bobolari, balki jahon madaniyatining eng qadimiy va qimmatli beshiklaridan biri bo‘lib kelgan. Shuning uchun ham tarixchi Lyuis Morgan (1818-1881) ta’kidlagan: “Jahon madaniyatining kaliti Tarim vodiysida yashiringan. U topilsa, jahon madaniyati sirlari ma’lum bo‘ladi”.Arxeologik qazishmalarga ko‘ra, bir vaqtlar Toxarlar Tarim havzasida yashagan. Oʻrta asrlarda ipak yoʻllarining koʻp qismi Tarim havzasi orqali oʻtgan. Milodiy 840 yilda Mo‘g‘ulistondan Shinjonga ko‘chib kelgan Sharqiy uyg‘urlar shundan sakkiz ming yil avval Tarim vodiysidan Mo‘g‘ulistonga va Baykal ko‘li atrofiga ko‘chib kelganlarning avlodlari edi.

Uyg'urlarning ajdodlari shamanizmga sodiq bo'lgan. Shamanistlar tabiiy kuchlarga ishonishgan: Quyosh, Oy, Osmon (osmonning moviyligi), Yer, Suv. Bu e'tiqodlarga ko'ra, ajdodlar o'z uylarini shunday qurishganki, eshiklar quyosh chiqishiga qarab ochiladi. Turkiy va Sharqiy Uygʻur xoqonlari (Uygʻur-Oʻrxon xoqonlari) baʼzan (ayniqsa tantanali marosimlarda, ziyofatlarda) quyosh chiqishiga (sharqga) qarab oʻtirib, Quyoshga toʻqqiz marta taʼzim qilganlar. Hatto uyg‘ur-o‘rxon xoqonlarining nomlari ham ana shu odatlarni eslatadi. Masalan, Uygʻur-Oʻrxon xoqon Chondi Xon (821—824-yillarda hokimiyatda boʻlgan) “Kun tanrida uluk boʻlgan Alii Kuchluk bilge xoqon” (Quyoshdan muborak boʻlgan qudratli xoqon) unvoniga ega edi.

Uyg'ur xoqonligining asosi urug' edi " u uyg'ur"Va" Tokkuz uyg'urlari" O'sha paytdan boshlab turlar qabilalari yagona bir butunga birlashdilar va " uyg'urlar"(VII asr, ehtimol).

Remileva xonimning "Oirat-mo'g'ullar" ni o'qish (2010). kitob boshida quyidagi satrni ko‘rishingiz mumkin: “Zung‘oriyada qisman “uyg‘urlar” – turkiy kelib chiqishi mo‘g‘ullarga mansub xalqlar yashagan, ular madaniyat va yozuvni xitoylardan emas, balki G‘arbdan o‘zlashtirgan. ( Khara-Davan E. Chingizxon sarkarda va uning merosi, Belgrad, 1929 y.. P.S. Bu kitobni L.N.Gumilyov ijodining boshida o‘qigan).

Miloddan avvalgi uyg'urlarning ajdodlari sharqda Qumul, g'arbda Manas, janubi-g'arbda Turfon bilan chegaralangan hududda yashagan. Agar qadimda Jungriya va Tarim vodiysida yashagan uyg‘urlar emas, balki ba’zi boshqa xalqlar boshqa tilda so‘zlashsa, unda bu nomda ko‘llar ham, tog‘lar ham bo‘lmas edi. daryolar, mavzelar va shunga o'xshash uyg'urcha (turkiy) "Barskol" (Yo'lbars ko'li), "Tanritag", "Oltoy" (Oltin), "Qum" (qum), "On su" (he - in) kabi ma'nolarni anglatadi. Qozoq oʻn, su — suv), “Suli” (suvga toʻyingan yer).

Milodiy 821 yilda Tang sulolasining hukmron saroyi Tang malikasi Tay X ni Uyg'ur xoqoni Kun Tanrida Bolmish Alp Kuchluk Yilisga kanizak sifatida taqdim etadi. Bu holatlardan kelib chiqib, Jungriya va Tarim vodiysi o‘sha davrdan boshlab Uyg‘ur xoqonligi tarkibiga kirgan, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shuning uchun uyg'ur xoqonlari u yerda ko'p sonli otliq qo'shin saqlagan. Uygʻur xoqonligining mustahkamlanishi davrida, imperiya tuzumini qabul qilganda (745-830) uning tarkibiga hozirgi Moʻgʻuliston va Ichki Moʻgʻulistonning bir qismi, Jungriya, Tarim vodiysi, Fargʻona vodiysi, Qirgʻiziston, Ili vodiysi va Balxash atrofi.

Uygʻur xoqonligining ogʻir ahvolidan (fuqarolar nizolari, tabiiy ofatlar) foydalangan qoʻzgʻolonchi qirgʻizlar (Uygʻur xoqonligiga boʻysungan) Qorabalgasunni egalladilar. Ular Qora Boluk va Kogon Kichik Tekinni o‘ldirishdi. Kogonning Qorabalgasundagi qarorgohi yoqib yuborildi. Davlat xazinasi talon-taroj qilindi. Shunday qilib, o'zining gullagan davrida 221 ming otliqdan iborat harbiy tuzilmaga ega bo'lgan Uyg'ur xoqonligi 839 yilda qirg'izlarning og'ir hujumini to'xtata olmadi va bu juda fojiali yakunlandi. Keyinchalik, sharqiy uyg'urlarning ko'p qismi 840 yilda Uyg'ur xoqonligining sharqiy yerlaridan (hozirgi Mo'g'uliston) g'arbiy Xoqon yerlariga (O'rta Osiyo) ko'chib o'tdi. Gʻarbga qochgan uygʻurlarning bir qismi Pan Tekin boshchiligida dastlab Barkel yaqinida, soʻngra Turfon, Qorashahar, Kucharda joylashdi. Ularning soni 200 ming kishidan oshmagan, bu davrda O‘rta Osiyo, xususan, Shinjon uyg‘urlarining umumiy soni bir million kishidan oshdi.

*Mo'g'ullar imperiyasining xaritasi.

Bu vaqtga kelib uyg'urlar allaqachon buyuklik jilovini qo'ldan boy bergan edilar. Moʻgʻul matnlarini turkiy tilga oʻgirgan uygʻurlar edi. Tarix Chingizxonning yaqin sherigi Tatatungni Idikutning o‘rta asrlardagi uyg‘urlaridan biladi. Manbalarda yozilishicha, u oʻrta asr moʻgʻullariga yozishni oʻrgatgan.

*zamonaviy rasm

Chag'atoy ulusi (Mo'g'uliston) xaritasi XV asr. : Qarluklarning haqiqiy tongi.

"VKontakte"da uyg'urlarga bag'ishlangan uchta pragmatik jamoa mavjud:

1. BIZ UYGHURLAR BIZ UYGURLARMIZ byyz Ḧygẖۇrlạr
   Chimkentlik bir uyg‘ur do‘stidan: “Nima uchun qozoq uyg‘urlari asosan Olmaota yaqinida yashagan?” deb so‘rab. - Vatan yaqinida. Va agar u Shinjonga qaytsa, Qozog‘istonga qaytishi mumkinligini qo‘shimcha qildi.

Bir etnik guruhning million a'zosini olti oy ichida qamoqqa olish uchun nima kerak? Katta resurslar va murakkab tashkilot, ammo Xitoy rasmiylari tejamkorlik qilmaydi. Xitoyning g‘arbiy Shinjon-Uyg‘ur muxtoriyatidagi uyg‘ur aholisining katta qismi, shuningdek, qozoqlar, qirg‘izlar va boshqa etnik ozchiliklar davlat “ta’lim orqali o‘zgarish” deb atagan jarayonni boshdan kechirish uchun hibsga olinmoqda. Ularning ko'p o'n minglab odamlari o'z fikrlarini boshqaradigan, tikanli simlar, mustahkam eshiklar va qo'riqchilar xonalari bo'lgan yangi lagerlarga qamalgan.

Xitoy rasmiylari bunday lagerlar haqidagi xabarlarga duch kelganda, o'zlarini sukut saqlash va qochishga moyil bo'ladilar yoki hattoki faktlarni o'zlari rad etadilar. Ammo hozir - u o'z maqolasida tushuntiradi The New York Times Shinjonlik mutaxassis tarixchi Rayan Thum- ular o'zlarining dalillarini tushuntirishlari kerak bo'ladi: lagerlarni ishga tushirishga yordam berish uchun pudratchilarni taklif qiluvchi hukumat tomonidan o'rnatilgan onlayn ommaviy savdo tizimi.

Tum so'nggi o'n yil ichida Shinjon hukumati uyg'urlarning odatlarini, hattoki, davlatga ko'ra, ularning fikrlarini o'zgartirishga qaratilgan siyosatni qanday tezlashtirganini eslaydi. Mahalliy hukumatlar ommaviy marosimlarni tashkil qiladi va etnik ozchiliklarga Xitoy Kommunistik partiyasiga sodiqliklarini yana bir bor tasdiqlash uchun so'rovlarni imzolaydi; ular majburiy qayta tayyorlash kurslari va raqs tomoshalarini taqdim etadilar, chunki ko'plab islom ulamolari raqsga tushishni taqiqlaydi. Ba'zi hududlarda xavfsizlik idoralari aholi tomonidan yuzaga keladigan xavfni muntazam ravishda baholaydi: Uyg'urlar faqat milliy kelib chiqishi uchun hisoblaridan 10 foiz chegirma oladi va har kuni namoz o'qisa, yana 10 foizni oladi.

Uyg‘urlar mazlum davlatda yashashga o‘rganib qolgandi, biroq 2016-yil oxirida Tibetdan (ya’ni ezilgan ozchilikka ega bo‘lgan boshqa mintaqadan) yangi mintaqaviy partiya rahbari kelganidan keyin chora-tadbirlar keskinlashdi. O'shandan beri ba'zi mahalliy politsiyachilar yangi hibsga olish kvotasiga erishish uchun kurashayotganini aytishdi - bitta qishloqda aholining 40 foizi.

Yangi tadqiqotda Adriana Zanza Kornthaldagi (Germaniya) Yevropa madaniyat va ilohiyot maktabi tadqiqotchisi, Shinjondagi 40 dan ortiq aholi punktlarida qayta ta’lim muassasalari bilan bog‘liq turli shartnomalar bo‘yicha tender taklifi bo‘yicha davlat e’lonlari tahlil qilinib, katta byurokratik, insoniy va moliyaviy resurslarni ochib berdi. davlat ushbu hibsga olish tarmog'iga bag'ishlaydi. Hisobot hukumatning 2016 yildan beri mintaqaning har bir burchagida 680 million yuan (107 million dollardan ortiq) xarajat qilgan lagerlar barpo etishga intilayotganini ochib beradi.

Savdo taklifi 27 aprel kuni e'lon qilingan ko'rinadi - bu ko'proq lagerlar qurilishidan dalolat beradi. Ushbu tenderlar 81 754 kvadrat metrgacha bo'lgan binolarga, ba'zilari esa Xalq politsiyasi, harbiylashtirilgan xavfsizlik kuchlariga tegishli. Mahalliy hukumatlar, shuningdek, jinoiy psixologiya yoki harbiy va politsiya xizmatida tajribaga ega bo'lgan lager xodimlarini reklama qiladi.

Ayniqsa, Shinjonda ishlashga urinayotgan tadqiqotchilar va jurnalistlar duch kelayotgan qiyinchiliklar ortib borayotganini hisobga olsak, bu texnik tafsilotlarning dalillari bebahodir. Bir qancha xorijlik jurnalistlar politsiya ta'qiblari va qisqa hibsga olishlariga qaramay, muhim maqolalar tayyorladilar; Uyg'ur millatiga mansub muxbirlar va ularning oilalari bundan ham yomonroq.

Xavflarni hisobga olgan holda, sobiq mahbuslarning birinchi qo'l ma'lumotlari kamdan-kam uchraydi - garchi ba'zilari paydo bo'la boshlasa ham.

Fevral oyida nashrga AQShda tahsil olayotgan uyg‘ur talaba ma’lum qilgan Tashqi siyosat hozirgi kunga qadar chop etilgan saqlash shartlarining eng batafsil tavsiflaridan biri. U o'tgan yili Xitoyga qaytib kelganida hibsga olingan va keyin hech qanday ayblovsiz 17 kun ushlab turilgan. U olomon kamerada uzoq kunlar yurish, shiorlar aytish va go'yoki noqonuniy diniy faoliyatlar haqida targ'ibot videolarini tomosha qilishni tasvirlab berdi. U ozodlikka chiqarilganda, qo'riqchi uni ogohlantirdi: "Shimoliy Amerikada nima desangiz yoki nima qilsangiz ham, sizning oilangiz hamon shu erda, biz ham shundaymiz."

O'tgan oy etnik qozoq uchun tasvirlangan Ozod Yevropa/Ozodlik radiosi Shimoliy Shinjondagi lagerda to'rt oy bo'ldi. U etti yilgacha qamoq jazosini o'tayotgan mahbuslar bilan uchrashdi. U “milliy sirlarni sir saqlash” va “musulmon bo‘lmaslik”ni o‘rganishga majbur bo‘lganini aytdi. Bu holatlarda, boshqa ko'plab holatlarda bo'lgani kabi, mahbuslar ham ular bilan aloqa qilmasliklari uchun, hatto ularning oilalari ham ularga nima bo'layotganini bilmas edilar.

Va endi bu nodir guvohlarning ma'lumotlari Xitoy davlatining o'zi tomonidan beixtiyor bo'lsa ham kuchaytirilmoqda, chunki u ko'proq qamoqxonalar qurish uchun tender o'tkazishga chaqirmoqda.

Ushbu qamoqxona tizimining ko'plab tafsilotlari yashirin va noma'lum bo'lib qolmoqda - aslida, hatto lagerlarning yakuniy maqsadi ham to'liq aniq emas.

Ular majburiy targ‘ibot vositasi bo‘lib xizmat qiladi – Shinjondagi ota-onasini ko‘rgan va shunday lagerga tushib qolgan Qozog‘iston fuqarosi ularga ovqatdan oldin Allohga shukr qilish taqiqlanganini, ammo Kommunistik partiya, XXR va Xitoy rahbarini maqtashga majbur bo‘lganini aytadi. Si Tszinpin. Shuningdek, ular partiyani madh etuvchi qo‘shiqlar kuylashdi, Xitoy tili va tarixini o‘rganishdi, bunda Shinjondagi Markaziy Osiyo etnik guruhlari 1950-yillarda Xitoy kommunistlari tomonidan “ozod qilinmaguncha” qoloq bo‘lganligi ta’kidlanadi.

Ba'zi amaldorlar lagerlardan Xitoy boshqaruviga qarshi ekanlikda gumon qilingan odamlarning oldini olish va ularni to'sib qo'yish uchun foydalanadilar: kamida ikkita joyda rasmiylar bu yosh guruhini "zo'ravon avlod" deb ta'kidlab, 40 yoshdan kichik odamlarni nishonga olishmoqda.

Lagerlar ham jazo va, albatta, tahdid vositasidir. Kam sonli mahbuslar rasman biror narsada ayblanadilar, bundan ham ozrog'i rasman sudlanganlar. Ba'zilarga qancha vaqt ushlab turishlari aytiladi; boshqalar shunchaki cheksiz osilib qolishadi. Bu noaniqlik - hibsga olishning o'zboshimchalik mantig'i butun aholida qo'rquv uyg'otadi.

Rayan Tumning qayd etishicha, oʻtgan dekabr oyida Shinjonga soʻnggi safari chogʻida keng koʻlamli kuzatuvlar sezilarli darajada kuchaygan – shu qadar u uygʻurlar bilan gaplashishdan qochgan, xorijlik bilan gaplashish ularni lagerga tushirishidan qoʻrqib ketgan. Ayni paytda, Xitoydan tashqaridagi uyg'ur aloqalari hozirgi kampaniyani Maoning madaniy inqilobiga va uning doimiy o'zgaruvchan qoidalariga qiyoslaydi. Ularning tushuntirishicha, agar bugun Shinjondagi uyg‘urlar xavfsizlik rejimiga to‘liq bo‘ysunishni xohlasalar ham, qanday qilib bo‘ysunishlarini bilmaydilar. Ilgari xavfsizlik kuchlariga (politsiya, armiya va boshqalar) qo'shilish shaxsiy xavfsizlikni ta'minlashning noyob usuli edi. Ammo hozir bu ham yordam bermaydi.

O'n minglab oilalar ajralib ketdi; Butun madaniyat jinoyat hisoblanadi. Ba'zi mahalliy amaldorlar hibsga olish maqsadini tasvirlash uchun "o'smalarni yo'q qilish" yoki "begona o'tlarni" yo'q qilish uchun ekinlarga kimyoviy moddalar sepish kabi tahdidli tillarni ishlatishadi.

Bir so'z bilan etnik guruhga qasddan va keng ko'lamli yomon munosabatda bo'lishni tasvirlash juda qiyin: eski atamalar ko'pincha yangi adolatsizliklarning o'ziga xos xususiyatlarini yashiradi. Va hatto turli guruhlarning azob-uqubatlari o'rtasidagi taqqoslashlar tabiatan mumkin bo'lgan reduksionizm bilan to'la. Rayan Tum, deydi u, uyg'urlar, qozoqlar va qirg'izlarning bugungi ahvolini tasvirlash uchun bunday bayonotga "jur'at" qilishga tayyor: Shinjon Shimoliy Koreya bilan raqobatlashadigan, rasmiylashtirilgan irqchilik Janubiy Afrika aparteidiga asoslangan politsiya davlatiga aylandi. Qo'shimcha qilamizki, hatto "politsiya davlati" ham sodir bo'layotgan voqealarni etarli darajada ifoda etmaydi, chunki biz boshqa davlatlarni, masalan, Rossiya Federatsiyasini kommunistik Xitoyga qaraganda ancha kichikroq (hozircha!) nazorat tizimiga ega politsiya davlati deb atashimiz mumkin. .

Vaziyat faqat yomonlashishidan qo'rqish uchun barcha asoslar bor. So'nggi paytlarda hibsda o'lgan uyg'urlar haqida bir necha xabarlar bor, bu Xitoyning Falun Gong harakati tarafdorlari uchun qayta tarbiyalash lagerlarida qiynoqlar aks-sadosi. Shinjondagi yirik lagerlar qurilishiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, Xitoy hukumati o‘z maqsadiga erishishga yaqinroq emas deb o‘ylayotganga o‘xshaydi.

Kommunistik partiya musulmonlarni qanday qilib o'z joniga qasd qilishga undamoqda.

Shinjon-Uyg‘ur Muxtoriyatida uyg‘ur musulmonlariga nisbatan ta’qiblar shu darajaga yetdiki, Qashg‘ar shahrida istiqomat qiluvchi siyosiy qayta tarbiyalash lageriga joylashtirilish tahdididan umidsizlikka tushib, o‘z joniga qasd qildi.

Uyg‘ur fuqarosi Tursun Ablet o‘zining ona tilidagi uyg‘ur tilida so‘zlarni eslab, partiya rasmiylariga xitoy tilidagi milliy madhiya matnini aytib bera olmadi. Shundan so‘ng ular uni siyosiy qayta tarbiyalash lageriga yuborish bilan tahdid qilishgan, u yerda Tursun kommunizm qadriyatlarini qabul qilishga va islom qadriyatlarini hayotidan o‘chirib tashlashga majbur bo‘ladi, deya xabar beradi Ozod Osiyo radiosi.

Davlat xizmatlarining bosimiga dosh berolmagan erkak o‘zini tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ida osgan.

“Men bu uning o'qiyotgan darslariga aloqasi borligini, uni nimadir bezovta qilayotganini eshitdim. Darslar xitoy tilini, Kommunistik partiya qoidalarini va hokazolarni o‘rganishi kerak bo‘lgan odamlar uchun Oila masalalari qo‘mitasi tomonidan tashkil etilgan”, — deya tushuntirdi mahalliy hukumat vakili.

Marhumning rafiqasi, o'z joniga qasd qilishdan bir kun oldin Ablett xuddi shu darslardan qaytib kelganini va achchiqlanib: "Bu qanday hayot", dedi.

“U butun umr mardikor bo‘lib ishlagan, juda sokin odam edi, oilasiga g‘amxo‘rlik qilar edi”, deydi vaziyatdan xabardor mahalliy aholi marhum haqida.

Uyg'urlar Xitoyning chegaralaridan tashqaridagi eng ko'zga ko'ringan ozchilikdir. Kurdlar va tuareglar bilan bir qatorda o'z davlatiga ega bo'lmagan uchta yirik xalqdan biri.

Uyg'urlar faqat bir milliard xitoylik miqyosda ozchilik hisoblanadi - hozirda XXRda o'n milliondan ortiq uyg'ur millati fuqarolari yashaydi. Taqqoslash uchun, bu eng yirik slavyan bo'lmagan milliy ozchilik bo'lgan Rossiyada yashovchi barcha tatarlardan ikki baravar ko'p.

Xitoydagi uyg'urlarning katta qismi - sakkiz milliondan ortiq - o'zlarining tarixiy vatanlarida istiqomat qiladilar, ular hozir rasman nomlanadi. Shinjon-Uyg‘ur avtonom rayoni (XUAR) Xitoy. Xitoy tilidan tarjima qilingan “yangi chegara” degan maʼnoni anglatuvchi Shinjon Xitoyning uzoq shimoli-gʻarbida, Moʻgʻuliston, Markaziy Osiyoning sobiq Sovet respublikalari, Afgʻoniston va Tibet oʻrtasidagi ulkan toʻrtburchakdir. Sharqdan g'arbga ikki ming kilometr, shimoldan janubga biroz kamroq. Baland tog' tizmalari bilan o'ralgan quruq tekisliklar va cho'llar bo'lib, qadimda mashhur "Ipak yo'li" bo'ylab vohalar joylashgan.

Uygʻur etnosi asosan Xitoydan Oʻrta yer dengizigacha boʻlgan Buyuk Ipak yoʻli orqali, qadimgi Yevroosiyoning asosiy iqtisodiy arteriyasi boʻlgan. Shuning uchun hozirgi uyg'urlarning ajdodlari orasida dunyodagi eng katta qumli cho'llardan biri bo'lgan Taklamakan vohalarining qadimgi aholisi bilan aralashib ketgan turkiy va mo'g'ul xalqlarining tarixiy kokteyli mavjud.

Zamonaviy Shinjon butun Xitoy hududining oltidan bir qismini tashkil etadi, bu uchta Frantsiyaga to'g'ri keladi. XUAR Qozogʻiston (1718 km), Qirgʻiziston (1000 km), Tojikiston (450 km), Rossiya (55 km), Moʻgʻuliston (1400 km), shuningdek Afgʻoniston, Hindiston va Pokiston bilan chegaradosh. Xitoy Xalq Respublikasi XUAR davlat chegarasining umumiy uzunligi 5600 kilometrdan ortiq. Bu yerda har uchinchi xitoylik chegarachi xizmat qiladi.

Shinjon - bu hudud Jungriya va Sharqiy Turkiston deb ham ataladi - qadimdan ko'plab qabila va elatlar, asosan turkiyzabon uyg'urlar, shuningdek, islom diniga e'tiqod qiluvchi boshqa xalqlar - dunganlar (musulmon xitoylarining avlodlari), qozoqlar, qirg'izlar, tojiklar, o'zbeklar yashab kelgan.

Jungriya XVIII asrda Xitoy Qing imperiyasi tomonidan o‘nlab yillar davom etgan qonli urushda tor-mor etilgan dunyodagi so‘nggi ko‘chmanchi imperiya edi. Pekin imperatori qo'shinlari jung'orlarning deyarli 90 foizini (G'arbiy mo'g'ullar) qirib tashladilar; qirg'in qilinmaganlar g'arbga Volga bo'yiga qochib, u erda rus qalmiqlariga aylandilar. 19-asr boshlariga kelib Xitoy Qing imperiyasining chegaralari hozirgi Shinjon va hozirgi Qirgʻizistonni hamda hozirgi Qozogʻistonning janubiy qismini Balxash koʻligacha qamrab olgan.

Sharqiy Turkiston allaqachon 19-asrda paydo bo'lgan uyg'urlarning vatanining ruscha nomidir. Gʻarbiy Turkiston – turkiyzabon xalqlar yashaydigan hudud boʻlganligi sababli u sharqiy boʻlib qoldi. Endi bu SSSRning sobiq O'rta Osiyo respublikalarini o'z ichiga oladi.

Uyg'urlarni ruslar o'ylab topgan

Ajoyib tarixiy fakt, lekin Rossiya uyg'urlarga zamonaviy etnik nom berdi – 1921-yilda Toshkentda uyg‘ur ziyolilari vakillarining qurultoyi (qurultayi) bo‘lib o‘tdi. U yerda Qozonlik sharqshunoslik professori Sergey Efimovich Malovning taklifi bilan Sharqiy Turkistonning oʻtroq turkiyzabon aholisining etnonim-oʻz nomi sifatida qadimiy “uygʻur” nomi tiklandi. Bundan oldin uyg'ur vohalari aholisi o'zlarini yashash joylariga ko'ra - "qashg'arlar", "ilyanlar", "turfonlar", "taranchilar" deb atashgan. Ammo xitoylardan farqli o'laroq, ular birgalikda o'zlarini "yarlik" - so'zma-so'z "yurtdoshlar" yoki "mahalliylar" deb atashgan.

Xitoyliklar zamonaviy XUAR hududini birinchi marta ikki ming yil avval Xan imperiyasi davrida egallab olishgan. qadimgi xitoyliklar Rim imperatori Titus Flaviy bilan diplomatik aloqalar o'rnatishga harakat qilganlarida. Milodiy I asrda bu yerda Buyuk Ipak yoʻlini nazorat qilish uchun Xitoy garnizonlari va birinchi koʻchmanchilar paydo boʻlgan. Darhaqiqat, bugungi kunda Xitoy Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi ushbu mintaqada Xan imperiyasining an'analarini davom ettirmoqda - agar biz XXR va Xan sulolasi g'alaba qozongan davlatlar rahbarlari tomonidan asos solinganini eslasak, tasodif yanada hayratlanarli. dehqon qo'zg'olonlari, Mao Tszedun va Liu Bang.

Shinjonning so'nggi ikki ming yillik tarixi Xitoy imperatorlarining da'volariga qarshi kurashda mahalliy davlatchilikning doimiy g'alabalari va mag'lubiyatlarini anglatadi - Liu Bang avlodlaridan Mao "avlodlari"gacha.Milodiy birinchi ming yillikda uchta Uygʻur xoqonligi, yirik ilk feodal davlatlar mavjud edi. Afsonaviy Rurikning zamondoshi bo'lgan "Uchinchi Uyg'ur xoqonligi" Qozog'iston dashtlaridan Koreyagacha cho'zilgan.Uyg‘urlar o‘shanda ilk nasroniylik va zardushtiylik aralashmasidan kelib chiqqan g‘ayrioddiy din bo‘lgan manixeylikni qabul qilganlar.

Uyg'urlarning qulay geografik joylashuvi Xitoy va O'rta er dengizi ta'siri aralashgan juda yuqori madaniyatning rivojlanishiga va yangi dinlarning tarqalishiga yordam berdi. Uyg'urlar ketma-ket buddist, manixeylik diniga aylandi va milodiy II ming yillikning dastlabki 3-4 asrlarida islom dinini qabul qildi.

Ruslar uygʻurlar bilan ilk bor moʻgʻullar istilosi davrida tanishgan – Batu va uning merosxoʻrlarining Rossiyaga kelgan yarliqi va paizi buyruqlari “uygʻur yozuvi”da yozilgan. Uygʻur alifbosi Chingizxon buyrugʻi bilan Moʻgʻullar imperiyasida paydo boʻlgan birinchi yillardanoq rasman qabul qilingan. Ilm-fanda bu uyg'ur alifbosi hozirda "eski uyg'ur" deb nomlanadi - u Buyuk Ipak yo'lida milodiy birinchi ming yillikning boshida paydo bo'lgan va qadimgi So'g'diyona alifbosini asos qilib olgan va u o'z navbatida oromiy harfi orqali o'tgan. insoniyat tarixidagi birinchi Finikiya alifbosiga qaytish...

Milliy o'ziga xoslik sifatida Xitoy bilan urush

18-asrda manjurlar Jungʻor xonligini tor-mor qilib, buddizmga eʼtiqod qilgan Gʻarbiy Oyratlarni deyarli yoʻq qilgandan soʻng, vafot etgan xonlik qoldiqlarida yaratilgan Shinjon viloyati Qing imperiyasidagi eng notinch viloyatlardan biri boʻlib qoldi. Bu yerda mahalliy musulmonlarning qoʻzgʻolon va qoʻzgʻolonlari, yaʼni muntazam ravishda boshlanib bordi. Uygʻur aholisi - 1816, 1825, 1830, 1847 va 1857 yillarda.

Qoʻzgʻolon koʻtargan viloyatni tinchlantirish uchun Pekin maʼmuriyati manchu va xitoy garnizonlarini shu yerda ushlab turdi va Xitoyning markaziy provinsiyalaridan kelgan muhojirlarni Shinjonga koʻchishga undadi. Qing hukumati Uzoq Sharqdan Oʻrta Osiyoga koʻchirib keltirgan manjurlarga tegishli sibo va solon qabilalaridan maxsus harbiy shaharchalar tashkil etilgan.

Bu harakatlarga qaramay, 1864 yilda bu yerda uyg‘ur va dunganlarning (musulmon xitoylari) Pekinga qarshi qo‘zg‘oloni ko‘tarildi. Shinjonning deyarli butun hududi oʻn yildan ortiq vaqt mobaynida Xitoydan ajralib chiqqan, bir necha qoʻzgʻolonchi xonlik va sultonliklarni birlashtirgan Yoqub bek boshchiligidagi mustaqil Yettishar islom davlati edi.“E’tiqod himoyachisi” unvonini olgan yangi xon millati tojik, Qo‘qon va Xiva xonliklarida sobiq lashkarboshi edi. Bu fakt uyg'urlarning O'rta Osiyo bilan yaqin qarindoshlik aloqalarini aniq ta'kidlaydi.

Tojik Yoqub Bek Xitoyga qarshi Shinjonda Xitoy imperatori qoʻshinlariga togʻ va choʻllarga tayanib qarshilik koʻrsata oladigan darajada qudratli armiya yaratdi. Ammo shimoldan olg'a siljayotgan boshqa bir imperiya, o'sha yillarda O'rta Osiyo xonlik va amirliklarini zabt etayotgan Rossiya o'zining yangi Osiyo chegaralarida agressiv musulmon davlatiga ega bo'lishni umuman istamas edi. Zero, Yoqub Bek Xitoyga qarshi ittifoqchilar topishga urinar ekan, o‘z tashqi siyosatini ochiqdan-ochiq Turkiya va o‘sha paytda Hindiston mustamlakalaridan Afg‘onistonda mustahkam o‘rnashib olishga urinayotgan Britaniya imperiyasiga qaratdi.

Rossiya va Angliya oʻrtasida Oʻrta Osiyo uchun oʻtkazilgan ushbu “buyuk oʻyin” doirasida Sankt-Peterburgda allaqachon rus boʻlib qolgan Gʻarbiy Turkistonning tinchligi uchun Sharqiy Turkistonni uzoqdagi nominal hokimiyatga qaytarish maʼqul, degan qarorga keldi. va keyin nisbatan zaif Pekin. Xitoy qoʻshinlarining Shinjonni qaytarib olishdagi asosiy muammosi aloqa, toʻgʻrirogʻi choʻl va togʻli hududlarda ming kilometrlik yurish paytida qoʻshinlarni taʼminlash edi. Rossiya bu muammoni Pekin uchun hal qildi - Rossiya Turkistonining birinchi hokimi rus nemis Kaufman Xitoy generali Zuo Zongtangning oldinga siljib kelayotgan qo'shinlarini don bilan ta'minlash uchun butun bir maxsus operatsiyani amalga oshirdi. Xitoyliklar bu donni ruslardan eng spekulyativ narxlarda sotib oldilar va buning uchun 10 million rubldan ortiq kumush to'lashdi.

Xitoy imperatori qoʻshinlari moddiy-texnikaviy taʼminot muammolarini hal qilib, uygʻur va dungan qoʻzgʻolonchilarini oilalari bilan birga qirgʻin qila boshladilar. Qo'zg'olonchilarning qoldiqlari Rossiya nazorati ostidagi hududlarga qochib ketishdi. Bu yerga bu qochqinlarni joylashtirish va davolash ishlarini Mixail Frunzening otasi doktor Vasiliy Frunze amalga oshirdi, u qirq yil o'tgach, bizning fuqarolar urushimiz paytida butun G'arbiy Turkistonni Rossiyaga qaytardi.

Butun uyg‘ur klassik adabiyoti Xitoy bilan olib borilgan milliy ozodlik kurashidan kelib chiqqan. Shunday qilib, shoir va yozuvchi, uyg‘ur adabiyotining eng mashhur klassiki Nozim Bilol nafaqat Xitoyga qarshi qo‘zg‘olonlarda qatnashgan, balki o‘zining aksariyat asarlarini aynan shu kurashga bag‘ishlagan. O'sha davr uyg'ur adabiyotining deyarli barcha qahramonlari va qahramonlari Xitoy ekspansiyasiga qarshi kurashdilar.

Geopolitikaning surunkali qurbonlari

20-asrda allaqachon Xitoydan ajralib chiqqan uyg'ur davlatlari Shinjonda ikki marta paydo bo'ladi. 1932-yilda Xitoyga qarshi qoʻzgʻolonlar chogʻida Xoʻtan amirligi, keyingi yili esa butunlay zamonaviy “prezident” unvonini qabul qilgan uygʻur Xoja Niyoz boshchiligidagi butun Sharqiy Turkiston Islom Respublikasi paydo boʻldi. Bu voqealardan oldin Prezident Niyoz Qashqar-Jungar mehnatkashlari inqilobiy ittifoqi faoli sifatida bolsheviklar tomonida Rossiya fuqarolar urushida qatnashishga muvaffaq bo'ldi.

Uyg'ur qo'zg'oloni mahalliy garnizonning xitoylik zobitining uyg'ur qiziga uylanishga urinishi bilan boshlandi. Siyosiy faol uyg'urlarning Xitoydan nafrat va begonalashuv darajasini yaqqol ko'rsatadigan fakt. SSSR Xitoyda hukmronlik qilayotgan Gomindan partiyasi millatchilariga dushman bo'lib qolgan ekan, yangi mustaqil davlat muvaffaqiyat qozonish imkoniyatiga ega edi. Ammo 30-yillarning ikkinchi yarmida sovet kommunistlari va xitoy millatchilarining umumiy xavfli dushmani bor edi - samuray Yaponiya, u Osiyo qit'asida faol ekspansiyani boshladi. O'zining haddan tashqari kuchayishidan qo'rqib, SSSR rasmiy Xitoyni qo'llab-quvvatladi, shu jumladan xitoylarga Shinjon ustidan nazoratni tiklashga yordam berdi.

Bu erda Sovet qo'shinlari, shu jumladan aviatsiya ham Xitoyning yangi gubernatori Shen Shikayni Shinjonga qaytarish uchun janglarda bevosita qatnashgan. Shu bilan birga, sovet bo'linmalari ilgari Xitoy hududiga qochib ketgan oq gvardiyachilar qiyofasida edilar - NKVD chegara maktablarining bitiruvchilari Shinjonga yuborilgan, u erda Xalq komissarining buyrug'i bilan ular inqilobdan oldingi elkama-kamar kiyishlari kerak edi. bir-biringizni "Janobingiz" deb chaqiring.

1930-yillarning oxirida Shinjonning yangi xitoylik general-gubernatori Gomindan Xitoy markaziy hukumatiga emas, balki Stalin davridagi SSSRga koʻproq eʼtibor qaratdi. 1939 yilda u hatto sovet konsulidan uni VKP (b) aʼzoligiga qabul qilishni yashirincha soʻragan — eʼtiborga molikki, partiya bileti Xitoy gubernatoriga berilib, yashirincha Shinjon poytaxtiga oʻtkazilgan. O‘sha paytga kelib Sovet Ittifoqi Sharqiy Turkistondagi asosiy xomashyo qazib olish inshootlarini nazorat qilib turardi va o‘shanda sovet mutaxassislari bu yerda ilk bor uran konlarini topdilar.

Ammo fashistlar Germaniyasi bilan urush boshlanganidan so'ng, general Sheng Shicai shoshilinch ravishda SSSR kunlari sanalgan degan xulosaga keldi. Sovet maslahatchilarini ishdan bo‘shatib, uyg‘ur va xitoy kommunistlarini o‘qqa tuta boshladi. Qatl etilganlar orasida Qizil Xitoyning bo'lajak hukmdori Mao Szedunning ukasi ham bor edi.

1944 yilning yozida gubernator Sheng nihoyat noto'g'ri tanlov qilganini tushundi va o'z lavozimidan shoshilinch ravishda markaziy Xitoyga qochib ketdi. O‘sha paytga kelib SSSR bilan savdo-sotiqning to‘xtatilishi Shinjonda haqiqiy iqtisodiy inqirozni keltirib chiqardi va yangi uyg‘ur qo‘zg‘olonlariga turtki berdi. 1944 yil kuzida Sharqiy Turkiston inqilobiy respublikasi vujudga keldi. Qizig'i shundaki, Xitoyga qarshi so'nggi qo'zg'olonni uyg'ur, qozoq, qalmiq va tatar boshqargan.(Qozon tatar diasporasi Shinjon bilan jonli Rossiya-SSSR savdosida doimo asosiy rol o'ynagan).

Sharqiy Turkiston Respublikasi Prezidenti uyg‘ur Axmedjon Qosimov bo‘ldi, u ko‘rgazmali tarjimai holi bor - u Sovet Alma-Otasida maktabni tugatgan, Toshkent Sovet Ittifoqi universitetida pedagogik ta'lim olgan va tarix bo‘yicha doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan. uyg'urlar Moskva Sharq tillari institutida Komintern xodimi sifatida. Yangi Uyg'ur respublikasi armiyasining bosh qo'mondoni Sovet NKVD general-mayori Ivan Polinov edi va Dutov armiyasida xizmat qilgan sobiq oq gvardiya generali, eski imonli kazak Varsonofiy Mojarov shtab boshlig'i etib tayinlandi.

1945-yil sentabrida sovet diplomatlari bosimi va Shinjon qoʻzgʻolonchilarining harbiy muvaffaqiyatlari ostida Xitoy markaziy hukumati uygʻurlarning “muxtoriyatini” tan oldi. Bu vaqtda Moskvada Stalin siyosiy byurosi Qozoq SSR Kommunistik partiyasi Markaziy Qoʻmitasining (Qozogʻistonda koʻp uygʻur diasporasi uzoq vaqt yashagan) Shinjonda Kommunistik partiya tuzish toʻgʻrisidagi taklifini juda jiddiy koʻrib chiqdi. Qozoq kommunistlari yozganidek, “Shinjonning shimoliy tumanlarida xitoylarga qarshi qoʻzgʻolon koʻtargan musulmonlarning siyosiy va iqtisodiy yutuqlarini mustahkamlash va bu viloyatda xitoy boʻlmagan xalq ommasining milliy ozodlik harakatini yanada rivojlantirish maqsadida”.

Lekin katta rus-xitoy siyosati omili yana uyg'ur davlatchiligi taqdiriga aralashdi. 1949 yilda Xitoyda deyarli 1911 yildan beri davom etgan uzoq davom etgan fuqarolar urushida xitoylik kommunistlar g'alaba qozonayotgani aniq bo'ldi. Va Moskva uyg'urlar bilan murakkab munosabatlardan ko'ra katta qizil Xitoy bilan ittifoq muhimroq deb hisobladi.

Natijada Mao bilan muzokaralar olib borish uchun Shinjondan sovet samolyotida Pekinga uchgan Sharqiy Turkiston inqilobiy respublikasi hukumati hech qayoqqa uchib ketmadi. Rasmiy versiyaga ko'ra, samolyot Irkutsk va Chita o'rtasida qulagan. SSSR koʻmagida yaratilgan Uygʻur Respublikasi qurolli kuchlari rasman Xitoy kommunistik xalq ozodlik armiyasining 5-korpusiga aylandi. Ko'p yillar davomida, Xrushchev Mao Tszedun bilan janjallashgunga qadar, bu korpusga rus eski imonlilari bo'lgan xitoylik general-leytenant Fotiy Ivanovich Leskin qo'mondonlik qilgan.

Ko'rib turganimizdek, so'nggi ikki asr davomida Xitoyga qarshi kurashda muvaffaqiyat qozonish uchun ko'p imkoniyatlarga ega bo'lgan uyg'ur separatistlari o'zlarini yirik sayyora o'yinchilari, birinchi navbatda, Moskva va Pekinning geosiyosiy kombinatsiyalari va murosalarining qurboni bo'lishlari uchun shunchaki surunkali baxtsiz edilar. Boshqa stsenariylarda biz Osiyo qit'asining markazida, Tibetdan shimolda juda katta turkiy islom davlatini ko'rishimiz mumkin.

UYGʻURLAR, uygʻurlar (oʻz nomi), Xitoydagi xalq (7505 ming kishi, Shinjon — Uygʻur avtonom viloyati). Shuningdek, ular Qozogʻiston (185 ming kishi), Qirgʻiziston (37 ming kishi), Oʻzbekiston (36 ming kishi), Rossiya (3 ming kishi), Afgʻoniston (2 ming kishi) va boshqalarda istiqomat qilishadi.Umumiy soni 7,77 million kishi. . Ular uyg'ur tilida yoki Oltoy oilasining turkiy guruhiga mansub yangi uyg'ur tilida gaplashadi. Lahjalari: shimoli-gʻarbiy yoki markaziy, shevali (Turfon, Kuchar, Oqsuv, Yorkand, Qashqar, Ili, Urumchi, Qorashar va b.), sharqiy (Lobnor) va janubiy shevali (Xoʻtan, Keri va boshqalar). Uyg'urlarning ma'lum bir guruhining yashash joylariga qarab rus, qozoq, o'zbek, qirg'iz va xitoy tillari keng tarqalgan. 1-ming yillik oxiridan boshlab yozuv soʻgʻd grafikasiga asoslanadi. Xitoyda yozuv arab yozuviga, sobiq SSSR hududida rus yozuviga asoslangan. Uyg‘ur dindorlari sunniy musulmonlardir.

Qadimda Moʻgʻul dashtlarida yashagan koʻchmanchi qabilalar (uygʻurlarning ajdodlari) 3-asr manbalarida qayd etilgan. Uygʻurlar etnonimi 8-asrdagi Oʻrxon runik yozuvlarida saqlanib qolgan. 8-asr oʻrtalarida Selenga, Oʻrxon va Toʻla daryolari vodiylarida yashagan uygʻurlar davlat tuzdilar. 840-yilda Yenisey qirgʻizlari tomonidan magʻlubiyatga uchragach, uygʻurlar gʻarbga – Sharqiy Turkiston va Gansuning gʻarbiy qismiga koʻchib oʻtdilar va u yerda Turfon vohasi va Gansuda markazlari boʻlgan mustaqil davlatlar tuzdilar. Bu yerda uygʻurlar mahalliy, asosan, eron va toxariy tillarda soʻzlashuvchi aholini asta-sekin oʻzlashtirib, ularga oʻz tili va madaniyatini oʻtkazib, oʻz navbatida, voha dehqonchilik anʼanalarini va hunarmandchilikning ayrim turlarini oʻzlashtirgan. Bu davrda dini shomanizm boʻlgan uygʻurlar orasida manixeylik, keyin buddizm va xristianlik (nestoriylik) tarqaldi. Gansudagi uygʻurlar davlati 11-asrda tangutlar tomonidan vayron qilingan, Sharqiy Turkiston davlati 12-asrda qorakitoylarga vassalga, 14-asrda Jagatay (Chagʻatoy) ulusi tarkibiga, soʻngra Moʻgʻulistonga oʻtgan. . 14—17-asrlarda islom dini uygʻurlar orasida tarqalib, boshqa dinlarni siqib chiqardi. Yangi uyg'ur tili bilan hozirgi uyg'ur etnik guruhining shakllanishi shu davrga to'g'ri keladi. Bosqinchilarning uzoq hukmronligi, siyosiy va ma'muriy tarqoqlik va boshqa bir qator sabablar uyg'urlar etnonimining deyarli qo'llanilishini to'xtatib qo'yishiga olib keldi. Uygʻurlar yashash joyi – Qashgʻarlik (Qashgʻariylar), Xotanlik (Xoʻtanliklar) va boshqalar yoki mashgʻulotlari – Taranchi (dehqon) deb atala boshlagan. Biroq uyg‘urlar o‘z etnik o‘zligini va tilini saqlab qoldi. 17—18-asrlarda Sharqiy Turkistonda uygʻurlar davlati mavjud boʻlib, 1760-yilga kelib Xitoyning manjur hukmdorlari tomonidan bosib olingan. 1955-yilda Xitoyda Uygʻur avtonom rayoni tashkil topdi.

Uygʻurlarning asosiy mashgʻuloti sugʻorma dehqonchilik boʻlib, u yuqori darajaga etgan (don, moyli ekinlar, turli texnik ekinlar, sabzavot), bogʻdorchilik. Ayrim hududlarda (lobnorlar orasida, Xoʻtan va Hami togʻli hududlarida) asosan chorvachilik (qoʻy, ot, tuya, sigir) bilan shugʻullanadi. Qo'shimcha mashg'ulotlar baliq ovlash, ov qilish, yig'ishni o'z ichiga oladi. Hunarmandchilik - toʻqish, gilam, kulolchilik, mis idishlar va boshqalar. Uygʻurlarning bir qismi sanoatda band. Aholi punktining ustun chiziqli tartibi. Uygʻurlarning anʼanaviy turar joyi kerpich yoki loy gʻishtdan qurilgan boʻlib, tomi tekis gipsli. Uyga kirish eshigi oldida yopiq teras (ivan) mavjud. Ular isitiladigan divanda (kana kabi) uxlashadi, devorlardagi bo'shliqlar ko'rpa-to'shak va idish-tovoqlarni saqlash uchun ishlatiladi, kiyimlar esa sandiqlarda saqlanadi. Kamin tipidagi o'choq devorda joylashgan. Erkaklar kiyimlari - ko'ylak, shim, xalat, shlyapa, do'ppi, paypoqli charm poyabzal; ayollar - Markaziy Osiyo tipidagi uzun ko'ylak, yengsiz kamzul. Qishda hamma mo'ynali kiyimlarni kiyadi. Ayollarning kumush taqinchoqlari, ayniqsa sirg'alari o'zining nafisligi bilan ajralib turadi; do'ppilar mo'l-ko'l kashtalar bilan qoplangan. Asosiy oziq-ovqat un: yassi non, sabzavot va go'sht bilan ziravorlangan noodle (lagman), turli xil sabzavot va go'shtli to'ldirishli pirog va chuchvara. Go'shtli ovqatlar orasida kevap - qo'zichoq shish kabobi mashhur. Choy hamma joyda, sharqiy vohalarda - sut, sariyog 'va tuz bilan keng tarqalgan. Tarvuz, qovun, yangi va quritilgan mevalar dietada muhim o'rin egallaydi.

Nikoh patrilokaldir. Oila kichik, ammo otasining ismi juda kuchli. To'y va boshqa marosimlar saqlanib qolgan. To‘y qo‘shiqlar, raqslar, hazillar bilan kechadi. Bu bir vaqtning o'zida ikkita uyda bo'lib o'tadi va barcha kerakli narsalar (oziq-ovqatdan tortib yoqilg'igacha) kuyovning qarindoshlari tomonidan kelinning uyiga etkazib beriladi. Erning uyiga kirishdan oldin, yangi turmush qurganlarni olov atrofida olib borishadi. Dam olish kechalari (mashrab) an'anaviy ravishda erkaklar va ayollar tengdoshlari tomonidan alohida tashkil etiladi. An'anaviy e'tiqodlar - ruhlarga sig'inish, shamanizm. Uygʻurlar boy va betakror madaniyat (monumental diniy meʼmorlik, musiqa asarlari) yaratdilar, bu esa Sharqning koʻpgina mamlakatlari madaniyatiga taʼsir koʻrsatdi. Qo'shiq va raqs folklorining xilma-xilligi mavjud.

A.M. Reshetov

2002 yilgi Aholi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada yashayotgan uyg'urlar soni 3 ming kishi.