Ποια εργοστάσια υπήρχαν στο Verkhneudinsk; Ulan-Ude - Verkhneudinsk, ιστορικό φωτογραφιών. «Πρωτοπόροι της Υπερβαϊκαλίας», ή «Σιβηρικοί κατακτητές»

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ BURYAT ΚΡΑΤΙΚΗ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ. V.R.FILIPPOVA

Τμήμα Ιστορίας

Εκθεση ΙΔΕΩΝ
για την Ιστορία της Buryatia με θέμα:"Ιστορία της ίδρυσης της πόλης Ulan-Ude"

Ulan-Ude,
2011
Περιεχόμενο
Εισαγωγή

Ιστορία της πόλης Ulan-Ude

Η πόλη τον 18ο-19ο αιώνα
Επί του παρόντος

συμπέρασμα
Βιβλιογραφία

Εισαγωγή
Το Ulan-Ude, όπως και πολλές πόλεις της Σιβηρίας, ιδρύθηκε τον 17ο αιώνα από Ρώσους εξερευνητές. Το έτος 1666 θεωρείται η εποχή της ίδρυσης της πόλης. Βρίσκεται στις όχθες δύο ποταμών - Selenga και Uda.
Πήρε το όνομά του από ένα από αυτά, αφού ιδρύθηκε και χτίστηκε κυρίως στις όχθες του Uda. Και επειδή η γη του Ιρκούτσκ έχει επίσης τον ποταμό Uda και η πόλη σε αυτήν ονομάστηκε Nizhneudinsk, η πόλη που προέκυψε στην Transbaikalia βαφτίστηκε Verkhneudinsk. Στη σοβιετική εποχή, δηλαδή το 1934, ως πρωτεύουσα της αυτόνομης δημοκρατίας, μετονομάστηκε σε Ulan-Ude, δηλ. Η red Uda είναι μια κόκκινη σοβιετική πόλη που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Uda.
Τον 16ο-17ο αιώνα, σημειώθηκε ανάπτυξη εδαφών πέρα ​​από τα Ουράλια. Καθώς προχωρούσαν οι πρώτοι εξερευνητές, χτίστηκαν οχυρά, χαράχτηκαν δρόμοι και άρχισε η οικονομική ανάπτυξη της περιοχής. Έτσι, το 1647 χτίστηκε το οχυρό Verkhneangarsky, το 1648 - Barguzinsky, το 1665 οι Κοζάκοι του οχυρού Barguzinsky ίδρυσαν το οχυρό Selenginsky. Και το 1666, ένα ρωσικό απόσπασμα Κοζάκων έχτισε ένα μικρό ξύλινο σπίτι στις εκβολές του ποταμού Uda, σε μια ψηλή βραχώδη όχθη (κοντά στη σημερινή γέφυρα πάνω από τον ποταμό Uda), που ονομάζεται «Χειμερινή καλύβα των Κοζάκων Uda». Η χειμερινή καλύβα Uda ιδρύθηκε ως κέντρο συλλογής yasak από τον τοπικό πληθυσμό, οχυρωμένο στρατιωτικό σημείο άμυνας έναντι εχθρικών επιθέσεων και ως μία από τις βάσεις για τη ρωσική προέλαση προς την Ανατολή.

Ιστορία της πόλης Ulan-Ude

Ιερός τόπος και αρχή ανάπτυξης

Οι σύγχρονες πόλεις, κατά κανόνα, βασίζονται σε εκείνες τις περιοχές που αναπτύχθηκαν από τους ανθρώπους στο μακρινό παρελθόν.
Υπάρχουν ενδείξεις ότι πριν από περίπου επτά χιλιάδες χρόνια εμφανίστηκαν άνθρωποι στην επικράτεια του σύγχρονου Ulan-Ude.
Από τις διαθέσιμες πληροφορίες, μπορούμε να σημειώσουμε: μια ταφή στο χωριό Shishkovka, που χρονολογείται από τη νεολιθική εποχή, ο σταθμός Divisionnaya - τοποθεσία της Εποχής του Χαλκού, ταφές του Μεσαίωνα στα περίχωρα του Εθνογραφικού Μουσείου των Λαών της Transbaikalia και το χωριό Zeleny, καθώς και αρχειακές πληροφορίες σχετικά με την ανακάλυψη ταφών από την εποχή Xiongnu στην περιοχή του χωριού Silikatny (3ος αιώνας π.Χ.). Η γύρω περιοχή της πόλης είναι γεμάτη με αρχαιολογικές αρχαιότητες, που μαρτυρούν την ιστορία της πόλης πριν από την περίοδο ανάπτυξής της από Ρώσους αποίκους.
Η πόλη Ulan-Ude βρίσκεται στη συμβολή δύο ποταμών: του Selenga και του Uda και ξεκίνησε με μια μικρή χειμερινή συνοικία των Κοζάκων την εποχή της προσάρτησης της Ανατολικής Σιβηρίας στο ρωσικό κράτος (17ος αιώνας). Το μέρος για την πόλη επιλέχθηκε από τους Κοζάκους και ονομαζόταν «πέτρα Zaudinsky»· μέσα από αυτήν περνούσε ένας δρόμος, τον οποίο οι ντόπιοι ονόμασαν «Καμπανόδρομος του Χαν» και υπήρχε μια βολική διάβαση στον ποταμό Σελένγκα.
Αυτός ο τόπος ήταν σεβαστός από τον πληθυσμό των Buryat ως ιερός.
Το 1666, ένα απόσπασμα Κοζάκων από τον Gavrila Lovtsov έχτισε εδώ τη χειμερινή καλύβα Uda, η οποία συνέπεσε με την αναχώρηση του πρώτου ρωσικού κρατικού εμπορικού καραβανιού από τη Μόσχα στην Κίνα κατά μήκος της διαδρομής που αργότερα έγινε γνωστή ως «Δρόμος του τσαγιού». 14 χρόνια αργότερα, το 1678, τα αμυντικά τείχη του οχυρού Udinsky ανεγέρθηκαν από τον γιο του βογιάρ του Τομσκ, Ivan Porshennikov. Η επιλογή της τοποθεσίας υπαγορεύτηκε από μια βολική, από αμυντική άποψη, θέση, η οποία κατέστησε δυνατό τον έλεγχο των κινήσεων σε όλη την επικράτεια της Δυτικής Υπερμπαϊκαλίας.
Το 1687, το οχυρό Udinsky ανακατασκευάστηκε με εντολή του απεσταλμένου του Τσάρου, μετέπειτα Στρατάρχη, φίλου του Peter I F.A. Golovin, ο οποίος έφτασε στην Transbaikalia για να συνάψει τη συνοριακή συνθήκη Nerchinsk με την Κίνα. Το φρούριο περιβαλλόταν από μεγάλες τριπλές αυλακώσεις, ένα χαντάκι, ένα μυστικό πέρασμα στο ποτάμι, πύργους, μια καλύβα φρουρών, έναν οικισμό, έναν διπλό φράχτη (ένα φράχτη και σφεντόνες), μια μπαταρία πυροβολικού, δύο πύλες και χτίστηκε παρεκκλήσι.
Στον οικισμό υπήρχαν περίπου 100 καλύβες Κοζάκων. Το χειμώνα, το βουνό στο οποίο βρισκόταν το οχυρό ποτιζόταν για να μην μπορεί ο εχθρός να πλησιάσει τα τείχη του.
Το 1689, κατόπιν αιτήματος του F.A. Το οχυρό Golovina-Udinsky λαμβάνει το καθεστώς της πόλης και γίνεται το διοικητικό και στρατιωτικό κέντρο της Transbaikalia. Η κατασκευή του οχυρού - πόλης Udinsky έπαιξε τεράστιο ρόλο στην εγκαθίδρυση της ειρηνικής ζωής στην Transbaikalia και στην ανάπτυξη του εμπορίου με την Κίνα.
Το ιστορικό μέρος που καταλαμβάνει το οχυρό Uda βρίσκεται πάνω από τη δεξιά βραχώδη όχθη του Uda.
Το φρούριο Udinsky στάθηκε μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, μετά το οποίο διαλύθηκε από τον πληθυσμό της πόλης για καυσόξυλα.
Τώρα στον χώρο του οχυρού έχει τοποθετηθεί αναμνηστική πινακίδα και πέτρινος σταυρός.
Η μετατροπή του οχυρού και του φρουρίου Udinsky σε πόλη διευκολύνθηκε από την εισροή Ρώσων αποίκων στην κοιλάδα της Selenga και την οικονομική ανάπτυξη των γύρω περιοχών. Το οχυρό Udinsky έγινε το κύριο σημείο για την αποθήκευση αγαθών και το σχηματισμό τροχόσπιτων για το εμπόριο με τους γείτονες. Χάρη στην πλεονεκτική γεωγραφική της θέση, η πόλη έχει γίνει το διοικητικό και εμπορικό κέντρο της Transbaikalia, ενδιάμεσος μεταξύ της Μογγολίας, της Κίνας και των πόλεων της Ανατολικής Σιβηρίας.

Η πόλη τον 18ο-19ο αιώνα

Καθώς η πόλη αναπτύχθηκε, άρχισαν να σκιαγραφούνται δρόμοι προς την κατεύθυνση των πόλεων Irkutsk, Nerchinsk και Chita, οι οποίες αργότερα έγιναν οι κύριες κατά τη δημιουργία των πρώτων σχεδίων για την πόλη.
Μέχρι το 1735 υπήρχαν ήδη 120 κτίρια κατοικιών στην πόλη. Η πρώτη πολεοδομική δομή της πόλης ήταν συμπαγής, με σαφώς προσδιορισμένες συνθετικές ιδέες, και έχει διατηρηθεί εν μέρει μέχρι σήμερα. Μας εντυπωσίασε η πρωτοτυπία και η ομορφιά της ξύλινης και πέτρινης αρχιτεκτονικής, καθώς και ο Καθεδρικός Ναός Odigitrievsky (χτίστηκε το 1741-1785), η Spasskaya (το 1786-1800) και η Εκκλησία της Τριάδας (το 1798-1806). Ο Καθεδρικός Ναός Odigitrievsky - η πρώτη πέτρινη κατασκευή του Verkhneudinsk είναι ένα πρωτότυπο μνημείο θρησκευτικής αρχιτεκτονικής της Σιβηρίας του 18ου αιώνα. Η θέση του ελήφθη ως η αφετηρία κατά τον καθορισμό του ρυμοτομικού πλέγματος σε έργα σχεδιασμού του 18ου και 19ου αιώνα.
Μια εμποροπανήγυρη ιδρύθηκε το 1768· από το 1780 άρχισε να πραγματοποιείται δύο φορές το χρόνο και ήταν η μεγαλύτερη από άποψη εμπορικού τζίρου στην Υπερμπαϊκάλια. Η πόλη αναπτύχθηκε ως ένα από τα μεγάλα κέντρα χονδρικού εμπορίου στη Διαδρομή του Τσαγιού· ήταν το σπίτι μιας μεγάλης αποικίας πλούσιων εμπόρων, με τους πόρους των οποίων χτίστηκαν πολλά δημόσια κτίρια.
Από το 1783 η πόλη ονομαζόταν Verkhneudinsk και έγινε επαρχιακή πόλη. Καθιερώνεται το εθνόσημό του, υποδηλώνοντας την εμπορική του σημασία. Η ράβδος του Ερμή και ο κερατοειδής που απεικονίζονται στο οικόσημο συμβόλιζαν ότι «ένα ευγενές εμπόριο γίνεται σε αυτήν την πόλη». Τα κύρια είδη εμπορίου ήταν η μεταποίηση, τα δέρματα, τα είδη ειδών παντοπωλείου, τα είδη κουνουπιών και αρωματοποιίας, η ζάχαρη και το τσάι. Σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων, το Verkhneudinsk έμοιαζε με ένα συνεχές εμπορικό κέντρο, το οποίο χωρίστηκε σε δύο μέρη - το τμήμα της πόλης, που αποτελείται από ένα ξύλινο φρούριο, και το προαστιακό τμήμα με καταστήματα, εμπορικούς πάγκους, ιδιωτικές κατοικίες και εκκλησίες.
Λόγω της θέσης της στον αυτοκινητόδρομο της Μόσχας, η πόλη έγινε βασικό σημείο σκηνής στη διαδρομή προς τον προορισμό των καταδίκων και των εξόριστων. Οι πολιτικοί εξόριστοι, ξεκινώντας από τους Δεκεμβριστές, συνέβαλαν στη διάδοση της παιδείας και του πολιτισμού στην Υπερβαϊκαλία.
Το 1793 άνοιξε το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα - ένα μικρό δημόσιο σχολείο, το οποίο μετατράπηκε σε δημοτικό σχολείο το 1806. Ο διάσημος δάσκαλος και ποιητής D.P. Davydov, συγγραφέας του τραγουδιού "Glorious Sea, Sacred Baikal", εργάστηκε εκεί.
Η κυρίως ξύλινη πόλη συχνά υπόκειται σε πυρκαγιές· μια από τις πιο σοβαρές πυρκαγιές το 1878 κατέστρεψε τα τρία τέταρτα των κτιρίων της πόλης. Το 1830 και το 1862 η πόλη υπέστη ισχυρούς σεισμούς και το 1867 χτυπήθηκε από πλημμύρα, όταν μεγάλο μέρος της πόλης πλημμύρισε.
Η πρώτη απογραφή του 1897 δείχνει ότι στην πόλη ζούσαν περίπου 8 χιλιάδες άνθρωποι. Η κοινωνική σύνθεση της πόλης στα μέσα του 19ου αιώνα ήταν ετερογενής και περιελάμβανε μπιφτέκια (1212 άτομα), στρατιωτικούς (717 άτομα), απλούς (480 άτομα), εμπόρους (171 άτομα), ευγενείς (109 άτομα), αξιωματούχους (98 άτομα). ), οικιακούς υπηρέτες (71 άτομα), κληρικούς (60 άτομα), εξόριστους (28 άτομα) κ.λπ. Ο πληθυσμός της πόλης κατά θρησκευτικό δόγμα αποτελούνταν από εκπροσώπους μιας μεγάλης ποικιλίας θρησκειών: Ορθόδοξοι, Εβραίοι, Μωαμεθανοί, Καθολικοί, Παλαιοί Ορθόδοξοι, Βουδιστές, Λουθηρανοί κ.λπ.
Στην πόλη ζούσαν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων - Ρώσοι, Εβραίοι, Πολωνοί, Μπουριάτς, Κινέζοι, Τάταροι, Γεωργιανοί, Αρμένιοι κ.λπ.
Τον 19ο αιώνα, νέα πέτρινα δημόσια κτίρια ανεγέρθηκαν στην πόλη, μεταξύ των οποίων μια δημόσια βιβλιοθήκη και μια τράπεζα της πόλης.
Η πρώτη γέφυρα στον ποταμό Uda κατασκευάζεται με έξοδα του εμπόρου M.K. Kurbatov. Το 1803, μια συνάντηση εμπόρων και πλούσιων κατοίκων της πόλης αποφάσισε σε μετοχική βάση να χτίσει ένα πέτρινο Gostiny Dvor, η κατασκευή του οποίου συνεχίστηκε μέχρι το 1856. Το Gostiny Dvor έγινε το κύριο δημόσιο κτίριο του κέντρου του Verkhneudinsk στα τέλη του 19ου αιώνα και μέχρι σήμερα έχει διατηρήσει σημαντικά στοιχεία της εμπορικής περιοχής, φτιαγμένα με τις μορφές του ρωσικού κλασικισμού.
Το 1875, εισήχθη ένας κανονισμός πόλης στο Verkhneudinsk, σύμφωνα με τον οποίο εξελέγη η πρώτη Δούμα της πόλης και ο έμπορος της 1ης συντεχνίας, I.P. Frolov, εξελέγη αρχηγός της πόλης. Το 1873, ο διάδοχος του ρωσικού θρόνου, Μέγας Δούκας Αλεξέι, πέρασε από την πόλη και το 1891, ο Τσαρέβιτς Νικόλαος, ο οποίος αργότερα έγινε Τσάρος Νικόλαος Β', επισκέφτηκε την πόλη. Επέστρεφε κατά μήκος της διαδρομής Chita από το ταξίδι του σε όλο τον κόσμο και έμεινε στο σπίτι του εμπόρου της 1ης συντεχνίας I.F. Goldobin, που σήμερα στεγάζει το Μουσείο της Ιστορίας της Πόλης. Προς τιμήν της άφιξής του, οι έμποροι έστησαν μια επίσημη αψίδα - τη «Βασιλική Πύλη», και η ημέρα της άφιξής του, 20 Ιουνίου, γιορταζόταν κάθε χρόνο από τους κατοίκους της πόλης ως αργία.
Από το 1900, άνοιξε τακτική σιδηροδρομική κυκλοφορία, συνδέοντας την Transbaikalia με το κέντρο της Ρωσίας. Η κατασκευή του Μεγάλου Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα οδήγησε σε θεμελιώδεις αλλαγές σε ολόκληρη την οικονομική ζωή της πόλης. Στην πόλη ανοίγουν υποκαταστήματα μεγάλων τραπεζών και πολυκατοικιών, χτίζονται νέες επιχειρήσεις - το 1913 υπήρχαν 18, λειτουργούν το πρώτο εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας, ξενοδοχεία και σπίτια ψευδαισθήσεων.
Το 1912 κατασκευάστηκε το πρώτο τηλεφωνικό κέντρο της πόλης, εμφανίστηκε το πρώτο αυτοκίνητο και δημιουργήθηκε μια οδική ταχυδρομική και επιβατική υπηρεσία από το Verkhneudinsk στο Troitskosavsk. Η πόλη ζει μια ενεργή κοινωνική ζωή: διοργανώνονται φιλανθρωπικές βραδιές, συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις, παρελάσεις, περίπτερα εκθέσεων, μασκαράδες, καθώς και οι πρώτοι αθλητικοί αγώνες. Το 1915, ο πρώτος ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ των ομάδων Spartak και Gladiator έγινε στην Πλατεία Bazarnaya (τώρα Πλατεία Επανάστασης).
Τα επαναστατικά γεγονότα αλλάζουν τον τρόπο ζωής στην πόλη. Το 1917 σχηματίστηκε το Συμβούλιο Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών του Verkhneudinsk, υπό την προεδρία του V.M. Serov. Το Δεύτερο Συνέδριο του Εργαζόμενου Πληθυσμού της Περιφέρειας της Βαϊκάλης υποστήριξε την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας. Το 1918, η πόλη καταλήφθηκε από στρατεύματα των Λευκών Τσέχων και των Λευκών Φρουρών.
Το 1920 εγκαταστάθηκε σε αυτό η σοβιετική εξουσία. Το Verkhneudinsk γίνεται η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής και το 1921 το επαρχιακό κέντρο της επαρχίας Baikal. Το 1923, δημιουργήθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μπουριάτ-Μογγολίας, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών των περιοχών Buryatia, Ust-Orda και Aginsky, και το Verkhneudinsk ανακηρύχθηκε πρωτεύουσά της.
Το 1926 ξεκίνησε η αεροπορική επικοινωνία μεταξύ Verkhneudinsk και Ulaanbaatar· το πρώτο αεροδρόμιο βρισκόταν στη θέση του σημερινού δημοκρατικού ιπποδρόμου. Άνοιξε το πρώτο επαγγελματικό θέατρο και ένας μικρός ραδιοφωνικός σταθμός άρχισε να εκπέμπει.
Το 1929, κατασκευάστηκε ένα ναυπηγικό εργοστάσιο και άνοιξε το Buryat-Mongolian Institute of Culture - το πρώτο ακαδημαϊκό επιστημονικό ίδρυμα της δημοκρατίας.
Η δεκαετία του τριάντα ήταν χρόνια ραγδαίας κατασκευής. Την εποχή αυτή ο πληθυσμός της πόλης αυξανόταν ραγδαία λόγω της άφιξης ειδικών και εργατών από τα δυτικά της χώρας. Το 1934, το Verkhneudinsk μετονομάστηκε - τώρα ονομάζεται Ulan-Ude.
Η πόλη αναπτύσσεται κυρίως ως βιομηχανικό κέντρο της δημοκρατίας - χτίζονται εργοστάσια, εργοστάσια, προϊόντα τροφίμων και μεταποίησης και μεγάλες μηχανολογικές επιχειρήσεις. Αντί για διάβαση πορθμείων, κατασκευάστηκε μια οδική γέφυρα στον ποταμό Σελένγκα. Τα μέσα μαζικής μεταφοράς αρχίζουν να λειτουργούν - τα πρώτα 19 λεωφορεία εξυπηρετούν 4 διαδρομές μήκους 29 χιλιομέτρων.
και τα λοιπά.................

Ιστορία της διοικητικής-εδαφικής δομής του Verkhneudinsk - Ulan-Ude και παρακείμενων τόπων
(Πρώτο μέρος)
Το 1682 σχηματίστηκε ένα ανεξάρτητο βοεβοδάτο του Ιρκούτσκ, το οποίο περιλάμβανε το 1686 τα οχυρά Verkholensky, Balagansky και Idinsky και το Biryulskaya Sloboda με τα χωριά που τους είχαν ανατεθεί, και λίγο αργότερα τα οχυρά της Δυτικής Τρανσμπαϊκάλ (Verkhneangarsky, Barguzininsky, Uintinsky, Bauntovsky, Bauntovsky, Uintovinsky, Bauntovsky. , Kabansky, Eravninsky), ενώ τα ανατολικά οχυρά της Buryatia περιήλθαν στη δικαιοδοσία του οχυρού Nerchinsky. Ο βοεβόδας ήταν ο μοναδικός διαχειριστής του βοεβοδάτου, υπαγόμενος απευθείας στο τάγμα της Σιβηρίας. Ήταν πολιτικός και στρατιωτικός διοικητής και είχε εκτελεστικές και δικαστικές εξουσίες. Παρεμπιπτόντως, η δικαστική εξουσία των κυβερνητών το 1695 ήταν κάπως περιορισμένη: τους απαγορευόταν να εκδίδουν θανατικές ποινές. Ήταν όμως υπεύθυνος και για τις διπλωματικές σχέσεις με τους Μογγόλους και τους Οϊράτ, που είχαν τοπικό χαρακτήρα· σημαντικότερες πρεσβείες στάλθηκαν απευθείας στη Μόσχα.
Το 1690, το φρούριο του Udinsk έλαβε το καθεστώς του προαστίου· το Selenginsk (Staroselenginsk) συνέχισε να παραμένει το διοικητικό κέντρο της Δυτικής Transbaikalia. Στην αρχή, το Ούντινσκ διοικούνταν από έναν Κοζάκο επικεφαλής και στη συνέχεια από έναν διοικητή. «Πώς στην αρχή υπήρχε ένα μικρό χωριό, στη συνέχεια πολλαπλασιάστηκε με τους προαναφερθέντες τοξότες, που μετονομάστηκαν σε Κοζάκους, από το οποίο ονομάστηκε προάστιο... Χωρισμένο σε δύο μέρη, από τα οποία το πρώτο ονομάζεται Gorodskaya, και το δεύτερο - Slobodskaya... Το πρώτο μέρος αποτελείται από ένα ξύλινο φρούριο με πύργους, μια πυριτιδαποθήκη, φρουρά πυροβολικού και φυλάκιο. το δεύτερο μέρος αποτελείται από πέντε καταστήματα προμηθειών, ένα γραφείο, στρατώνες, μια κάβα, ποτήρια, εμπορικά καταστήματα, ένα αλμυρό σπίτι, τέσσερα σπίτια για επίσημους χώρους και 110 σπίτια φιλισταίων...»
Ο ταξιδιώτης Paul Labbe έγραψε για το Udinsk: «... Από απόσταση φαίνεται πολύ μεγάλο. από κοντά είναι απλώς ένα μεγάλο χωριό, παρόμοιο με όλα τα κέντρα της Σιβηρίας με φαρδιούς σκονισμένους δρόμους, που κάθε καταιγίδα μετατρέπεται σε λακκούβες, με ξύλινα σπίτια, με αυτή τη θλιβερή και μονότονη εμφάνιση που είναι χαρακτηριστική των περισσότερων ρωσικών πόλεων...»
Στις 31 Ιανουαρίου 1775, σύμφωνα με το Διάταγμα της Κυβερνούσας Γερουσίας, το Udinsk άρχισε να ονομάζεται επαρχιακή πόλη (το κέντρο της επαρχίας Udinsk) ως μέρος της επαρχίας Irkutsk. Στις 25 Σεπτεμβρίου 1775, ιδρύθηκε η Επαρχιακή Καγκελαρία της Ούντα. «Όλες αυτές οι επαρχιακές πόλεις και μέρη που υπάγονταν στη δικαιοδοσία των συμβουλίων της βοεβοδάσιας Selenga και Nerchinsk υπάγονταν σε αυτήν την επαρχία: το Barguzin και, με μια λέξη, όλοι οι κάτοικοι του εξωτερικού, εκτός από αυτούς που είχαν ανατεθεί στα εργοστάσια του Nerchinsk». Σύντομα έφτασε ο κυβερνήτης, ο ταγματάρχης πυροβολικού Ivan Vasilyevich Tevyashov, ο σύντροφος Ivan Vasilyevich Lanskoy και ο εισαγγελέας Ivan Ivanovich Melgunov. Εκείνη την εποχή στην πόλη του Udinsk υπήρχαν 271 άντρες «αναθεωρητικές ψυχές» (205 απλοί και ευγενείς, 6 τεχνίτες συντεχνιών και 60 κάτοικοι της πόλης).
Το 1779, η πόλη Staroselenginsk, η οποία προηγουμένως ήταν το κύριο διοικητικό κέντρο της Δυτικής Transbaikalia, υπήχθη στη συνέχεια στο Udinsk και έγινε εγγεγραμμένη πόλη της περιφέρειας Verkhneudinsk. Τον Ιούνιο του 1782, ο κυβερνήτης I.V. Ο Τεβιάσοφ μεταφέρθηκε στο Ιρκούτσκ. Νέος κυβερνήτης της επαρχίας Uda διορίστηκε ο Vladimir Leontievich Voeikov (Demin E.V., 2006, σελ. 214).
Στις 2 Μαρτίου 1783, σύμφωνα με το Ανώτατο προσωπικό Διάταγμα, σχηματίστηκε η περιφέρεια Verkhneudinsk, το Udinsk έγινε επαρχιακή πόλη της περιοχής Irkutsk και ονομάστηκε Verkhneudinsk, αν και βρισκόταν στις εκβολές του ποταμού Uda (δηλαδή θα μπορούσε να έχει ονομαζόταν Nizhneudinsk, αλλά ένας τέτοιος οικισμός υπήρχε ήδη στην περιοχή του Ιρκούτσκ και προηγουμένως, τα μέρη που βρίσκονταν πιο ανατολικά ονομάζονταν άνω). «Η τοπική κατάσταση κάτω από ολόκληρη την πόλη είναι λιβάδι και επίπεδη. Εκτείνεται σε μήκος 480 φατόμ, πλάτος 400 φατόμ και το σχήμα της είναι σαν τρίγωνο... Αυτή η πόλη χωρίζεται σε δύο μέρη. Η πρώτη ονομάζεται πόλη, η άλλη ονομάζεται προαστιακός. Το πρώτο μέρος αποτελείται από ένα ξύλινο φρούριο με πύργους, μια γεμιστήρα πυρίτιδας, ένα εργαστήριο πυροβολικού και ένα φυλάκιο. Το δεύτερο μέρος αποτελείται από καταστήματα προμηθειών, γραφείο, στρατώνες, κάβα, ποτήρια, εμπορικά καταστήματα, καταστήματα εργοστασίων, ιδιωτικές κατοικίες, εκ των οποίων είναι 110 στον αριθμό, και στη μέση αυτών των τριών τελευταίων εκκλησιών. Μια τέτοια περιγραφή του τμήματος του δήμου δίνεται στα «Αρχαία ρωσικά Vivliofika...» την παραμονή της πολεοδομικής μεταρρύθμισης» (Guryanov V.K., Guryanov M.V., σελ. 20). Στην περιοχή Verkhneudinsky υπήρχαν 252 οικισμοί, συμπεριλαμβανομένων δύο πόλεων: Verkhneudinsk και Staroselenginsk, τρία οχυρά (Barguzinsky, Ilyinsky, Kabansky), τρία φρούρια (Troitskosavskaya με το φυλάκιο Kyakhtinsky (εμπορικός οικισμός Kyakhta), Petropavlovskaya και Kudarinskaya, στη συνέχεια, t. οικισμοί και χωριά· Υπήρχαν 48.437 κάτοικοι, εκ των οποίων 28.737 άνθρωποι ήταν Μπουριάτ και Έβενκ και 20.000 Ρώσοι.
Στις 12 Δεκεμβρίου 1796, η Σιβηρία χωρίστηκε σε δύο επαρχίες - το Ιρκούτσκ και το Τομπόλσκ (σύμφωνα με το κράτος που εγκρίθηκε το 1798, η επαρχία Ιρκούτσκ περιλάμβανε 17 περιοχές: Balagansky, Verkholsky, Irkutsky, Ilimsky, Kirensky, Nizhneudinsky, Yakutsky, Zashiversky, Nizhnekolymsky, Olekminsky, Verkhnevilyuysky, Barguzinsky, Verkhneudinsky, Selenginsky, Tunkinsky και Nerchinsky).
Το 1822, σε σχέση με τη μετατροπή της Δυτικής Transbaikalia στην περιοχή Verkhneudinsk, η πόλη Verkhneudinsk έγινε επαρχιακή πόλη της επαρχίας Irkutsk και η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στην Ανατολική Σιβηρία μετά το Irkutsk.
Το 1824, το προάστιο Zaudinskoye χτίστηκε σχεδόν πλήρως με κτήματα. Η οδός Naberezhnaya ξεκίνησε με το κτήμα του Κοζάκου Ivan Portnyagin και αποτελούνταν από 9 κτήματα. Η οδός Voznesenskaya ξεκίνησε με το κτήμα των Κοζάκων Peter και Semyon Tarakanovsky και αποτελούνταν από 26 κτήματα. Η οδός Prodolnaya ξεκίνησε με το κτήμα του Kozma Skornyakov· υπήρχαν 10 κτήματα σε αυτήν. Η οδός Bolshaya ξεκίνησε με την περιουσία του υπαλλήλου Pyotr Tsynkov. Υπήρχαν 27 κτήματα σε αυτό. Η οδός Novo-Kazachya ξεκίνησε με το κτήμα του Κοζάκου Ιβάν Μάρκοφ και περιλάμβανε 20 κτήματα. Το Lesnoy Lane αποτελούνταν από δύο κτήματα - τον Κοζάκο Vasily Beloglazov και τον έμπορο Stadyrnov. Συνολικά, στο προάστιο Zaudinsky υπήρχαν 95 σπίτια κατοίκων, ένα κρατικό ξύλινο σπίτι και ένα δημόσιο. Υπήρχαν 35 ξύλινα σπίτια πέρα ​​από τον ποταμό Σελένγκα (Guryanov V.K., Guryanov M.V., σελ. 45-46).
Τον Μάρτιο του 1827, ο έμπορος Verkhneudinsk της 1ης συντεχνίας Grigory Aleksandrovich Shevelev, κατόπιν συμβουλής του Decembrist A.N. Ο Muravyov, νοίκιασε ένα οικόπεδο κοντά στην πόλη, σε μια ορεινή κοιλάδα, κατά μήκος του ποταμού Berezovka (στη Strelka) και περαιτέρω μέχρι να χυθεί στον ποταμό. Udu για τη δημιουργία ενός αγροκτήματος και ενός πειραματικού οικοπέδου εγκλιματισμού και εκτροφής οπωροφόρων δέντρων, λαχανικών, δημητριακών και βιομηχανικών καλλιεργειών. Σύντομα η γη καλλιεργήθηκε, φυτεύτηκε και σπάρθηκε. Με εισήγηση του Α.Ν. Ο Muravyov, ο Grigory Shevelev γίνεται ανταποκριτής της Αγροτικής Εταιρείας της Μόσχας (Moscow Society of Agriculture), όπου μέχρι το 1833 έστελνε αλληλογραφία με τα αποτελέσματα των πειραμάτων του, τα οποία δημοσιεύονταν τακτικά στο Agricultural Journal. Ο Shevelev ήταν ο πρώτος στην Transbaikalia που κατέκτησε τη βιομηχανική παραγωγή τεύτλων, διεξήγαγε (αν και ανεπιτυχώς) πειράματα στην καλλιέργεια αμερικανικού καπνού και κινέζικου σιταριού και καλλιέργησε λαχανικά και τριφύλλι. Επίσης εδώ ασχολήθηκε με την εκτροφή αλόγων και έκανε πειράματα για την εκτροφή των μελισσών (Ulan-Ude στο παρελθόν και το παρόν, σελ. 50-51).
Στις 16 Αυγούστου 1851, εγκρίθηκαν οι κανονισμοί για τη διοίκηση της περιοχής Trans-Baikal, που σχηματίστηκαν από τις περιοχές Verkhneudinsky και Nerchinsky της επαρχίας Irkutsk, η κατάργηση της περιφερειακής διοίκησης και του δικαστηρίου Verkhneudinsky. Στην περιοχή Trans-Baikal «... υπήρχαν 3 επαρχιακές πόλεις, συμπεριλαμβανομένων επαρχιακών πόλεων, 2 επαρχιακές πόλεις, 15 οικισμοί, 51 χωριά, 304 χωριά, 479 χωριά Κοζάκων, 46 συνοριοφύλακες, 3 καλύβες καθεδρικών ναών, 2 συμβούλια φυλών, φυλή διοικήσεις - 145, ξένοι ούλους - 700, Tungus naslegs - 13. 356.688 άνθρωποι ζούσαν στην περιοχή Transbaikal.
Το 1875, σύμφωνα με το μητρώο της πόλης στο κεντρικό τμήμα του Verkhneudinsk, ο αριθμός των αυλών και των σπιτιών σε αυτά ήταν 348, υπήρχαν 1269 άνδρες κάτοικοι και 1345 γυναίκες κάτοικοι. για r. Ο αριθμός των οικιακών οικοπέδων είναι 215, οι άνδρες κάτοικοι είναι 466 και οι γυναίκες κάτοικοι είναι 503. για r. Στη Selenga, ο αριθμός των αυλών είναι 39, οι άνδρες κάτοικοι είναι 89 και οι γυναίκες κάτοικοι είναι 96. σύνολο: 602 νοικοκυριά, 1824 άνδρες, 1944 γυναίκες (σύνολο 3768 άτομα). Το 1878, σύμφωνα με την κυβέρνηση της πόλης στο Verkhneudinsk, στα κτήματα των κατοίκων υπήρχαν 1.415 άλογα, 1.015 κεφάλια βοοειδή, 750 πρόβατα, 42 κεφάλια χοίρων, 98 κατσίκες.
Στις 4 Δεκεμβρίου 1882, το δημοφιλές ρωσικό περιοδικό «Niva» γράφει: «Το Verkhneudinsk είναι μια από τις καλύτερες πόλεις της μακρινής Transbaikalia μας. Βρίσκεται στη δεξιά όχθη της Σελένγκα, καταλαμβάνει μια όχι ιδιαίτερα μεγάλη έκταση, που σχηματίζεται, αφενός, από τον Σελένγκα, αφετέρου από τον παραπόταμο Uda και από την τρίτη από έναν αμμώδη λόφο στον οποίο ένα μικρό πευκοδάσος μεγαλώνει. Η ίδια η πόλη αποτελείται από τρία μέρη: την ίδια την πόλη, τον οικισμό Zaudinskaya και ένα χωριό που βρίσκεται αρκετά μίλια πάνω από τη Selenga... Πριν από το σχηματισμό της περιοχής Trans-Baikal, δηλαδή μέχρι το τέλος του 1851, το Verkhneudinsk θεωρούνταν συνοικία πόλη της επαρχίας Ιρκούτσκ. Η γενική εμφάνιση του Verkhneudinsk είναι αρκετά όμορφη: οι δρόμοι είναι φαρδιοί και αρκετά τακτικά τοποθετημένοι, με εξαίρεση ένα - το Podgornaya, το οποίο οι ίδιες οι συνθήκες της περιοχής δεν επέτρεψαν να τραβηχτεί σε μια ευθεία γραμμή. Πριν από αρκετές δεκαετίες υπήρχε μια λίμνη εδώ, και ως εκ τούτου αυτή η περιοχή εξακολουθεί να ονομάζεται Mokra Sloboda, πράγματι, μετά τη βροχή ανταποκρίνεται στο όνομά της. Στη μεγάλη κεντρική πλατεία, σε ένα πέτρινο διώροφο κτίριο, βρίσκονται οι δημόσιοι χώροι του Verkhneudinsk: η κυβέρνηση της πόλης, το θησαυροφυλάκιο και το δικαστήριο του zemstvo. Μια άλλη πλατεία είναι η Bazarnaya, όπου η ειδική εμπορική δραστηριότητα βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη κατά τη διάρκεια της τοπικής έκθεσης, η οποία διαρκεί από τις 26 Ιανουαρίου έως τις 6 Φεβρουαρίου, η οποία προσελκύει όχι μόνο κατοίκους της περιοχής Verkhneudinsky, αλλά ακόμη και Barguzinsky και Nerchinsky. Από τα πιο αξιόλογα κτίρια της πόλης, εκτός από το Gostiny Dvor, ορισμένες από τις τοπικές εκκλησίες αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής λόγω της δομής και της περίπλοκης αρχιτεκτονικής τους. Η παλαιότερη εκκλησία της πόλης ήταν η Spasskaya, μια ξύλινη εκκλησία χτισμένη κοντά στο ίδιο το βουνό. Τώρα έχει στηθεί ένας σταυρός σε αυτό το μέρος όπου στεκόταν και όλη αυτή η περιοχή είναι στην κατοχή ενός ιδιώτη. Η τοπική εκκλησία του καθεδρικού ναού χτίστηκε το 1741 και το νεκροταφείο της Τριάδας - το 1809. Οι κάτοικοι του Verkhneudinsk είναι έως τέσσερις χιλιάδες: αυτοί είναι κυρίως κάτοικοι της πόλης και Κοζάκοι. Οι κάτοικοι της πόλης ασχολούνται με μικροεμπόριο ή ανταλλαγή αγαθών στην Τσίτα και την Κιάχτα. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς ταξιδεύουν σε τοπικά χωριά και κάνουν ένα ζωηρό εμπόριο ομουλιάς, αφού το ομούλι μαζί με το τσάι από τούβλα αποτελούν το κύριο φαγητό των ντόπιων απλών ανθρώπων. Οι Κοζάκοι ασχολούνται με τη γεωργία, τη μεταφορά και την πώληση καυσόξυλων. Πολλοί κλάδοι του εμπορίου βρίσκονται στα χέρια των Εβραίων, οι οποίοι πλέον έχουν καταφέρει να μπουν ακόμα και στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της Σιβηρίας. Στην περιοχή της πόλης υπάρχουν εργοστάσια: εργοστάσια σαπουνιών, κεριών και γυαλιού». Τότε στην πόλη Verkhneudinsk υπήρχαν 4.130 κάτοικοι, εκ των οποίων 2.124 ήταν άνδρες και 2.006 ήταν γυναίκες.
Στις 16 Ιουνίου 1884, η περιοχή Trans-Baikal αφαιρέθηκε από τη δικαιοδοσία της Διοίκησης της Ανατολικής Σιβηρίας και μεταφέρθηκε στον Γενικό Κυβερνήτη του Amur. Η περιοχή Transbaikal αποτελούνταν από 8 περιοχές - Verkhneudinsky, Nerchinsky - από το 1851. Barguzinsky, Selenginsky, Chitinsky - από το 1870. Troitskosavsky, Akshinsky, Nerchinsko-Zavodsky - από το 1872
Το 1891, στο βιβλίο «Transbaikalia. Μια σύντομη ιστορική, γεωγραφική και στατιστική περίληψη της περιοχής Υπερβαϊκάλης» έγραφε: «... Η πόλη χωρίζεται σε τέσσερα μέρη: την ίδια την πόλη, το ορεινό τμήμα, το χωριό που κατοικείται από Κοζάκους (ανήκει στην πόλη και είναι υποτελές στην αστυνομία του Verkhneudinsk, αλλά ταυτόχρονα είναι μέρος της συνοικίας Selenga) και ένας οικισμός που βρίσκεται περίπου 6 μίλια από την πόλη.... Στην πόλη υπάρχει ένα περιφερειακό αστυνομικό τμήμα, ένα περιφερειακό ταμείο. να μένεις ορεινός αστυνομικός χρυσωρυχείων, σύντροφος εισαγγελέας, δικαστικός ανακριτής...»
Την 1η Ιανουαρίου 1899, η εθνική σύνθεση της πόλης Verkhneudinsk ήταν: Ρώσοι 4356 άτομα. (άνδρες 2142, γυναίκες 2214), Εβραίοι 731 άτομα. (άνδρες 399, γυναίκες 332), Τάταροι 85 άτομα. (άνδρες 55, γυναίκες 30), Πολωνοί 82 άτομα. (άνδρες 62, γυναίκες 20), Κινέζοι 60 άτομα. (όλοι οι άνδρες), Buryats 52 άτομα. (άνδρες 25, γυναίκες 27), Γερμανοί 14 άτομα. (άνδρες 8, γυναίκες 6), Γεωργιανοί 6 άτομα. (όλοι άνδρες), Αρμένιοι 8 άτομα. (όλοι άνδρες), Κιρκάσιοι 15 άτομα. (όλοι οι άνδρες), άλλα 45 άτομα. Σύνολο 5454 άτομα.
Το προάστιο Zaudinsky είχε το επίσημο καθεστώς ενός χωριού των Κοζάκων, αν και από αστυνομικούς όρους υπαγόταν στην πόλη. Εδώ, εκτός από τους Κοζάκους, εγκαταστάθηκαν και οι φτωχοί της πόλης. «Το προάστιο Zaudinskoe, το οποίο έχει 220 κτήματα, δηλ. το ένα τρίτο των κτημάτων ολόκληρης της πόλης, παραμένει στην πρώην υποβαθμισμένη εγκαταλελειμμένη θέση του και φέρνει στην πόλη ένα τέλος εκτίμησης από ακίνητη περιουσία 260 ρούβλια, δηλ. το ένα εικοστό της συνολικής συλλογής» (Minert L.K. Architecture, σελ. 55). Οι Κοζάκοι Zaudinsky υπηρέτησαν τακτικά στρατιωτική θητεία στα στρατεύματα των Κοζάκων και σε κανονικές εποχές ζούσαν μια αγροτική ζωή: είχαν καλλιεργήσιμη γη, λιβάδια, διατηρούσαν ζώα, φύτεψαν πατάτες στα χωράφια και ασχολούνταν ευρέως με την κηπουρική. «Καλλιέργησαν ιδιαίτερα πολύ λάχανο στα μεγάλα ιδιωτικά τους αγροτεμάχια και προμήθευαν την πόλη με άλλα λαχανικά σε κυρίαρχες ποσότητες. Οι νοικοκυρές έψηναν ψωμί, ψωμάκια και αφράτα μυρωδάτα ψωμάκια για το παζάρι. Κάθε μέρα μετέφεραν φρέσκα ρολά κρέμας στην πόλη από σπίτι σε σπίτι σε καλάθια από φλοιό σημύδας τοποθετημένα στα κεφάλια τους, στην προετοιμασία των οποίων ειδικεύονταν στην τελειότητα. Το φθινόπωρο, όταν τελείωσε η συλλογή των κουκουναριών, προμήθευσαν τους κατοίκους της πόλης με λάδι από ξηρούς καρπούς και τα παιδιά έδωσαν ευχαρίστηση από το "sboine" - συμπιέζες λιπαρών ξηρών καρπών με ζάχαρη σε μορφή κέικ, που πωλούνταν για μια δεκάρα το καθένα και ήταν μια αγαπημένη λιχουδιά για τα παιδιά.» Ωστόσο, τα πιάτα με κρέας άρχισαν να αποτελούν τη βάση της διατροφής των κατοίκων της πόλης. Το κρέας αγοραζόταν σε κρεοπωλεία, παζάρια και πανηγύρια. Μερικοί κάτοικοι της πόλης εκτρέφονταν ζώα και προμήθευαν τον εαυτό τους με κρέας. Δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου μηχανές κοπής κρέατος· το κρέας ψιλοκόβονταν σε ξύλινες γούρνες με ημικυκλικά μαχαίρια με ξύλινες λαβές προσαρτημένες πάνω τους - «σκίσιμο». Το χειμώνα παρασκευάζονταν ζυμαρικά για μελλοντική χρήση, τα οποία βγάζονταν στο κρύο σε ευρύχωρα σιδερένια φύλλα ψησίματος. Οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν λουκάνικα, τα οποία παράγονταν μόνο από λίγους τεχνίτες. Το κυνήγι και το ψάρεμα έφεραν μια ορισμένη ποικιλία στη διατροφή των κατοίκων της πόλης. Υπήρχε καλό κυνήγι για πάπιες και χήνες κατά μήκος του ποταμού Uda την άνοιξη και το φθινόπωρο. Εκείνα τα χρόνια που υπήρχε λίγο παιχνίδι στα προάστια, οι κάτοικοι της πόλης πήγαιναν για πάπιες και χήνες στα Buryats στην Ivolga ή στο "Semeyskie" στο Taltsy.
Την 1η Ιανουαρίου 1904, η εθνική σύνθεση της πόλης Verkhneudinsk ήταν ήδη: Ρώσοι 7500 άτομα. (άνδρες 4000, γυναίκες 3500), Εβραίοι 1480 άτομα. (άνδρες 800, γυναίκες 680), Τάταροι 100 άτομα. (άνδρες 60, γυναίκες 40), Πολωνοί 105 άτομα. (άνδρες 70, γυναίκες 35), Κινέζοι 60 άτομα. (όλοι οι άνδρες), Buryats 90 άτομα. (άνδρες 50, γυναίκες 40), Γερμανοί 25 άτομα. (άνδρες 15, γυναίκες 10), Γεωργιανοί 6 άτομα. (όλοι άνδρες), Αρμένιοι 15 άτομα. (όλοι άνδρες), Κιρκάσιοι 32 άτομα. (άνδρες 30, γυναίκες 2), άλλοι 117 άτομα. Σύνολο 9530 άτομα.
Στις 17 Μαρτίου 1906, η περιοχή Transbaikal αφαιρέθηκε από τη δικαιοδοσία του Γενικού Κυβερνήτη Amur και ενσωματώθηκε εκ νέου (βλ. 16 Ιουνίου 1884) στον Γενικό Κυβερνήτη του Ιρκούτσκ, όπου βρισκόταν μέχρι το 1917.
Την 1η Ιανουαρίου 1916, ο πληθυσμός του Verkhneudinsk κατά εθνικότητα ήταν: Ρώσοι 14.512 άτομα. (7155 MP, 7357 γυναικείος πληθυσμός), Εβραίοι 1346 (660 MP, 686 γυναικείος πληθυσμός), Πολωνοί 284 (131 MP, 153 γυναικείος πληθυσμός), Buryats 85 (53 m.p., 32 zh.p.), Κινέζοι 107 (100 m.p., 7 zh.p.), Tatars 433 (187 m.p., 246 zh.p.), Circassians 13 (m.p.), Αρμένιοι 68 (38 m.p., 30 zh.p.), Γεωργιανοί 75 (51 m.p., 24 zh.p. .), Λιθουανοί 15 (6 m.p., 9 zh.p.) , Εσθονοί 60 (27 m.p., 33 r.p.), Λετονοί 28 (17 m.p., 11 r.p.), Ιάπωνες 71 (29 m.p., 42 r.p.), Κορεάτες 35 (18). m.p., 17 zh.p.), Mordovians 10 (8 m.p., 2 zh.p.), Έλληνες (m.p.), άγνωστοι 45 (35 m.p., 10 f. .p.). Σύνολο 17193 άτομα. (8534 m.p., 8659 zh.p.).
Στις 6 Απριλίου 1920 στο Verkhneudinsk, στο πρώτο ιδρυτικό συνέδριο των εκπροσώπων των εργαζομένων, ιδρύθηκε η Δημοκρατία της Άπω Ανατολής (FER). Το Verkhneudinsk γίνεται πρωτεύουσα (μέχρι τις 4 Νοεμβρίου). Η Δημοκρατία της Άπω Ανατολής είναι ένα κράτος «προστατευτικό» που επέτρεψε στα ανατολικά ρωσικά εδάφη να διατηρήσουν τη ρωσική κυριαρχία σε συνθήκες ξένης επέμβασης και απόστασης από το κέντρο. Περιλάμβανε τα εδάφη Transbaikal (με κέντρο την πόλη Chita), Amur (με κέντρο το Blagoveshchensk), Priamurskaya (με κέντρο το Khabarovsk) και Primorsky (με κέντρο το Βλαδιβοστόκ), Kamchatka, Βόρεια Σαχαλίνη και δεξιά διέλευσης του κινεζικού ανατολικού σιδηροδρόμου. Η Δημοκρατία της Άπω Ανατολής επέτρεψε ένα πολυκομματικό σύστημα, καθολική ψηφοφορία με μυστική ψηφοφορία, ιδιωτική ιδιοκτησία και ιδιωτικό εμπόριο. Ο κομμουνιστής Α.Μ. εξελέγη επικεφαλής της προσωρινής κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής. Krasnoshchekov (πραγματικό όνομα και επώνυμο Abraham Moiseevich Tobelson, 10.10.1880-26.11.1937). Στις 14 Μαΐου 1920, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR αναγνώρισε επίσημα τη Δημοκρατία της Άπω Ανατολής και το Verkhneudinsk ως πρωτεύουσα ολόκληρης της Άπω Ανατολής.
Στις 5 Νοεμβρίου 1920, η κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής μετακόμισε από το Verkhneudinsk στην Chita. Αφού η κυβέρνηση της Άπω Ανατολής μετακόμισε στην πόλη Chita, δημιουργήθηκε η Λαϊκή Επαναστατική Επιτροπή της Περιφέρειας της Βαϊκάλης (Priboblnarrevkom) για να εκτελέσει τις λειτουργίες της εξουσίας, να οργανώσει την οικονομική και πολιτιστική ζωή στην πόλη Verkhneudinsk, το εκτελεστικό όργανο της που ήταν το προεδρείο. Πρόεδρος εξελέγη ο Β.Ν. Ντομπρόνραβοφ. Το Νοέμβριο του 1921 αναδιοργανώθηκε σε Περιφερειακή Διοίκηση Άπω Ανατολής (Οδηγός Ταμείου..., σελ. 30). Το Priboblnarrevkom βρισκόταν στο δρόμο. Μεγάλο, στο σπίτι του Kobylkin (τώρα V.I. Lenin Street, No. 27). Στις 22 Νοεμβρίου 1920, η κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με τον διαχωρισμό από την περιοχή Transbaikal της περιοχής Pribaikal με διοικητικό κέντρο την πόλη Verkhneudinsk. 30 Δεκεμβρίου 1920 «Τις προάλλες έφτασε από την Τσίτα ο κυβερνητικός απεσταλμένος της περιοχής Βαϊκάλης A.M., διορισμένος από την κυβέρνηση D-V.R.. Buyko» («Βαϊκάλη περιοχή», 1920, 30 Δεκεμβρίου, σ. 2). 30 Ιανουαρίου 1921 «Διαταγή υπ’ αριθμ. 1. Ανακοινώνεται στον πληθυσμό και τους κυβερνητικούς θεσμούς της περιοχής ότι ο κυβερνητικός περιφερειακός απεσταλμένος βρίσκεται στην πόλη Verkhneudinsk, στην οδό Bolshaya, στο σπίτι του Goldobina... Απεσταλμένος της περιοχής Baikal A. Buyko» («Baikal region», 1921, 30 Ιανουαρίου, σ. 2).
17 Μαΐου 1922 «Ο σύντροφος Postyshev διορίστηκε κυβερνητικός απεσταλμένος της περιοχής Baikal, ο οποίος σύντομα θα αναλάβει τα καθήκοντά του» («Pribaikalskaya Pravda», 1922, 17 Μαΐου). Τον Οκτώβριο του 1923, σε σχέση με την εκκαθάριση της επαρχίας της Βαϊκάλης, το Pribgubispolkom μεταβίβασε τις εξουσίες του στην Επαναστατική Επιτροπή της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Μπουριάτ-Μογγολίας (Οδηγός για τα ταμεία..., σελ. 19).

Την παραμονή της επερχόμενης 350ης επετείου της πρωτεύουσας της Buryatia - της πόλης Ulan-Ude (Udinsk-Verkhneudinsk), εμφανίστηκε μια ευκαιρία ντοκιμαντέρ να αμφισβητήσει την ορθότητα της γενικά αποδεκτής ημερομηνίας ίδρυσής της - 1666. Η ημερομηνία είναι αποδεκτή, θα λέγαμε, εξ ορισμού, αλλά δεν έχει τεκμηριωθεί επακριβώς, γράφει ο διάσημος τοπικός ιστορικός του Μπουριάτ Έντουαρντ Ντεμίν, στο άρθρο του στην εφημερίδα «Buryatia».

Σύντομο ιστορικό του ζητήματος

Πρώτον, λίγα για την ιστορία δύο και πλέον αιώνων των ιστορικών που προσδιορίζουν σε έντυπες εκδόσεις διαφορετικές ημερομηνίες ίδρυσης και τους ιδρυτές του Selenginsk και του Udinsk, που συνδέονται άρρηκτα στη γενική αρχική ιστορία.

Ίσως οι πρώτες συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά με τις ημερομηνίες ίδρυσης και τους ιδρυτές του Transbaikal Selenginsk και του Udinsk θα δημοσιευθούν το 1838 από τον διάσημο Σιβηρικό ιστορικό P.A. Slovtsov (1767-1843) στην πρώτη έκδοση της «Ιστορικής Ανασκόπησης της Σιβηρίας»: «Είναι σχεδόν βέβαιο ότι το Selenginsk, το οποίο υπάρχει από το 1666, χτίστηκε από μια ομάδα σφηκών. Irgensky, που κατέβηκε την Khilka. ότι αυτό το νέο κάστρο (...) ανεγέρθηκε το 1668. Udinskoy, με βάση το Selenginsk». Και σε μια υποσημείωση: «Δυστυχώς, πουθενά δεν σημειώθηκε τι έκαναν οι αρχές του Γενισέι για να προωθήσουν την κατασκευή των οχυρών Uda και Selenga; Γι' αυτό ήθελα να δω το Χρονικό του Γενισέι». Ο διάσημος ιστορικός, προφανώς, δεν είχε αποδεικτικά στοιχεία, αλλά όταν ονομάτιζε ημερομηνίες για το Selenginsk και το Udinsk, έκρινε σωστά την ίδρυση του δεύτερου από το πρώτο.

Το 1883, ο Σιβηρικός ιστορικός I.V. Ο Shcheglov στον «Χρονολογικό κατάλογο των πιο σημαντικών δεδομένων από την ιστορία της Σιβηρίας» θα ονομάσει τις ημερομηνίες: «1649. Ίδρυση του οχυρού Verkhneudinsk» (...). 1666. Το Selenginsk ιδρύθηκε ως οχυρό. Ο Shcheglov κατονομάζει, κατ' αρχήν, αντιφατικές ημερομηνίες για το Udinsk και το Selenginsk, οι οποίες συνδέονται άρρηκτα χρονικά και οργανωτικά.

Πολύ ενδεικτικά μιας κριτικής στάσης απέναντι στις πληροφορίες των προηγούμενων συγγραφέων, καθώς και στις δικές του, που αποδείχθηκαν ανακριβείς, είναι τα ιστορικά έργα ενός άλλου γνωστού ιστορικού της Σιβηρίας, του V.K. Άντριεβιτς. Στα πρώτα του έργα - «Εγχειρίδια για τη συγγραφή της ιστορίας της Τρανμπαϊκαλίας» (1885) και «Σύντομη περίληψη της ιστορίας της Τραμπαϊκαλίας» (1887) - γράφει: «Ο Τολμπούζιν (...) διέταξε την κατασκευή του οχυρού Σελενγκίνσκι στο 1666; Το φρούριο Udinsky (Verkhneudinsky) χτίστηκε το 1668. Στα ίδια έργα, ο Andrievich αποδεικνύει πειστικά την ασυνέπεια της ημερομηνίας ίδρυσης του "οχυρού Udinsky" το 1649 που ονομάστηκε από τον Shcheglov. Αλλά στο κύριο έργο του, «Ιστορία της Σιβηρίας» (1889), δεν γράφει πλέον ότι ήταν ο κυβερνήτης του Nerchinsk Larion Tolbuzin που διέταξε την κατασκευή του οχυρού Selenginsky, αντίθετα διαβάζουμε: «Το οχυρό Selenginsky χτίστηκε το 1666 (. ..). Σύμφωνα με ένα έγγραφο που είναι αποθηκευμένο στο αρχείο της Μόσχας του Κρατικού Κολεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων, στο βιβλίο Νο. 9» στη σελίδα 3 γράφει: «Σχετικά με το οχυρό Selenginsky, οι ντόπιοι Κοζάκοι, το 7181 (1673) που ήρθαν στη Μόσχα με Οι απεσταλμένοι της Μουνγκάλ, είπαν: έστησαν Αυτή η φυλακή, έχοντας επιλέξει από μόνη της 80 άτομα από το Γενισέισκ, εν αγνοία του βοεβόδα, είναι τώρα στο 9ο έτος της. Ως εκ τούτου, οι Κοζάκοι δημιούργησαν ένα οχυρό το 1665». Εδώ είναι πολύ σημαντικό να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι τα αρχειακά δεδομένα που έδωσε ο Andrievich σχετικά με την ίδρυση του οχυρού Selenginsky το 1665 έγιναν η πρώτη δημοσίευση αυτής της ημερομηνίας.

Σε μια μονογραφία του 1916 του ιστορικού A.P. Οι «Transbaikal Cossacks» του Vasilyev, διευκρινισμένοι και συμπληρωμένοι με ονόματα άμεσων προσώπων, οι πληροφορίες για την ίδρυση του Selenginsk ξεκινούν απευθείας με τον υπότιτλο «Ίδρυση του Selenginsk από τους Κοζάκους επιστάτες Osip Vasilyev και Gavriil Lovtsov το 1665». Στη συνέχεια, ακολουθήστε τις γραμμές αυτής της ενότητας: «Το 1665, όταν βρισκόταν στη φυλακή Μπαργκουζίνσκι ως υπάλληλος του επικεφαλής του Στρέλτσι Περβάγκο Σαμοΐλοφ, οι Κοζάκοι επιστάτες Osip Vasiliev και Gavriil Lovtsov (...) υπέβαλαν μια αναφορά στον Samoilov, ζητώντας την άδεια να φέρει κάτω από το χέρι του κυρίαρχου τους προδότες Buryats που είχαν εγκαταλείψει το Balagansk και ζούσαν τώρα στο Chikoy, και έστησαν ένα οχυρό ανάμεσα στα νομαδικά στρατόπεδά τους στον ποταμό Selenga, στις εκβολές του Chikoy. (...). Εδώ, στις 27 Σεπτεμβρίου 1665, έχοντας επιλέξει ένα κατάλληλο μέρος στη μογγολική γη, ανεγέρθηκε ένα νέο οχυρό και το ονόμασε Selenginsky». Σχετικά με την ίδρυση του Ούντινσκ, ο συγγραφέας περιορίστηκε σε μία μόνο αναφορά των «χειμερινών συνοικιών του Ούντινσκ (στο στόμιο του Ούντα). Η μεγάλη αξία του Υπερβαϊκαλικού ιστορικού Vasiliev, που δεν έχει ακόμη σημειωθεί, είναι η πρώτη του δημοσίευση, με αναφορά σε τεκμηριωμένες αρχειακές πηγές, των ονομάτων των ιδρυτών του οχυρού Selenga (και επομένως του Udinsk), που είχε δεν είχε προηγουμένως κατονομαστεί σε έντυπες εκδόσεις.

Οι ιδρυτές και οι λάτρεις της σύγχρονης συλλογής της ιστορίας της περιοχής της Βαϊκάλης, συμπεριλαμβανομένης της «βιογραφίας» του Verkhneudinsk, ήταν εξέχουσες επιστημονικές και δημόσιες προσωπικότητες της Ανατολικής Σιβηρίας: ο ιστορικός και εθνογράφος N.N. Kozmin; ιστορικός, τοπικός ιστορικός, ειδικός σε τοπικά αρχεία V.P. Γκιρτσένκο και ο διάσημος ιστορικός και εθνογράφος Μπουριάτ Μ.Ν. Μπογκντάνοφ.

Όσον αφορά την ημερομηνία ίδρυσης του Verkhneudinsk, ο πρώτος που μίλησε ήταν ο Girchenko, ο οποίος το 1922, στο ιστορικό δοκίμιο «Περιοχή της Βαϊκάλης», χωρίς να αναφέρει πηγές, έγραψε: «Το 1665 ιδρύθηκε κοντά στη συμβολή του ποταμού. Chikoya στο οχυρό Selenga Selenginsky. Μετά από ένα χρόνο [δηλ. το 1666 - E.D.] στη συμβολή του ποταμού Uda με τη Selenga, δημιουργήθηκε η χειμερινή καλύβα Uda για να συλλέξει το yasak από το γύρω Tungus, το οποίο αργότερα μετατράπηκε σε βουνό. Verkhneudinsk».

Ο Kozmin κατέχει, προφανώς, το πρώτο ειδικό έργο στη σύγχρονη τοπική ιστορία για την ιστορία του Verkhneudinsk, που δημοσιεύτηκε το 1925 με τον τίτλο «Δοκίμια για τα βουνά. Verkhneudinsk». Σε αυτό, ο Kozmin, έχοντας τοποθετήσει την ημερομηνία σύμφωνα με τον Shcheglov, την αποκηρύσσει αμέσως με ένα αδιαμφισβήτητο ιστορικό γεγονός: «Η ίδρυση του οχυρού Udinsky χρονολογείται από το 1649, αλλά είναι ενδιαφέρον ότι ο Spafariy, ο οποίος πέρασε δύο φορές το 1675 από τον τόπο Udinsky φρούριο θα πρέπει να είναι, δεν αναφέρει απολύτως γι 'αυτόν. (...). Ο Spafariy δύσκολα θα είχε χάσει το οχυρό Udinsky αν υπήρχε».

Το μεγάλο ιστορικό δοκίμιο του Γκιρτσένκο «Ίδρυση και αρχική ιστορία της πόλης του Βερχνεουντίνσκ» δημοσιεύτηκε επίσης το 1925. Σε αυτό, ο Γκιρτσένκο, αναφερόμενος σε έντυπες πηγές, σημειώνει: «Στην «απάντηση» που συντάχθηκε στις 30 Σεπτεμβρίου 1665, ο Κοζάκος επιστάτης Βασίλιεφ ανέφερε στον κυβερνήτη του Γενισέι ότι οι υπάλληλοι... είχαν επιλέξει ένα κατάλληλο μέρος στο Μουνγκάλ. γη, στον ποταμό Σελένγκα... έχτισαν μια νέα φυλακή». «Και οι ξένοι στο νέο οχυρό Σελενγκίνσκι», ανέφερε ο ίδιος Βασίλιεφ σε άλλη απάντηση, με ημερομηνία 14 Αυγούστου 1666, «κλήθηκαν: 25 άτομα κλήθηκαν για την πληρωμή yasash της φυλής Kolenkur των ξένων του λαού Tungus. .. και για αυτούς τους νέους στρατολογημένους αλλοδαπούς, ορίστηκε μια πληρωμή γιασάκ σε χειμερινούς χώρους στις εκβολές του ποταμού Uda». Ο Γκιρτσένκο, επιβεβαιώνοντας την εγκυρότητα των αμφιβολιών του Κοζμίν, θα κλείσει το ερώτημα του 1649, ολοκληρώνοντας τη χρονολογική του ανάλυση με τα λόγια: «Η χρονολόγηση της ίδρυσης του Ούντινσκ στο 1649 έρχεται σε αντίθεση με τα παραπάνω δεδομένα». Όμως, όπως επισήμανε αργότερα ο ερευνητής πολεοδομίας και μνημείων της Υπερβαϊκαλίας, ο συγγραφέας του βιβλίου «Architecture of Ulan-Ude» L.K. Minert (1983), ο ίδιος θα κάνει λάθος, χρονολογώντας τις γραμμές της απάντησης του Vasiliev που παραθέτει στις 14 Αυγούστου 1666, αντί για τις 27 Απριλίου 1666 που αναφέρεται στο έγγραφο.

Το 1926, στο «Δοκίμια για την Ιστορία του Μπουριάτ-Μογγολικού Λαού» του ιστορικού και εθνογράφου M.N. Bogdanov (εισαγωγή από τον N.N. Kozmin), στην ίδια βάση τεκμηρίωσης, θα αναφέρεται η ημερομηνία ίδρυσης του οχυρού Selenginsky - 1665 και ένας από τους ιδρυτές του θα ονομαστεί - "Κοζάκος επιστάτης Osip Vasiliev".

Στα επόμενα σοβιετικά χρόνια, ο ιστορικός Ε.Μ. Ο Zalkind (το 1949) γράφει: «Στη δεκαετία του '60 (...) χτίστηκαν αρκετά οχυρά, τα μεγαλύτερα από τα οποία ήταν ο Selenginsky και ο Udinsky, που ιδρύθηκαν το 1666. Όσον αφορά το οχυρό Selenginsky, ο Zalkind αργότερα, στη μονογραφία του 1958 «Προσάρτηση της Buryatia στη Ρωσία», θα διευκρινίσει: «Οι μόνιμες σχέσεις με τον Kukan Khan ξεκίνησαν μετά την κατασκευή του οχυρού Selenginsky το 1665 στις εκβολές του Chikoy». Ο συγγραφέας θα ορίσει επίσης «τον κατασκευαστή του οχυρού Γρ. Lovtsov», αποκαλώντας τον λανθασμένα Grigory, αλλά σύμφωνα με τα έγγραφα είναι ο Gavrila.

Στο «Χρονολόγιο» που επισυνάπτεται στην «Ιστορία της Μπουριατ-Μογγολικής ASSR», που δημοσιεύτηκε το 1951, η ίδρυση του Σελενγκίνσκ και του Ούντινσκ χρονολογείται από το 1666.

Προφανώς, ακολουθώντας αυτή τη χρονολογία, σε σχέση με το Udinsk, η ίδια ημερομηνία θα επαναληφθεί στα βιβλία τους για το Ulan-Ude από τους ιστορικούς F.M. Shulunov - το 1955, ο Τσ.Τσ. Dondukov - το 1961, και οι δύο χωρίς να κατονομάσουν τους ιδρυτές του.

Το 1966, ο ιστορικός N.V. Ο Κιμ στα «Δοκίμια για την Ιστορία του Ουλάν-Ούντε» θα γράψει: «Το 1666, οι Κοζάκοι του οχυρού Σελένγκα, κατεβαίνοντας τη Σελένγκα, έφτασαν στο στόμιο του Ούντα και δημιούργησαν εδώ μια μικρή χειμερινή καλύβα Κοζάκων (Udinskoe). (...). Τον Αύγουστο του 1666, σε μια από τις αναφορές τους στο Σιβηρικό Prikaz, οι στρατιώτες έγραψαν σχετικά: «Και για αυτούς τους ξένους... βραβευμένους, δημιουργήθηκε μια χειμερινή συνοικία στις εκβολές του ποταμού Uda». Και στο δοκίμιο του 1976 «The Udinsky Fortress», ο Kim καθορίζει την ημερομηνία και ονομάζει έναν από τους ιδρυτές: «Η Ulan-Ude χρονολογείται από μια μικρή χειμερινή καλύβα των Κοζάκων, που χτίστηκε το 1666 από τον στρατιώτη Osip Vasilyev, «συντρόφους» που ίδρυσαν το Το φρούριο Selenginsky ένα χρόνο νωρίτερα». Όπως βλέπουμε, η Kim κάνει λάθος και ως προς την ημερομηνία διαγραφής (όχι τον Αύγουστο του 1666, αλλά την 27η Απριλίου).

Η πιο σοβαρή χρονολογική ανάλυση θα γίνει από τον ήδη αναφερόμενο ερευνητή Λ.Κ. Minert, ο οποίος σε μια μοναδική μονογραφία του 1983 - «Αρχιτεκτονικό Μνημείο της Buryatia» - έγραψε κατά ημερομηνία: «G. Το Ulan-Ude (πρώην Verkhneudinsk) ιδρύθηκε στο τέλος του 1665-1666. Στο προαναφερθέν βιβλίο, θα εξετάσει λεπτομερώς αυτό το θέμα: «Αν και ο χρόνος κατασκευής της χειμερινής καλύβας δεν αναφέρεται στα έγγραφα, καθορίζεται με ακρίβεια από το χρόνο μεταξύ δύο αναφορών (διαγραφών) του Osip Vasilyev, δηλ. 30 Σεπτεμβρίου 1665 και 27 Απριλίου 1666. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το έτος ίδρυσης της πόλης Verkhneudinsk (Ulan-Ude) είναι το 1666. Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, πραγματοποιήθηκε η κατασκευή των χειμερινών συνοικιών είτε τους τελευταίους μήνες του 1665, είτε στην αρχή (Ιανουάριος, Φεβρουάριος) του 1666. Σε αυτή την περίπτωση, ο Οκτώβριος του 1665 φαίνεται πιο πιθανός, μέχρι το πάγωμα της Σελένγκα».

Αργότερα, ο ιστορικός της Άπω Ανατολής A.A. θα υποστήριζε τη γνώμη του Minert. Ο Artemyev στη μονογραφία του 1999 «Πόλεις και οχυρά της Transbaikalia και της περιοχής Amur στο δεύτερο μισό του 11ου-111ου αιώνα».

Στο άρθρο του 1991 «Και οι χειμερινές συνοικίες των Κοζάκων χτίστηκαν» και στο βιβλίο του 1995 «Οχυρό Ουντίνσκι», ο τοπικός ιστορικός Alexey Tivanenko γράφει: «Αν και ο Osip Vasiliev γράφει ότι ξεκίνησε την κατασκευή του νέου οχυρού [Selenginsky - συγγραφέας] στις 27 Σεπτεμβρίου , 1665, αυτό είναι απίθανο." Αυτές οι γραμμές από μόνες τους δεν μπορούν να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη στον συγγραφέα για το λόγο ότι στις αντίστοιχες απαντήσεις του Βασίλιεφ λείπει η λέξη "άρχισε", αλλά αναφέρεται ξεκάθαρα - "έστησαν μια νέα φυλακή", έγραψε επίσης ο κυβερνήτης του Γενισέι στον τσάρο, σύμφωνα με τις απαντήσεις του Βασίλιεφ. Και κάτι ακόμα: ένας εντελώς φυσιολογικός, υγιέστατος και επίσης εγγράμματος άνθρωπος, ένας Κοζάκος επιστάτης, ένας ατρόμητος πρωτοπόρος, που συνδύαζε εδώ τα καθήκοντα του υπαλλήλου και του διερμηνέα, ήταν ένας από αυτούς - οι ιδρυτές του Σελενγκίνσκ και του Ούντινσκ - ο Osip Βασίλιεφ... Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν πλήρως υπεύθυνος για τις πράξεις και τις απαντήσεις του στους «συντρόφους», τον κυβερνήτη και τον τσάρο...

Σε ένα πολύ κατατοπιστικό βιβλίο του 1993 του ιστορικού S.V. Evdokimova "Δοκίμια για την ιστορία των πόλεων της Transbaikalia τον 11ο-111ο αιώνα." Σε σχέση με την ίδρυση του οχυρού Selenginsky, ονομάζονται πληροφορίες που έχουν ήδη τεκμηριωθεί αδιαμφισβήτητη: η ημερομηνία είναι «27 Σεπτεμβρίου 1665», οι ιδρυτές είναι ο «Πεντηκοστιανός Γρηγόριος [Gavrila - E.D.] Lovtsov και ο επιστάτης Osip Vasiliev». Αλλά σχετικά με την εποχή της εμφάνισης του Verkhneudinsk, ο ιστορικός γράφει ότι οι υπάλληλοι «υπό την ηγεσία του Gavrila Lovtsov, «ψάχνοντας» νέα εδάφη, έφτασαν στις εκβολές του ποταμού Uda (...) στις 14 Αυγούστου 1666 [στο η πηγή, όπως διευκρινίζει ο Λ.Κ. Minert, 27 Απριλίου - E.D.] έστησε μια χειμερινή καλύβα». Είναι αλήθεια ότι ο συγγραφέας καθόρισε πιο προσεκτικά τον χρόνο ίδρυσης της χειμερινής καλύβας: «Θα ήταν σωστό να υποθέσουμε ότι μέχρι το φθινόπωρο του 1666 η χειμερινή καλύβα υπήρχε ήδη».

Για να συνοψίσουμε αυτόν τον επιλεκτικό κατάλογο, μπορούμε να πούμε ότι η ημερομηνία ίδρυσης του Selenginsk στο παρελθόν ονομαζόταν 1668 και 1666, και Udinsk - 1649, 1666 και 1668. Ο πρώτος που αποκάλεσε το 1665 έτος ίδρυσης του οχυρού Σελένγκα το 1889 ήταν ο ιστορικός V.K. Andrievich, και ο πρώτος που, επισημαίνοντας το λάθος του V.P. Ο Γκιρτσένκο (επαναλήφθηκε αργότερα), όταν χρονολογούσε μια από τις απαντήσεις (όχι Αυγούστου 1666, αλλά 27 Απριλίου), το 1983, τεκμηριώθηκε το αμφισβητούμενο έτος ίδρυσης του Udinsk-Verkhneudinsk (Ulan-Ude), που είναι γενικά αποδεκτό σήμερα ως το 1666. Ο ερευνητής L.K. Minert. Λοιπόν, το πρώτο άτομο που, το 1916, με αναφορά σε τεκμηριωμένες αρχειακές πηγές, αναγνώρισε τα ονόματα των ιδρυτών του οχυρού Selenga (και επομένως του Udinsk), που δεν είχε προηγουμένως κατονομαστεί σε έντυπες εκδόσεις, ήταν ο Transbaikal ιστορικός A.P. Βασίλιεφ.

Τώρα μπορούμε να προχωρήσουμε στην αρχαία πράξη που ανακάλυψα πρόσφατα, η οποία τραβάει ξεκάθαρα μια γραμμή κάτω από μια τόσο μακρά διαφωνία απόψεων σχετικά με την ημερομηνία ίδρυσης της σύγχρονης πρωτεύουσας της Buryatia - της πόλης Ulan-Ude (Udinsk-Verkhneudinsk).

Αυτό το έγγραφο, το οποίο δεν έχει εισαχθεί ακόμη στην τοπική μας ιστορική και τοπική παράδοση, «Απάντηση των Κοζάκων Γενισέι Ο. Βασίλιεφ και των συντρόφων του στη διαταγή της Σιβηρίας για την κατασκευή του οχυρού Σελένγκα, στους Μογγολικούς πρεσβευτές και στο κινεζικό κράτος », με ημερομηνία «1666 όχι νωρίτερα από τις 26 Μαρτίου», - «η ώρα της σύνταξης του καταλόγου με τη συμβατική αναφορά (TSGADA, f. Mongolian Affairs, op. 1, 1666, d. No. 2, l. 14).» Δίνεται στη συλλογή εγγράφων «Ρωσομογγολικές σχέσεις. 1654-1685», που δημοσιεύτηκε το 1996.

Μια μοναδική αρχαία πράξη

Εδώ είναι τα σχετικά αποσπάσματα από αυτό το έγγραφο, που απευθύνθηκαν από όλους τους αρχικούς κατασκευαστές του οχυρού Σελένγκα απευθείας στον Ρώσο Τσάρο:

«Στον κυρίαρχο Τσάρο και Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, απολυτάρχη όλης της Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας, και στον Ηγεμόνα Τσαρέβιτς και Μέγα Δούκα Αλεξέι Αλεξέεβιτς, όλης της Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας, και στον Ηγεμόνα Τσαρέβιτς και τον Μέγα Δούκα Φεοντόρ Αλεξέεβιτς, όλης της Μεγάλης και της Μικρής και Λευκής Ρωσίας, οι σκλάβοι σου χτύπησαν τη φυλακή του Γενισέι με τα μέτωπά τους, ο επιστάτης Όσκα Βασίλιεφ με τους στρατιώτες του. (...).

Και φέτος, μεγάλοι κυρίαρχοι, το έτος 174, στις 27 Σεπτεμβρίου, έχοντας επιλέξει ένα κατάλληλο μέρος, στον ποταμό Selenga στη γη Mungal, για τη βοήθεια του Θεού, εσείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, ανεγείρετε μια νέα Selenga οχυρό, και σύμφωνα με το μισθό, το οχυρό ανεγέρθηκε 60 τυπωμένοι, και στις γωνίες υπάρχουν 4 πύργοι με απλωτές και στεγασμένους πύργους. Και το ύψος του οχυρού είναι το μισό τρίτο του βαθμού, και ο κύκλος του οχυρού είναι οχυρώσεις, σκόρδα και αυλάκια». (...).

Και φέτος, μεγάλοι κυρίαρχοι, το έτος 174, στις 30 Σεπτεμβρίου, εγώ, ο Osipko Vasiliev [με] υπηρέτες από τους συντρόφους από τη νέα φυλακή Selenginsky, έστειλα εκείνους τους Mungal πρεσβευτές σε εσάς, τους μεγάλους ηγεμόνες, στη Μόσχα και μαζί τους, οι πρεσβευτές, ο Πεντηκοστιανός Κοζάκος Gavrilko Lovtsov και οι στρατιώτες Pyatunka Fofanov και Fedka Ivanov Vyatchenin αφέθηκαν ελεύθεροι από τη φυλακή Yenisei, ο επιστάτης // Ο Κοζάκος Timoshka Grigoriev απελευθερώθηκε στους πρόθυμους Κοζάκους και η υπηρεσία ήταν ελεύθερη με αυτούς. (...).

Ναι, στο παρόν, μεγάλοι κυρίαρχοι, το 174ο έτος του Σεπτεμβρίου, την 27η ημέρα, εσένα, ο μεγάλος κυρίαρχος, κλήθηκες από την Μεγαλειότητα του Τσάρου, υπό το υψηλό χέρι, σε αιώνια, αδυσώπητη υποτέλεια και σε πληρωμή φόρου, ξένοι. - οι Tungus της οικογένειας Lyulelenkur των 25 ατόμων στη Σελένγκα στις εκβολές του ποταμού Uda για το χειμερινό αφιέρωμα, και όσοι κληρώθηκαν και επισκέπτονταν αλλοδαποί του λαού Tungus ξυλοκοπήθηκαν από τους Barguzin yasak Tunguses στις εκβολές του ποταμού Itantsa , και αυτοί οι σφαγείς σκοτώθηκαν από μια κοιλιά πογκρόμ από τους Μπαργκουζίν γιασάκ Τούνγκους του Στρέλτσι και Κοζάκου επικεφαλής του Πρώτου Σαμοΐλοφ, για οποιαδήποτε απειλή, πήρε τα βοοειδή και την κοιλιά και το γιασίρ για τον εαυτό του».

Η μοναδικότητα αυτής της αρχαίας πράξης για την αρχική ιστορία του Selenginsk και του Udinsk φαίνεται επίσης στη λίστα με τα ονόματα και τα επώνυμα που δίνονται σε αυτήν σχεδόν των μισών αρχικών κατασκευαστών τους, από τους οποίους, όπως είναι γνωστό σήμερα, ήταν 85 άτομα. Με τη δημοσίευση αυτής της λίστας, ελπίζω πραγματικά ότι κάποιοι από τους σύγχρονους κατοίκους της Μπουριατίας θα αναγνωρίσουν τους Τρανμπαϊκάλους προγόνους τους σε αυτούς. Αυτά είναι τα ονόματα και τα επώνυμα των πρώτων οικοδόμων και πρώτων εποίκων που υπέγραψαν την έκκληση προς τον Τσάρο:

«Ναι, σήμερα, μεγάλοι κυρίαρχοι, το 174, ο στρατιώτης Afonko [Fedorov] Baidon μεταφέρθηκε από το φρούριο Irkutsk του Yenisei στο νέο οχυρό Selenginsk για τις μεγάλες κυρίαρχες υποθέσεις σας για διερμηνεία στη γλώσσα Tungus και Bratsko και μετάφραση Mungal . Παρακαλώ, μεγάλοι κυρίαρχοι, δώστε σε αυτόν τον διερμηνέα στη φυλακή Γενισέι από το βασιλικό θησαυροφυλάκιό σας τους Κοζάκους μισθούς του, μετρητά και σιτηρά και αλάτι.

Ναι, τότε με αυτήν την απάντηση σε σένα, ο μεγάλος κυρίαρχος, στάλθηκε μια συμβατική αναφορά στα χέρια μας, ένας κατάλογος λέξη προς λέξη, καθώς εγώ, ο υπηρέτης σου Oska Vasilyev, καθάρισα τους υπηρετούντες και τους νεοεφαρμοσμένους Κοζάκους και κάλεσα τους Υπηρεσία Selenga για τους μεγάλους κυρίαρχους σας.

Στο ll. 8-14 στροφ. επίθεση: Σε αυτή την απάντηση στη φυλακή του Σελενγκίνσκ, ο επιστάτης, ένας Κοζάκος επιστάτης, ένας Σιβηριανός ιθαγενής Oska Vasiliev, και αντί του επιστάτη Ofonka Kazymin και αντί του διερμηνέα Ofonka Boydon, κατ' εντολή τους και στη θέση του, έβαλε το χέρι του. . Αντί για τους στρατιώτες Vasily Stepanov, Evdokim Mikiforov, Ontsifor Ermolin, Filip Simanov, Mikhail Ivanov Palachev, και κατόπιν εντολής τους, ο Zakharko έβαλε το χέρι του για τον εαυτό του. Ο υπηρέτης Ivashko Tyukhin έβαλε το χέρι του. Αντί για στρατιώτες και πρόθυμους Κοζάκους, ο Μιχαήλ Κολέσερεφ, ο Τιμοφέι Ροντούκοφ, ο Λούκα Ίβλεφ, ο Κούζμα Μόγκουλεφ, ο Γιαραφέι Μόγκουλεφ, ο Ιγνάτιους Στέφανοφ, ο Λου[κου]κα Φόμιν, ο Μιχαήλ Κίτσιγκιν, ο Ιβάν Τέλνοβο, ο Γιακόβ Κιρίλοφ, ο Ιβάν Οσιπόφνης, Ivanov , Oniki Grigoriev, Ivan Vasilyev, Levontiy Timofeev, Ivan Belogolov, Dmitrey Ivanov, Sava Grigoriev, Oleksiy Yakovlev, Oniki Kirilov, Mikhail Yakovlev, Maxim Vlasov, Ofonasy Eleseev, Gerasim Nareckavtarimskrim και έβαλε τον ίδιο τον Narecovocor Danarimsk. παραδίδω. Αντί για τους πρόθυμους Κοζάκους Stenka Mikha[y]lov, Yakunka Maksimov, Ondryushka Matfiev, Ondryushka Kozmin, Vavilka Grigoriev και Ivashka Afanasyev έβαλε το χέρι του για τον εαυτό του. // Αντί για τους πρόθυμους Κοζάκους Ekim Overkiev, Fyodor Ondriev, είχε χέρι ο πρόθυμος Κοζάκος Efimko Mikhailov. Αντί για τους υπηρεσιακούς Vasily Semenov, Ondrei Ivanov Αποτυχίες και σε όλους τους υπηρεσιακούς, αντί για εκείνους που δεν μπορούσαν να διαβάσουν και να γράψουν, ο υπάλληλος Petrushka Vasiliev Vlasyev, κατόπιν εντολής τους, έβαλε το χέρι του στη φυλακή Yenisei. (TSGADA, φ. Μογγολικές υποθέσεις, op. 1, 1666, d. No. 2, σελ. 8-12. Πρωτότυπο)».

Όπως φαίνεται από τις ημερομηνίες που αναφέρονται σε αυτή την πράξη, η ημερομηνία «το έτος 174 Σεπτεμβρίου, την 27η ημέρα» αναφέρεται τόσο στην ίδρυση του οχυρού Selenginsky όσο και στην ήδη υπάρχουσα «στις εκβολές του ποταμού Uda για το χειμωνιάτικο αφιέρωμα».

Έτσι, η αξιόπιστα τεκμηριωμένη ημερομηνία της ίδρυσης της χειμερινής καλύβας Udin, και επομένως της πόλης Udinsk-Verkhneudinsk (Ulan-Ude), θα πρέπει τώρα να θεωρείται όχι το 1666, αλλά το 1665. Η χειμερινή καλύβα στις εκβολές του ποταμού Uda χτίστηκε προφανώς σχεδόν ταυτόχρονα με το ίδιο το οχυρό Selenga, τους ίδιους μήνες του 1665 και από τους ίδιους πρώτους κατασκευαστές.

Οι σύγχρονες πόλεις, κατά κανόνα, βασίζονται σε εκείνες τις περιοχές που αναπτύχθηκαν από τους ανθρώπους στο μακρινό παρελθόν.

Υπάρχουν ενδείξεις ότι πριν από περίπου επτά χιλιάδες χρόνια εμφανίστηκαν άνθρωποι στην επικράτεια του σύγχρονου Ulan-Ude.

Από τις διαθέσιμες πληροφορίες, μπορούμε να σημειώσουμε: μια ταφή στο χωριό Shishkovka, που χρονολογείται από τη νεολιθική εποχή, ο σταθμός Divisionnaya - τοποθεσία της Εποχής του Χαλκού, ταφές του Μεσαίωνα στα περίχωρα του Εθνογραφικού Μουσείου των Λαών της Transbaikalia και το χωριό Zeleny, καθώς και αρχειακές πληροφορίες σχετικά με την ανακάλυψη ταφών από την εποχή Xiongnu στην περιοχή του χωριού Silikatny (3ος αιώνας π.Χ.). Η γύρω περιοχή της πόλης είναι γεμάτη με αρχαιολογικές αρχαιότητες, που μαρτυρούν την ιστορία της πόλης πριν από την περίοδο ανάπτυξής της από Ρώσους αποίκους.

Η πόλη Ulan-Ude βρίσκεται στη συμβολή δύο ποταμών: του Selenga και του Uda και ξεκίνησε με μια μικρή χειμερινή συνοικία των Κοζάκων την εποχή της προσάρτησης της Ανατολικής Σιβηρίας στο ρωσικό κράτος (17ος αιώνας). Το μέρος για την πόλη επιλέχθηκε από τους Κοζάκους και ονομαζόταν «πέτρα Zaudinsky»· μέσα από αυτήν περνούσε ένας δρόμος, τον οποίο οι ντόπιοι ονόμασαν «Καμπανόδρομος του Χαν» και υπήρχε μια βολική διάβαση στον ποταμό Σελένγκα.

Αυτός ο τόπος ήταν σεβαστός από τον πληθυσμό των Buryat ως ιερός.

Το 1666, ένα απόσπασμα Κοζάκων από τον Gavrila Lovtsov έχτισε εδώ τη χειμερινή καλύβα Uda, η οποία συνέπεσε με την αναχώρηση του πρώτου ρωσικού κρατικού εμπορικού καραβανιού από τη Μόσχα στην Κίνα κατά μήκος της διαδρομής που αργότερα έγινε γνωστή ως «Δρόμος του τσαγιού». 14 χρόνια αργότερα, το 1678, τα αμυντικά τείχη του οχυρού Udinsky ανεγέρθηκαν από τον γιο του βογιάρ του Τομσκ, Ivan Porshennikov. Η επιλογή της τοποθεσίας υπαγορεύτηκε από μια βολική, από αμυντική άποψη, θέση, η οποία κατέστησε δυνατό τον έλεγχο των κινήσεων σε όλη την επικράτεια της Δυτικής Υπερμπαϊκαλίας.

Το 1687, το οχυρό Udinsky ανακατασκευάστηκε με εντολή του απεσταλμένου του Τσάρου, μετέπειτα Στρατάρχη, φίλου του Peter I F.A. Golovin, ο οποίος έφτασε στην Transbaikalia για να συνάψει τη συνοριακή συνθήκη Nerchinsk με την Κίνα. Το φρούριο περιβαλλόταν από μεγάλες τριπλές αυλακώσεις, ένα χαντάκι, ένα μυστικό πέρασμα στο ποτάμι, πύργους, μια καλύβα φρουρών, έναν οικισμό, έναν διπλό φράχτη (ένα φράχτη και σφεντόνες), μια μπαταρία πυροβολικού, δύο πύλες και χτίστηκε παρεκκλήσι.

Στον οικισμό υπήρχαν περίπου 100 καλύβες Κοζάκων. Το χειμώνα, το βουνό στο οποίο βρισκόταν το οχυρό ποτιζόταν για να μην μπορεί ο εχθρός να πλησιάσει τα τείχη του.

Το 1689, κατόπιν αιτήματος του F.A. Golovin, το οχυρό Udinsky έλαβε το καθεστώς της πόλης και έγινε το διοικητικό και στρατιωτικό κέντρο της Transbaikalia. Η κατασκευή του οχυρού - πόλης Udinsky έπαιξε τεράστιο ρόλο στην εγκαθίδρυση της ειρηνικής ζωής στην Transbaikalia και στην ανάπτυξη του εμπορίου με την Κίνα.

Το ιστορικό μέρος που καταλαμβάνει το οχυρό Uda βρίσκεται πάνω από τη δεξιά βραχώδη όχθη του Uda.

Το φρούριο Udinsky στάθηκε μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, μετά το οποίο διαλύθηκε από τον πληθυσμό της πόλης για καυσόξυλα.

Τώρα στον χώρο του οχυρού έχει τοποθετηθεί αναμνηστική πινακίδα και πέτρινος σταυρός.

Η μετατροπή του οχυρού και του φρουρίου Udinsky σε πόλη διευκολύνθηκε από την εισροή Ρώσων αποίκων στην κοιλάδα της Selenga και την οικονομική ανάπτυξη των γύρω περιοχών. Το οχυρό Udinsky έγινε το κύριο σημείο για την αποθήκευση αγαθών και το σχηματισμό τροχόσπιτων για το εμπόριο με τους γείτονες. Χάρη στην πλεονεκτική γεωγραφική της θέση, η πόλη έχει γίνει το διοικητικό και εμπορικό κέντρο της Transbaikalia, ενδιάμεσος μεταξύ της Μογγολίας, της Κίνας και των πόλεων της Ανατολικής Σιβηρίας.

Καθώς η πόλη αναπτύχθηκε, άρχισαν να σκιαγραφούνται δρόμοι προς την κατεύθυνση των πόλεων Irkutsk, Nerchinsk και Chita, οι οποίες αργότερα έγιναν οι κύριες κατά τη δημιουργία των πρώτων σχεδίων για την πόλη.

Μέχρι το 1735 υπήρχαν ήδη 120 κτίρια κατοικιών στην πόλη. Η πρώτη πολεοδομική δομή της πόλης ήταν συμπαγής, με σαφώς προσδιορισμένες συνθετικές ιδέες, και έχει διατηρηθεί εν μέρει μέχρι σήμερα. Μας εντυπωσίασε η πρωτοτυπία και η ομορφιά της ξύλινης και πέτρινης αρχιτεκτονικής, καθώς και ο Καθεδρικός Ναός Odigitrievsky (χτίστηκε το 1741-1785), η Spasskaya (το 1786-1800) και η Εκκλησία της Τριάδας (το 1798-1806). Ο Καθεδρικός Ναός Odigitrievsky - η πρώτη πέτρινη κατασκευή του Verkhneudinsk είναι ένα πρωτότυπο μνημείο θρησκευτικής αρχιτεκτονικής της Σιβηρίας του 18ου αιώνα. Η θέση του ελήφθη ως η αφετηρία κατά τον καθορισμό του ρυμοτομικού πλέγματος σε έργα σχεδιασμού του 18ου και 19ου αιώνα.

Μια εμποροπανήγυρη ιδρύθηκε το 1768· από το 1780 άρχισε να πραγματοποιείται δύο φορές το χρόνο και ήταν η μεγαλύτερη από άποψη εμπορικού τζίρου στην Υπερμπαϊκάλια. Η πόλη αναπτύχθηκε ως ένα από τα μεγάλα κέντρα χονδρικού εμπορίου στη Διαδρομή του Τσαγιού· ήταν το σπίτι μιας μεγάλης αποικίας πλούσιων εμπόρων, με τους πόρους των οποίων χτίστηκαν πολλά δημόσια κτίρια.

Από το 1783 η πόλη ονομαζόταν Verkhneudinsk και έγινε επαρχιακή πόλη. Καθιερώνεται το εθνόσημό του, υποδηλώνοντας την εμπορική του σημασία. Η ράβδος του Ερμή και ο κερατοειδής που απεικονίζονται στο οικόσημο συμβόλιζαν ότι «ένα ευγενές εμπόριο γίνεται σε αυτήν την πόλη». Τα κύρια είδη εμπορίου ήταν η μεταποίηση, τα δέρματα, τα είδη ειδών παντοπωλείου, τα είδη κουνουπιών και αρωματοποιίας, η ζάχαρη και το τσάι. Σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων, το Verkhneudinsk έμοιαζε με ένα συνεχές εμπορικό κέντρο, το οποίο χωρίστηκε σε δύο μέρη - το τμήμα της πόλης, που αποτελείται από ένα ξύλινο φρούριο, και το προαστιακό τμήμα με καταστήματα, εμπορικούς πάγκους, ιδιωτικές κατοικίες και εκκλησίες.

Λόγω της θέσης της στον αυτοκινητόδρομο της Μόσχας, η πόλη έγινε βασικό σημείο σκηνής στη διαδρομή προς τον προορισμό των καταδίκων και των εξόριστων. Οι πολιτικοί εξόριστοι, ξεκινώντας από τους Δεκεμβριστές, συνέβαλαν στη διάδοση της παιδείας και του πολιτισμού στην Υπερβαϊκαλία.

Το 1793 άνοιξε το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα - ένα μικρό δημόσιο σχολείο, το οποίο μετατράπηκε σε δημοτικό σχολείο το 1806. Ο διάσημος δάσκαλος και ποιητής D.P. Davydov, συγγραφέας του τραγουδιού "Glorious Sea, Sacred Baikal", εργάστηκε εκεί.

Η κυρίως ξύλινη πόλη συχνά υπόκειται σε πυρκαγιές· μια από τις πιο σοβαρές πυρκαγιές το 1878 κατέστρεψε τα τρία τέταρτα των κτιρίων της πόλης. Το 1830 και το 1862 η πόλη υπέστη ισχυρούς σεισμούς και το 1867 χτυπήθηκε από πλημμύρα, όταν μεγάλο μέρος της πόλης πλημμύρισε.

Η πρώτη απογραφή του 1897 δείχνει ότι στην πόλη ζούσαν περίπου 8 χιλιάδες άνθρωποι. Η κοινωνική σύνθεση της πόλης στα μέσα του 19ου αιώνα ήταν ετερογενής και περιελάμβανε μπιφτέκια (1212 άτομα), στρατιωτικούς (717 άτομα), απλούς (480 άτομα), εμπόρους (171 άτομα), ευγενείς (109 άτομα), αξιωματούχους (98 άτομα). ), οικιακούς υπηρέτες (71 άτομα), κληρικούς (60 άτομα), εξόριστους (28 άτομα) κ.λπ. Ο πληθυσμός της πόλης κατά θρησκευτικό δόγμα αποτελούνταν από εκπροσώπους μιας μεγάλης ποικιλίας θρησκειών: Ορθόδοξοι, Εβραίοι, Μωαμεθανοί, Καθολικοί, Παλαιοί Ορθόδοξοι, Βουδιστές, Λουθηρανοί κ.λπ.

Στην πόλη ζούσαν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων - Ρώσοι, Εβραίοι, Πολωνοί, Μπουριάτς, Κινέζοι, Τάταροι, Γεωργιανοί, Αρμένιοι κ.λπ.

Τον 19ο αιώνα, νέα πέτρινα δημόσια κτίρια ανεγέρθηκαν στην πόλη, μεταξύ των οποίων μια δημόσια βιβλιοθήκη και μια τράπεζα της πόλης.

Η πρώτη γέφυρα στον ποταμό Uda κατασκευάζεται με έξοδα του εμπόρου M.K. Kurbatov. Το 1803, μια συνάντηση εμπόρων και πλούσιων κατοίκων της πόλης αποφάσισε σε μετοχική βάση να χτίσει ένα πέτρινο Gostiny Dvor, η κατασκευή του οποίου συνεχίστηκε μέχρι το 1856. Το Gostiny Dvor έγινε το κύριο δημόσιο κτίριο του κέντρου του Verkhneudinsk στα τέλη του 19ου αιώνα και μέχρι σήμερα έχει διατηρήσει σημαντικά στοιχεία της εμπορικής περιοχής, φτιαγμένα με τις μορφές του ρωσικού κλασικισμού.

Το 1875, εισήχθη ένας κανονισμός πόλης στο Verkhneudinsk, σύμφωνα με τον οποίο εξελέγη η πρώτη Δούμα της πόλης και ο έμπορος της 1ης συντεχνίας, I.P. Frolov, εξελέγη αρχηγός της πόλης. Το 1873, ο διάδοχος του ρωσικού θρόνου, Μέγας Δούκας Αλεξέι, πέρασε από την πόλη και το 1891, ο Τσαρέβιτς Νικόλαος, ο οποίος αργότερα έγινε Τσάρος Νικόλαος Β', επισκέφτηκε την πόλη. Επέστρεφε κατά μήκος της διαδρομής Chita από το ταξίδι του σε όλο τον κόσμο και έμεινε στο σπίτι του εμπόρου της 1ης συντεχνίας I.F. Goldobin, που σήμερα στεγάζει το Μουσείο της Ιστορίας της Πόλης. Προς τιμήν της άφιξής του, οι έμποροι έστησαν μια επίσημη αψίδα - τη «Βασιλική Πύλη», και η ημέρα της άφιξής του, 20 Ιουνίου, γιορταζόταν κάθε χρόνο από τους κατοίκους της πόλης ως αργία.

Από το 1900, άνοιξε τακτική σιδηροδρομική κυκλοφορία, συνδέοντας την Transbaikalia με το κέντρο της Ρωσίας. Η κατασκευή του Μεγάλου Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα οδήγησε σε θεμελιώδεις αλλαγές σε ολόκληρη την οικονομική ζωή της πόλης. Στην πόλη ανοίγουν υποκαταστήματα μεγάλων τραπεζών και πολυκατοικιών, χτίζονται νέες επιχειρήσεις - το 1913 υπήρχαν 18, λειτουργούν το πρώτο εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας, ξενοδοχεία και σπίτια ψευδαισθήσεων.

Το 1912 κατασκευάστηκε το πρώτο τηλεφωνικό κέντρο της πόλης, εμφανίστηκε το πρώτο αυτοκίνητο και δημιουργήθηκε μια οδική ταχυδρομική και επιβατική υπηρεσία από το Verkhneudinsk στο Troitskosavsk. Η πόλη ζει μια ενεργή κοινωνική ζωή: διοργανώνονται φιλανθρωπικές βραδιές, συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις, παρελάσεις, περίπτερα εκθέσεων, μασκαράδες, καθώς και οι πρώτοι αθλητικοί αγώνες. Το 1915, ο πρώτος ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ των ομάδων Spartak και Gladiator έγινε στην Πλατεία Bazarnaya (τώρα Πλατεία Επανάστασης).

Τα επαναστατικά γεγονότα αλλάζουν τον τρόπο ζωής στην πόλη. Το 1917 σχηματίστηκε το Συμβούλιο Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών του Verkhneudinsk, υπό την προεδρία του V.M. Serov. Το Δεύτερο Συνέδριο του Εργαζόμενου Πληθυσμού της Περιφέρειας της Βαϊκάλης υποστήριξε την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας. Το 1918, η πόλη καταλήφθηκε από στρατεύματα των Λευκών Τσέχων και των Λευκών Φρουρών.

Το 1920 εγκαταστάθηκε σε αυτό η σοβιετική εξουσία. Το Verkhneudinsk γίνεται η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας της Άπω Ανατολής και το 1921 το επαρχιακό κέντρο της επαρχίας Baikal. Το 1923, δημιουργήθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μπουριάτ-Μογγολίας, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών των περιοχών Buryatia, Ust-Orda και Aginsky, και το Verkhneudinsk ανακηρύχθηκε πρωτεύουσά της.

Το 1926 ξεκίνησε η αεροπορική επικοινωνία μεταξύ Verkhneudinsk και Ulaanbaatar· το πρώτο αεροδρόμιο βρισκόταν στη θέση του σημερινού δημοκρατικού ιπποδρόμου. Άνοιξε το πρώτο επαγγελματικό θέατρο και ένας μικρός ραδιοφωνικός σταθμός άρχισε να εκπέμπει.

Το 1929, κατασκευάστηκε ένα ναυπηγικό εργοστάσιο και άνοιξε το Buryat-Mongolian Institute of Culture - το πρώτο ακαδημαϊκό επιστημονικό ίδρυμα της δημοκρατίας.

Η δεκαετία του τριάντα ήταν χρόνια ραγδαίας κατασκευής. Την εποχή αυτή ο πληθυσμός της πόλης αυξανόταν ραγδαία λόγω της άφιξης ειδικών και εργατών από τα δυτικά της χώρας. Το 1934, το Verkhneudinsk μετονομάστηκε - τώρα ονομάζεται Ulan-Ude.

Η πόλη αναπτύσσεται κυρίως ως βιομηχανικό κέντρο της δημοκρατίας - χτίζονται εργοστάσια, εργοστάσια, προϊόντα τροφίμων και μεταποίησης και μεγάλες μηχανολογικές επιχειρήσεις. Αντί για διάβαση πορθμείων, κατασκευάστηκε μια οδική γέφυρα στον ποταμό Σελένγκα. Τα μέσα μαζικής μεταφοράς αρχίζουν να λειτουργούν - τα πρώτα 19 λεωφορεία εξυπηρετούν 4 διαδρομές μήκους 29 χιλιομέτρων.

1932 - άνοιξε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο που πήρε το όνομά του από τον A.S. Pushkin και το πρώτο επαγγελματικό θέατρο Buryat.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ιδρύθηκαν στην πόλη στρατιωτικά νοσοκομεία, όπου νοσηλεύονταν τραυματίες στρατιώτες. Στη μνήμη αυτών των γεγονότων, οβελίσκοι και μνημεία ανεγέρθηκαν σε πλατείες, λεωφόρους και δρόμους· ένα μνημείο άνοιξε στο νεκροταφείο Zaudinsky στον ομαδικό τάφο των στρατιωτών που πέθαναν στα νοσοκομεία της πόλης.

Στα μεταπολεμικά χρόνια η ανάπτυξη της πόλης συνεχίστηκε. Ολοκληρώθηκε η κατασκευή ενός εργοστασίου εκλεκτών υφασμάτων.

Το 1952 χτίστηκε ένα από τα πιο όμορφα κτίρια της πόλης - το Buryat State Opera and Ballet Theatre, το οποίο έγινε ένα από τα καλύτερα μουσικά θέατρα στην Ανατολική Σιβηρία και έλαβε τον τίτλο "ακαδημαϊκός" το 1979.

1957 - μια νέα γέφυρα από οπλισμένο σκυρόδεμα κατασκευάστηκε κατά μήκος του ποταμού. Udu αντί για τοξωτό ξύλινο.

Τοποθετήθηκε η πρώτη γραμμή του τραμ, ο πρώτος τηλεοπτικός σταθμός άρχισε να εκπέμπει. Νέα πανεπιστήμια και σχολεία ανοίγουν, η ταχεία κατασκευή κατοικιών βρίσκεται σε εξέλιξη και νέες μικροπεριοχές εμφανίζονται στον χάρτη της πόλης.

Το 1966, η πόλη γιόρτασε πανηγυρικά τα 300 χρόνια από την ίδρυσή της.

Το 1971 ολοκληρώθηκε η ανοικοδόμηση του διοικητικού κέντρου - Σοβιετικής Πλατείας με το άνοιγμα του μνημείου του Β. Ι. Λένιν, το οποίο έγινε ένα από τα μοναδικά αξιοθέατα της πόλης. Στο βορειοανατολικό τμήμα της πόλης, άνοιξε το «Εθνογραφικό Μουσείο των Λαών της Transbaikalia» και χτίστηκε ένα νέο κτίριο του Ακαδημαϊκού Δραματικού Θεάτρου Buryat με το όνομα Kh. Namsaraev.

Το 1990, η πόλη συμπεριλήφθηκε στη «Λίστα των ιστορικών κατοικημένων τόπων στη Ρωσία». Εδώ, υπό κρατική προστασία υπάρχουν 52 ιστορικά μνημεία, 177 - αρχιτεκτονική και πολεοδομία, 3 - μνημειακή τέχνη, 1 - αρχαιολογία, εκ των οποίων τα 11 είναι μνημεία ομοσπονδιακής σημασίας.

Το 1991, την πόλη επισκέφτηκε ο επικεφαλής των Βουδιστών σε όλο τον κόσμο, ο Δαλάι Λάμα, και οι Βουδιστές της δημοκρατίας γιόρτασαν την 250η επέτειο από την επίσημη αναγνώριση του Βουδισμού στη Ρωσία. Το 1992, για πρώτη φορά στην ιστορία του Verkhneudinsk, το Ulan-Ude την πόλη επισκέφτηκε ο Πρώτος Πρόεδρος του Ρωσικού Κράτους B.N. Ο Γέλτσιν.

Το 1995, για πρώτη φορά στην ιστορία της πόλης, διεξήχθησαν γενικές εκλογές για την ανάδειξη δημάρχου. Αρχηγός τοπικής αυτοδιοίκησης εξελέγη ο Β.Α. Shapovalov. Τον Ιούλιο του 1996, η πόλη γιόρτασε την 330η επέτειό της.

Η δεκαετία του '90 χαρακτηρίστηκε ιδιαίτερα από την αναβίωση των ορθόδοξων και βουδιστικών ναών, την ανέγερση και τον αγιασμό νέων θρησκευτικών κτιρίων. Το 1995 ξεκίνησε η κατασκευή του πρώτου γυναικείου βουδιστικού μοναστηριού στην πόλη. Το Κέντρο για την Ανατολική Ιατρική, που ιδρύθηκε το 1989 και χρησιμοποιεί στην πρακτική του μεθόδους θιβετιανής ιατρικής που χρονολογούνται από αιώνες, έλαβε το καθεστώς περιφερειακού ιατρικού κέντρου το 1996.

Επί του παρόντος, η πόλη Ulan-Ude είναι ένα δυναμικά αναπτυσσόμενο επιχειρηματικό, πολιτιστικό και επιστημονικό κέντρο της Transbaikalia.

Ο πληθυσμός της πόλης είναι 375,3 χιλιάδες άτομα. Η πόλη μπορεί δικαίως να θεωρηθεί πολιτιστική, θεατρική και μουσειακή πρωτεύουσα - υπάρχουν 6 κρατικά θέατρα, το εθνικό τσίρκο Buryat και 6 μουσεία.

Οι συλλογές του μουσείου διατηρούν προσεκτικά αντικείμενα της καθημερινής ζωής και των πολιτισμών των λαών που κατοικούσαν στη Μπουριατία από τους οικισμούς των Ούννων μέχρι σήμερα. Η πρωτότυπη τέχνη των καλλιτεχνών, των κοσμηματοπωλών και των τεχνιτών είναι γνωστή πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της δημοκρατίας. Μπορείτε να αγοράσετε τα έργα τους περπατώντας στον πεζόδρομο της οδού Λένιν, που μεταμορφώθηκε το 2004.

Σήμερα, όταν χτίζουμε ένα κοινωνικό κράτος, δεν υπάρχει ξεκάθαρη κατανόηση στην κοινωνία για το τι θα συμβεί στο τέλος; Και τι είναι η «κοινωνικά υπεύθυνη επιχείρηση»; Ενώ στην ιστορία της πρωτεύουσας της δημοκρατίας μας υπάρχει μια μάλλον μακρά περίοδος που υπήρχε μια τέτοια επιχείρηση.

Σε εμπορικούς δρόμους

Στην εμπορική πόλη Verkhneudinsk, οι κύριοι δωρητές ήταν, φυσικά, έμποροι. Εάν ένας απλός κάτοικος της πόλης δώριζε από 1 έως 3 ρούβλια κατά τη συλλογή κεφαλαίων (που ήταν πολλά στις τιμές εκείνων των χρόνων), τότε οι έμποροι έκαναν δωρεές από 100 ρούβλια και άνω. Και αυτό ήταν ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στη δημόσια ζωή. Λίγο πριν από τις επαναστατικές αναταραχές, το 1903, ιδρύθηκε η Εταιρεία Βοήθειας στους Φτωχούς στο Verkhneudinsk και εκλέχθηκε ένα διοικητικό συμβούλιο, με επικεφαλής την Elizaveta Goldobina, σύζυγο ενός διαπρεπούς εμπόρου. Αλλά αυτό είναι το τελικό στάδιο του φιλανθρωπικού κινήματος. Πώς ξεκίνησαν όλα;

Ήδη από τις αρχές του 18ου αιώνα, το Verkhneudinsk θα μπορούσε να θεωρηθεί σημαντικό εμπορικό κέντρο στην Transbaikalia. Το εμπόριο με την Κίνα, η εξόρυξη χρυσού και γούνας οδήγησαν στην εμφάνιση ενός πλούσιου στρώματος - της τάξης των εμπόρων. Αυτοί ήταν ενεργοί πολίτες: οι έμποροι έχτιζαν καταστήματα και εργοστάσια και ενεργούσαν ως φιλάνθρωποι. Ένα σημαντικό ποσοστό της τάξης των εμπόρων ήταν Παλαιοί Πιστοί - άνθρωποι ισχυροί στην πίστη και με ισχυρές ηθικές αρχές.

Έδωσαν πολλά χρήματα σε καλούς σκοπούς: έχτισαν και συντήρησαν νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, γηροκομεία, καταφύγια για φτωχούς και ηλικιωμένους, και έκαναν δωρεές σε εκκλησίες και σχολεία. Στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, οι έμποροι αποτελούσαν το 12,8% του πληθυσμού της πόλης. Στα τέλη του 18ου αιώνα, 20 έμποροι εγγεγραμμένοι στη συντεχνία έκαναν εμπόριο στο Verkhneudinsk. Το 1844, υπήρχαν ήδη 69 έμποροι συντεχνιών στην πόλη.

Έμποροι της 1ης συντεχνίας έκαναν εμπόριο στο Kyakhta κατά μήκος των συνόρων με τους Κινέζους και εντός της αυτοκρατορίας. Οι έμποροι της Δεύτερης Συντεχνίας έκαναν εμπόριο χονδρικής και λιανικής σε πόλεις και εκθέσεις. Το εμπόριο των εμπόρων της III συντεχνίας περιοριζόταν στο Verkhneudinsk και την περιφέρειά του. Υπήρχαν όμως και μικροέμποροι που επίσης δεν απέφευγαν τη φιλανθρωπία, η οποία θεωρούνταν φιλανθρωπική πράξη.

Μεταξύ των εμπόρων του Verkhneudinsk στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι πιο διάσημοι ήταν ο Mitrofan Kurbatov - ιδιοκτήτης ενός εργοστασίου γυαλιού και του καλύτερου διώροφου πέτρινου σπιτιού στην πόλη, οι αδελφοί Mordovsky, οι έμποροι Pyotr Lebedev, Pyotr Frolov, Gavrilo Mikhailov, Alexander Shevelev, Alexander Kobylkin, Yakov Rubinstein, οικογένειες Sotnikovs, Losevs, Menshikovs, Trunevs, Naletovs και άλλοι.

Ήταν ωφέλιμη η φιλανθρωπία; Σύμφωνα με τους Κανονισμούς του Πρωτοδικείου του 1721, οι έμποροι λάμβαναν επαρκή οφέλη και επιχειρηματικές ευκαιρίες, καθώς απαλλάσσονταν από τη στράτευση. Τους επιτρεπόταν να αγοράζουν αγρότες και να τους μετατρέπουν σε εργάτες, καθώς και να προσλαμβάνουν εργάτες από άλλη τάξη.

Ο κανονισμός επιτάχυνε τη συγκέντρωση του κεφαλαίου στην εμπορική κοινότητα και σηματοδότησε την αρχή του διαχωρισμού του στην εμπορική τάξη. Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, με την υιοθέτηση των Κανονισμών Πόλης - «Χάρτης Δικαιωμάτων και Παροχών στις πόλεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας», η τάξη των εμπόρων τελικά διαμορφώθηκε. Για μερικά από αυτά θα μιλήσουμε παρακάτω.

Πατέρες της πόλης

Τα αρχειακά υλικά εκείνης της εποχής περιέχουν έγγραφα που δείχνουν ότι οι «δημιουργοί ιδεών» και οι κύριοι υλοποιητές κοινωνικά χρήσιμων έργων ήταν δύο έμποροι-φιλάνθρωποι - ο Mitrofan Kurbatov και ο Alexander Shevelev. Ο Mitrofan Kuzmich ήταν έμπορος της 1ης συντεχνίας, επίτιμος πολίτης της πόλης Verkhneudinsk και δήμαρχος από το 1816 έως το 1819. Σε συνεργασία με έναν έμπορο της Μόσχας που ονομαζόταν Gulyaev, τον Barguzin έμπορο Ivan Chernykh και τον Suzdal έμπορο Nevzorov, έχτισε ένα εργοστάσιο σαπουνιού και γυαλιού, το πρώτο από το οποίο ήταν το μοναδικό στην Transbaikalia εκείνη την εποχή.

Έμπορος Κουρμπάτοφ, που δεν έλαβε συστηματική εκπαίδευση, ασχολήθηκε σοβαρά και διεξοδικά με την αυτομόρφωση και ήταν γνωστός ως έξυπνος άνθρωπος. Χρησιμοποιώντας δικά του κεφάλαια το 1817, έχτισε ένα φράγμα στη Σελένγκα για να «αποστραγγίσει το ορμητικό νερό, το οποίο... εξακολουθεί να φέρνει σωτήρια οφέλη και θα χρησιμεύσει ως παράδειγμα στους μεταγενέστερους και στην ευγνωμοσύνη των κατοίκων της πόλης». Αυτό το φράγμα έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα· κοντά του υπάρχει μια παραλία της πόλης.

Το Kurbatov House ήταν το κέντρο της πολιτιστικής ζωής στο Verkhneudinsk

Το 1822, ο Mitrofan Kurbatov συγκέντρωσε μια πλωτή γέφυρα στην Uda, για την οποία του απονεμήθηκε το χρυσό μετάλλιο "For Merit" και ο τίτλος "Επίτιμος πολίτης του Verkhneudinsk". Το σπίτι των Kurbatov ήταν το κέντρο της πολιτιστικής ζωής στο Verkhneudinsk.

Το σπίτι του Κουρμπάτοφ, οι μέρες μας. Russianstock.ru, Zorikto Dagbaev

Alexander Shevelevήταν ένας από τους σημαντικότερους χορηγούς για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης στο Verkhneudinsk. Έκανε ένα γενναιόδωρο δώρο στην πόλη, δίνοντάς της ένα σπίτι για σχολείο και παρέχοντας διαμερίσματα σε δασκάλους. Για αυτό του απονεμήθηκε ένα ασημένιο μετάλλιο σε μια κόκκινη κορδέλα «που θα φορεθεί γύρω από το λαιμό». Όπως και ο Kurbatov, ο Shevelev ήταν μεταξύ των πρώτων μετόχων του υπό κατασκευή Gostiny Dvor. Άφησε τον γιο του Γρηγόριο ως κληρονόμο της πρωτεύουσάς του.

Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, όπως και ο πατέρας του, ασχολούνταν με κατασκευαστικά συμβόλαια. Το 1830, έλαβε μια κυβερνητική σύμβαση για την κατασκευή ενός ιατρικού κτιρίου στους θερμούς αμμόλοφους Turkin (τώρα το θέρετρο Goryachinsk).

Ο Γκριγκόρι Σεβέλεφ νοίκιασε επίσης ένα οικόπεδο κοντά στην πόλη, κοντά στον ποταμό Berezovka (τώρα Strelka) προτού χυθεί στο Uda, και εδώ ξεκίνησε πειράματα στην καλλιέργεια αμερικανικού καπνού και κινέζικου σιταριού, λαχανικών και παραγωγής κόλλας. Ήταν ο πρώτος στην Transbaikalia που άρχισε να εκτρέφει πρόβατα μερινό, ασχολήθηκε με την εκτροφή αλόγων και έκανε πειράματα για την εκτροφή μελισσών. Ο εγγονός του Alexander Shevelev, Mikhail Grigorievich, ίδρυσε την πρώτη ναυτιλιακή εταιρεία στην Άπω Ανατολή, τα πλοία της οποίας έπλεαν μεταξύ Hanhou (Κίνα) και Vladivostok.

Ένας άλλος έμπορος (εγώ συντεχνία) - Γιακόβ Νεμτσίνοφ.Επίτιμος δημότης της πόλης Verkhneudinsk, φιλάνθρωπος, έκανε πολλά για τη βελτίωση της πόλης. Το 1906, όταν άνοιξαν οι Γ' και Δ' τάξεις του πραγματικού σχολείου, νοίκιασε τον δεύτερο όροφο του σπιτιού του. Με έξοδα του Νεμτσίνοφ, χτίστηκε ένα πέτρινο παρεκκλήσι στο όνομα του πρώτου επισκόπου της ανεξάρτητης επισκοπής Ιρκούτσκ, του Αγίου Ιννοκεντίου, του θαυματουργού του Ιρκούτσκ. Ο γιος του, έμπορος Andrei Yakovlevich Nemchinov, διάσημο πρόσωπο της πόλης, δώρισε 1000 ρούβλια για να οργανώσει μια συνάντηση του διαδόχου του ρωσικού θρόνου, Tsarevich Nikolai Romanov, στο Verkhneudinsk.

Συνάντηση με τον Τσαρέβιτς. Μια αψίδα θριάμβου ανεγέρθηκε στο Verkhneudinsk για την επίσκεψή του

«Βασιλικές Πόρτες» σήμερα. Russianstock.ru, Zorikto Dagbaev

Μέχρι σήμερα

Έγινε διάσημος για το γενναιόδωρο δώρο του για τις ανάγκες της πόλης. Πίτερ Φρόλοφ- επίτιμος πολίτης του Verkhneudinsk, έμπορος, ιδιοκτήτης του κτήματος. Το 1870, χάρη στη βοήθειά του, άνοιξε το πρώτο δευτεροβάθμιο εκπαιδευτικό ίδρυμα ανδρών στην Transbaikalia - ένα πραγματικό σχολείο, στο οποίο διέθεσε το διώροφο πέτρινο σπίτι του (Λένιν St., 11). Αργότερα, μια υποτροφία που πήρε το όνομα του δωρητή ιδρύθηκε στο Verkhneudinsk Real School. Έκανε άλλη μια φιλανθρωπική χειρονομία κληροδοτώντας το κεφάλαιό του 100 χιλιάδες ρούβλια, σύμφωνα με την επιθυμία που εξέφρασε ο επίσκοπος Transbaikal και Nerchinsk, για την ανέγερση ναού στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή.

Το ίδιο, το πρώτο αληθινό ανδρικό σχολείο στην Τραμπαϊκάλια

Ιβάν Γκόλντομπιν- Έμπορος Ιρκούτσκ της 1ης συντεχνίας, επίσης κληρονομικός επίτιμος πολίτης του Verkhneudinsk. Η κυβέρνηση εξέδωσε πιστοποιητικό κληρονομικής επίτιμης ιθαγένειας στον Ivan Flegontovich και τη σύζυγό του Elizaveta Evgrafovna. Όλη η πόλη γνώριζε για τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του εμπόρου.

Το σπίτι του εμπόρου Goldobin

Σήμερα υπάρχει εδώ ένα μουσείο της ιστορίας της πόλης.

Η μεγάλη αξία του Goldobin θεωρείται ότι είναι η υποδοχή στο σπίτι του (Λένιν St., 26) του διαδόχου του ρωσικού θρόνου, Tsarevich Nikolai Romanov. Ο Tsarevich έμεινε στο κεντρικό σπίτι του κτήματος Goldobin στις 21 Ιουνίου 1891, όταν επέστρεφε από το ταξίδι του σε όλο τον κόσμο.

Μουσείο Ιστορίας της Πόλης, διαδραστική παράσταση «Η καριέρα του εμπόρου I.F. Goldobin». Russianstock.ru, συγγραφέας Mark Agnor

Η σύζυγός του είναι η Elizaveta Goldobina- Κληρονομικός επίτιμος πολίτης του Verkhneudinsk, ήταν ο διαχειριστής ενός καταφυγίου για παιδιά κρατουμένων. Το 1896, κληροδότησε 25 χιλιάδες ρούβλια στο Verkhneudinsk για την κατασκευή ενός ελεημοσύνης και ενός ορφανοτροφείου. Ως επίτιμος διαχειριστής του γυναικείου γυμνασίου του Verkhneudinsk, δώρισε 1000 ρούβλια σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα. Της απονεμήθηκε η εύνοια της Ανώτατης Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας το 1904.

Alexander Kobylkinπολίτης του Verkhneudinsk, έμπορος της 1ης συντεχνίας, είχε μια ζυθοποιία, ένα εργοστάσιο παραγωγής μεταλλικού νερού για γυαλί στην πλατεία Batareinaya και ένα κτήμα. Το 1901 μίσθωσε και οικόπεδο 2.400 τετραγωνικών μέτρων για 38 χρόνια. φθορά απέναντι από το ζυθοποιείο του (επί Μπαταρέικα) για την κατασκευή περιπτέρου και κιόσκια για την αναψυχή των πολιτών. Η κύρια κατοικία του κτήματος Kobylkin (Οδός Λένιν, 27) διατηρείται ακόμη. Είναι εγγεγραμμένο ως αρχιτεκτονικό μνημείο τοπικής σημασίας...