Jakie fabryki znajdowały się w Wierchnieudinsku? Ułan-Ude - Wierchnieudinsk, historia zdjęć. „Pionierzy Transbaikalii”, czyli „konkwistadorzy syberyjski”

MINISTERSTWO ROLNICTWA FEDERACJI ROSYJSKIEJ PAŃSTWA FEDERALNEGO INSTYTUCJA EDUKACYJNA WYŻSZEJ SZKOLNICTWA ZAWODOWEGO PAŃSTWOWA AKADEMIA ROLNICZA BURYAT. V.R.FILIPPOVA

Katedra Historii

Praca pisemna
na temat Historii Buriacji na temat:„Historia założenia miasta Ułan-Ude”

Ułan-Ude,
2011
Treść
Wstęp

Historia miasta Ułan-Ude

Miasto w XVIII-XIX w
Obecnie

Wniosek
Bibliografia

Wstęp
Ułan-Ude, podobnie jak wiele miast syberyjskich, zostało założone w XVII wieku przez rosyjskich odkrywców. Za rok założenia miasta uważa się rok 1666. Położone nad brzegiem dwóch rzek - Selengi i Udy.
Od jednego z nich wzięła swoją nazwę, ponieważ została założona i zbudowana głównie na brzegach rzeki Uda. A ponieważ na ziemi irkuckiej znajduje się również rzeka Uda, a miasto na niej nazwano Niżnieudinsk, miasto, które powstało w Transbaikalii, zostało ochrzczone Wierchnieudinsk. W czasach sowieckich, a mianowicie w 1934 roku, jako stolica republiki autonomicznej, przemianowano ją na Ułan-Ude, tj. czerwona Uda to czerwone radzieckie miasto położone nad brzegiem rzeki Uda.
W XVI-XVII wieku nastąpił rozwój ziem za Uralem. Wraz z postępem pierwszych odkrywców zbudowano forty, położono drogi i rozpoczął się rozwój gospodarczy regionu. Tak więc w 1647 r. Zbudowano fort Wierchneangarski, w 1648 r. - Barguzinsky, w 1665 r. Kozacy z fortu Barguzinsky założyli fort Selenginsky. A w 1666 r. rosyjski oddział kozacki wzniósł u ujścia rzeki Udy, na wysokim skalistym brzegu (w pobliżu obecnego mostu na rzece Udzie), mały drewniany domek, zwany „zimową chatą kozacką Uda”. Chata zimowa Uda powstała jako ośrodek gromadzenia jasaków od miejscowej ludności, ufortyfikowany punkt wojskowy do obrony przed wrogimi atakami oraz jako jedna z baz rosyjskiego natarcia na wschód.

Historia miasta Ułan-Ude

Święte miejsce i początek rozwoju

Współczesne miasta z reguły opierają się na terytoriach zagospodarowanych przez ludzi w odległej przeszłości.
Istnieją dowody na to, że około siedem tysięcy lat temu ludzie pojawili się na terytorium współczesnego Ułan-Ude.
Z dostępnych informacji możemy odnotować: pochówek we wsi Sziszkowka z epoki neolitu, stację Dywizjna – stanowisko z epoki brązu, średniowieczne pochówki na obrzeżach Muzeum Etnograficznego Ludów Zabajkalii oraz wieś Zeleny, a także informacje archiwalne o odkryciu pochówków z epoki Xiongnu na terenie wsi Silikatny (III w. p.n.e.). Okolice miasta są pełne zabytków archeologicznych, świadczących o historii miasta przed okresem jego rozwoju przez rosyjskich osadników.
Miasto Ułan-Ude położone jest u zbiegu dwóch rzek: Selengi i Udy i zaczęło się od małej kozackiej kwatery zimowej w czasach aneksji Syberii Wschodniej do państwa rosyjskiego (XVII w.). Miejsce dla miasta zostało wybrane przez Kozaków i nazwane „kamieniem Zaudinskim”, przebiegała przez nie droga, którą miejscowa ludność nazywała „drogą dzwonniczą Chana” oraz znajdowała się dogodna przeprawa przez rzekę Selengę.
Miejsce to było czczone przez ludność Buriacji jako święte.
W 1666 roku oddział Kozaków z Gawriły Łowcowa zbudował tu zimową chatę Uda, co zbiegło się z wyjazdem pierwszej rosyjskiej państwowej karawany handlowej z Moskwy do Chin szlakiem, który później stał się znany jako „Szlak Herbaciany”. 14 lat później, w 1678 r., mury obronne fortu Udinsky wzniósł syn bojara tomskiego Iwan Porshennikow. Wybór lokalizacji był podyktowany dogodną z obronnego punktu widzenia pozycją, która umożliwiała kontrolę ruchów na terenie zachodniej Transbaikalii.
W 1687 r. Fort Udinsky został odbudowany na rozkaz wysłannika cara, późniejszego generała feldmarszałka, przyjaciela Piotra I F.A. Golovina, który przybył do Zabajkalii, aby zawrzeć traktat graniczny z Nerczyńskiem z Chinami. Fort otoczony był dużymi potrójnymi wyżłobieniami, przekopem, wykonano tajne przejście do rzeki, basztami, chatą wartowniczą, osadą, podwójnym płotem (z bali i procami), baterią artyleryjską, dwiema bramami i zbudowano kaplicę.
W osadzie znajdowało się około 100 chat kozackich. Zimą górę, na której stał fort, podlewano, aby wróg nie mógł zbliżyć się do jej murów.
W 1689 r. na zlecenie F.A. Fort Golovina-Udinsky otrzymuje status miasta i staje się centrum administracyjnym i wojskowym Transbaikalii. Budowa fortu Udinsky - miasta odegrała ogromną rolę w ustanowieniu pokojowego życia w Transbaikalii i rozwoju handlu z Chinami.
Historyczne miejsce zajmowane przez fort Uda znajduje się nad prawym skalistym brzegiem Udy.
Fort Udinsky stał do drugiej połowy XIX wieku, po czym został rozebrany przez ludność miejską na drewno opałowe.
Obecnie na miejscu fortu postawiono tablicę pamiątkową i kamienny krzyż.
Przekształcenie fortu i twierdzy Udinsky w miasto ułatwił napływ rosyjskich osadników do doliny Selengi i rozwój gospodarczy okolicznych terenów. Fort Udinsky stał się głównym punktem przechowywania towarów i tworzenia karawan do handlu z sąsiadami. Dzięki korzystnemu położeniu geograficznemu miasto stało się administracyjnym i handlowym centrum Transbaikalii, pośrednika między Mongolią, Chinami i miastami wschodniej Syberii.

Miasto w XVIII-XIX w

Wraz z rozwojem miasta zaczęto wytyczać drogi w kierunku miast Irkuck, Nerczyńsk i Czyta, które później stały się głównymi przy tworzeniu pierwszych planów miasta.
W 1735 r. w mieście było już 120 budynków mieszkalnych. Pierwsza zabudowa planistyczna miasta była zwarta, z wyraźnie określonymi pomysłami kompozycyjnymi i częściowo zachowała się do dziś. Byliśmy pod wrażeniem oryginalności i piękna architektury drewnianej i kamiennej, a także Soboru Odigitriewskiego (zbudowanego w latach 1741–1785), Spasskiej (w latach 1786–1800) i Kościoła Trójcy Świętej (w latach 1798–1806). Katedra Odigitrievsky'ego - pierwsza kamienna budowla Wierchnieudinska to oryginalny zabytek architektury sakralnej Syberii z XVIII wieku. Jej stanowisko przyjęto za punkt wyjścia przy ustalaniu siatki ulic w projektach planistycznych XVIII i XIX w.
Targi założono w 1768 r., od 1780 r. zaczęto je organizować dwa razy do roku i były największe pod względem obrotów handlowych w Zabajkaliach. Miasto rozwinęło się jako jeden z większych ośrodków handlu hurtowego na Szlaku Herbacianym, było siedzibą dużej kolonii zamożnych kupców, za których fundusze zbudowano wiele budynków użyteczności publicznej.
Od 1783 r. miasto nosiło nazwę Wierchnieudinsk i stało się miastem powiatowym. Ustalono jego herb, wskazujący na jego znaczenie handlowe. Przedstawiona w herbie laska Merkurego i róg obfitości symbolizowały, że „w tym mieście odbywa się szlachetny handel”. Głównymi przedmiotami handlu była produkcja, skóry, wyroby metalowe, artykuły spożywcze, komary i perfumy, cukier i herbata. Według opisu współczesnych Wierchnieudinsk przypominał ciągłe centrum handlowe, które dzieliło się na dwie części - część miejską, składającą się z drewnianej twierdzy, i część podmiejską ze sklepami, ławkami handlowymi, domami prywatnymi i kościołami.
Miasto, ze względu na swoje położenie przy autostradzie moskiewskiej, stało się ważnym punktem etapowym na trasie do miejsca przeznaczenia skazańców i zesłańców. Wygnańcy polityczni, poczynając od dekabrystów, przyczynili się do szerzenia oświaty i kultury w Zabajkaliach.
W 1793 r. otwarto pierwszą placówkę oświatową – małą szkołę publiczną, przekształconą w 1806 r. w szkołę powiatową. Pracował tam słynny nauczyciel i poeta D.P. Davydov, autor piosenki „Glorious Sea, Sacred Baikal”.
W tym przeważnie drewnianym mieście często zdarzają się pożary; jeden z najpoważniejszych pożarów w 1878 r. zniszczył trzy czwarte zabudowy miasta. W latach 1830 i 1862 miasto nawiedziło silne trzęsienie ziemi, a w 1867 nawiedziła je powódź, kiedy zalana została duża część miasta.
Pierwszy spis powszechny z 1897 r. wykazuje, że w mieście mieszkało około 8 tys. osób. Skład społeczny miasta w połowie XIX w. był niejednorodny i obejmował mieszczan (1212 osób), wojskowych (717 osób), plebsu (480 osób), kupców (171 osób), szlachtę (109 osób), urzędników (98 osób). ), służba domowa (71 osób), duchowni (60 osób), zesłańcy (28 osób) itp. Ludność miasta według wyznania składała się z przedstawicieli różnych wyznań: prawosławnych, Żydów, mahometan, katolików, starców Ortodoksi, buddyści, luteranie itp.
W mieście mieszkali ludzie różnych narodowości – Rosjanie, Żydzi, Polacy, Buriaci, Chińczycy, Tatarzy, Gruzini, Ormianie itp.
W XIX w. w mieście wzniesiono nowe murowane budynki użyteczności publicznej, m.in. bibliotekę publiczną i bank miejski.
Pierwszy most na rzece Udzie budowany jest na koszt kupca M.K. Kurbatowa. W 1803 roku na zgromadzeniu kupców i zamożnych mieszczan podjęto uchwałę o budowie kamiennego Gostiny Dvor, którego budowę kontynuowano do 1856 roku. Gostiny Dwór stały się głównym budynkiem użyteczności publicznej centrum Wierchnieudinska pod koniec XIX wieku i do dziś zachowały ważne elementy dzielnicy handlowej, wykonane w formach rosyjskiego klasycyzmu.
W 1875 r. w Wierchnieudinsku wprowadzono Regulamin Miejski, na mocy którego wybrano pierwszą Dumę Miejską, a na naczelnika miasta wybrano kupca I. cechu, I.P. Frolowa. W 1873 r. przez miasto przejeżdżał następca tronu rosyjskiego, wielki książę Aleksiej, a w 1891 r. miasto odwiedził carewicz Mikołaj, późniejszy car Mikołaj II. Wracał traktem Chita z podróży dookoła świata i zatrzymał się w domu kupca 1. cechu I.F. Złobin, w którym obecnie mieści się Muzeum Historii Miasta. Na cześć jego przybycia kupcy wznieśli uroczysty łuk - „Bramę Królewską”, a dzień jego przybycia, 20 czerwca, był corocznie obchodzony przez mieszczan jako święto.
Od 1900 roku otwarto regularny ruch kolejowy, łączący Transbaikalia z centrum Rosji. Budowa Wielkiej Kolei Transsyberyjskiej na przełomie XIX i XX w. spowodowała zasadnicze zmiany w całym życiu gospodarczym miasta. W mieście otwierają się oddziały dużych banków i apartamentowce, powstają nowe przedsiębiorstwa - w 1913 roku było ich 18, działają pierwsza elektrownia, hotele i domy iluzji.
W 1912 r. zbudowano pierwszą miejską centralę telefoniczną, pojawił się pierwszy samochód, uruchomiono pocztę drogową i pasażerską od Wierchnieudinska do Troitskosawska. Miasto prowadzi aktywne życie społeczne: organizowane są wieczory charytatywne, koncerty, przedstawienia teatralne, parady, stoiska targowe, maskarady, a także pierwsze zawody sportowe. W 1915 roku na Placu Bazarnym (obecnie Plac Rewolucji) odbył się pierwszy mecz piłki nożnej pomiędzy drużynami Spartak i Gladiator.
Rewolucyjne wydarzenia zmieniają sposób życia w mieście. W 1917 r. Utworzono Radę Delegatów Robotniczych i Żołnierskich w Wierchnieudyńsku, której przewodniczył W.M. Sierow. Drugi Kongres Ludności Pracującej Regionu Bajkał poparł ustanowienie władzy radzieckiej. W 1918 roku miasto zostało zajęte przez oddziały Białych Czechów i Białej Gwardii.
W 1920 r. została w nim ustanowiona władza radziecka. Wierchnieudinsk staje się stolicą Republiki Dalekiego Wschodu, a w 1921 r. centrum prowincjonalnym prowincji Bajkał. W 1923 r. Utworzono Buriacko-Mongolską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką, obejmującą terytoria Buriacji, obwodów Ust-Orda i Aginsky, a jej stolicą został ogłoszony Wierchnieudinsk.
W 1926 r. Rozpoczęła się komunikacja lotnicza między Wierchnieudinskiem a Ułan Batorem, a pierwsze lotnisko zlokalizowano na terenie obecnego hipodromu republikańskiego. Otwarto pierwszy profesjonalny teatr i małą rozgłośnię radiową.
W 1929 r. Zbudowano zakład stoczniowy i otwarto Buriacko-Mongolski Instytut Kultury - pierwszą akademicką instytucję naukową republiki.
Lata trzydzieste to lata dynamicznej budowy. W tym czasie liczba ludności miasta szybko rosła w związku z przyjazdem specjalistów i robotników z zachodu kraju. W 1934 r. przemianowano Wierchnieudinsk na obecnie Ułan-Ude.
Miasto rozwija się przede wszystkim jako ośrodek przemysłowy republiki - powstają zakłady, fabryki, produkty spożywcze i przetwórcze oraz duże przedsiębiorstwa inżynieryjne. Zamiast przeprawy promowej na rzece Selenga zbudowano most drogowy. Zaczyna funkcjonować komunikacja miejska – pierwszych 19 autobusów obsługuje 4 trasy o długości 29 km.
itp.................

Historia struktury administracyjno-terytorialnej Wierchnieudinska - Ułan-Ude i miejscowości przyległych
(Pierwsza część)
W 1682 r. Utworzono niezależne województwo irkuckie, które obejmowało w 1686 r. forty Wiercholenski, Bałaganski i Idinski oraz Biryulską Słobodę z przypisanymi do nich wsiami, a nieco później zachodnie forty Zabajkał (Wierchnieangarski, Barguziński, Bauntowski, Udinski, Selenginski, Itantsinsky). , Kabansky, Eravninsky), natomiast wschodnie forty Buriacji przeszły pod jurysdykcję fortu Nerczyńskiego. Wojewoda był jedynym zarządcą województwa, podporządkowanym bezpośrednio porządkowi syberyjskiemu. Był dowódcą cywilnym i wojskowym oraz posiadał władzę wykonawczą i sądowniczą. Nawiasem mówiąc, władza sądownicza namiestników w 1695 r. była nieco ograniczona: zakazano im wydawania wyroków śmierci. Odpowiadał jednak także za stosunki dyplomatyczne z Mongołami i Oiratami, które miały charakter lokalny, a ważniejsze ambasady wysyłano bezpośrednio do Moskwy.
W 1690 r. Twierdza Udinsk otrzymała status przedmieścia, a Selenginsk (Staroselenginsk) nadal pozostawał centrum administracyjnym zachodniej Transbaikalii. Początkowo Udinskiem rządził wódz kozacki, następnie komendant. „Jak na początku była mała wioska, potem pomnożona przez wspomnianych łuczników, których przemianowano na Kozaków, od czego nazwano ją przedmieściem… Podzielona na dwie części, z których pierwsza nazywa się Gorodska, a druga - Słobodska... Pierwsza część składa się z drewnianej twierdzy z wieżami, prochowni, wartowni artyleryjskiej i wartowni; druga część składa się z pięciu sklepów z prowiantem, biura, koszar, winiarni, pijalni, sklepów handlowych, jednego przytułku, czterech domów na miejsca urzędowe i 110 domów filistyńskich…”
Podróżnik Paul Labbe napisał o Udinsku: „...Z daleka wygląda na naprawdę duży; z bliska to po prostu duża wioska, podobna do wszystkich syberyjskich ośrodków powiatowych, z szerokimi, zakurzonymi ulicami, które każda burza zamienia w dziury, z drewnianymi domami, o tym smutnym i monotonnym wyglądzie, charakterystycznym dla większości rosyjskich miast…”
31 stycznia 1775 r., zgodnie z dekretem Senatu rządzącego, Udinsk zaczęto nazywać miastem prowincjonalnym (centrum prowincji Udinsk) w ramach prowincji irkuckiej. 25 września 1775 roku utworzono Kancelarię Prowincjalną Uda. „Wszystkie miasta i miejscowości powiatowe, które podlegały zarządom wojewódzkim Selenga i Nerczyńsk, podlegały temu województwu: Barguzin, czyli słowem wszyscy mieszkańcy zamorscy, z wyjątkiem przydzielonych do fabryk w Nerczyńsku”. Wkrótce przybył gubernator, major artylerii Iwan Wasiljewicz Tewiaszow, towarzysz Iwan Wasiljewicz Łanskoj i prokurator Iwan Iwanowicz Miełgunow. W tym czasie w mieście Udinsk było 271 męskich „duch rewizyjnych” (205 plebsu i szlachty, 6 rzemieślników cechowych i 60 mieszczan).
W 1779 r. miasto Staroselenginsk, które wcześniej było głównym ośrodkiem administracyjnym zachodniej Transbaikalii, zostało następnie podporządkowane Udinskowi i stało się miastem rejestrowym obwodu werchnieudyńskiego. W czerwcu 1782 r. Gubernator I.V. Tewiaszow został przeniesiony do Irkucka. Nowym gubernatorem prowincji Uda został mianowany Władimir Leontievich Voeikov (Demin E.V., 2006, s. 214).
2 marca 1783 roku, zgodnie z Najwyższym dekretem personalnym, utworzono okręg werchnieudyński, Udinsk stał się miastem powiatowym obwodu irkuckiego i otrzymał nazwę Wierchnieudinsk, choć znajdował się u ujścia rzeki Udy (to znaczy mógł mieć nazywano Niżnieudinsk, ale taka osada istniała już w obwodzie irkuckim, a wcześniej miejsca położone dalej na wschód nazywano górnymi). „Lokalna sytuacja pod całym miastem jest łąka i płaska. Rozciąga się na 480 sążni długości i 400 sążni szerokości, a jego kształt przypomina trójkąt... To miasto jest podzielone na dwie części. Pierwsze nazywa się miastem, drugie podmiejskim; Pierwsza część składa się z drewnianej twierdzy z wieżami, prochowni, warsztatu artyleryjskiego i wartowni. Druga część składa się z magazynów zaopatrzeniowych, biura, koszar, piwnicy z winami, pijalni, sklepów handlowych, magazynów fabrycznych, domów prywatnych, których jest 110, a pośrodku tych trzech ostatnich kościołów. Taki opis części grodzkiej podaje „Starożytna rosyjska Wiwliofika...” w przededniu reformy urbanistycznej” (Guryanov V.K., Guryanov M.V., s. 20). W obwodzie werchnieudyńskim znajdowały się 252 osady, w tym dwa miasta: Wierchnieudinsk i Staroselenginsk, trzy forty (Barguzinski, Ilyinsky, Kabansky), trzy twierdze (Troitskosavskaya z placówką Kiachtinsky (osada handlowa Kyakhta), Petropavlovskaya i Kudarinskaya), trzynastu kozackich strażników, następnie osady i wsie; Było 48 437 mieszkańców, w tym 28 737 Buriatów i Ewenków oraz 20 000 Rosjan.
12 grudnia 1796 r. Syberię podzielono na dwie prowincje - irkucką i tobolską (według stanu zatwierdzonego w 1798 r. prowincja irkucka obejmowała 17 okręgów: bałaganski, wercholski, irkucki, ilimski, kireński, niżnieudyński, jakucki, zasziwierski, sredniekolymski, Nizhnekolymsky, Olekminsky, Verkhnevilyuysky, Barguzinsky, Verkhneudinsky, Selenginsky, Tunkinsky i Nerchinsky).
W 1822 r., w związku z przekształceniem Zachodniego Zabajkału w obwód werchnieudyński, miasto Wierchnieudinsk stało się miastem powiatowym obwodu irkuckiego i drugim co do wielkości miastem wschodniej Syberii po Irkucku.
W 1824 r. Przedmieście Zaudinskoje zostało prawie całkowicie zabudowane majątkami ziemskimi. Ulica Nabierieżna zaczynała się od majątku kozackiego Iwana Portniagina i składała się z 9 osiedli. Ulica Wozniesieńska zaczynała się od majątku Kozaków Piotra i Siemiona Tarakanowskich i liczyła 26 majątków. Ulica Prodolna zaczynała się od majątku Kozmy Skorniakowa, było na niej 10 majątków. Ulica Bolszaja zaczynała się od majątku urzędnika Piotra Cynkowa. Znajdowało się na nim 27 majątków ziemskich. Ulica Nowo-Kazachia zaczynała się od majątku kozackiego Iwana Markowa i obejmowała 20 majątków. Zaułek Leśnoj składał się z dwóch majątków – kozackiego Wasilija Biełoglazowa i kupca Stadyrnowa. W sumie na Przedmieściu Zaudinskim było 95 domów mieszkańców, jeden państwowy drewniany i jeden publiczny. Za rzeką Selengą było 35 drewnianych domów (Guryanov V.K., Guryanov M.V., s. 45-46).
W marcu 1827 r. Kupiec z Wierchnieudinska 1. cechu Grigorij Aleksandrowicz Szewelew, za radą dekabrysty A.N. Muravyov wynajął działkę niedaleko miasta, w górskiej dolinie, wzdłuż rzeki Berezovki (na Strelce) i dalej, aż do jej ujścia do rzeki. Udu za utworzenie gospodarstwa rolnego i działki doświadczalnej do aklimatyzacji i hodowli drzew owocowych, warzyw, zbóż i roślin przemysłowych. Wkrótce ziemię zaczęto uprawiać, sadzić i zasiewać. Na polecenie A.N. Muravyova, Grigorij Shevelev zostaje korespondentem Moskiewskiego Towarzystwa Rolniczego (Moskiewskiego Towarzystwa Rolniczego), gdzie do 1833 roku wysyłał korespondencję z wynikami swoich eksperymentów, które regularnie publikowały w „Dzienniku Rolniczym”. Shevelev jako pierwszy w Zabajkalii opanował przemysłową produkcję buraków, przeprowadził (choć bezskutecznie) eksperymenty z uprawą amerykańskiego tytoniu i chińskiej pszenicy, uprawiał warzywa i koniczynę. Tutaj także zajmował się hodowlą koni i prowadził doświadczenia z hodowlą pszczół (Ułan-Ude dawniej i dziś, s. 50-51).
16 sierpnia 1851 r. Zatwierdzono przepisy dotyczące administracji regionu Trans-Bajkał, utworzonego z okręgów Werchnieudyńskiego i Nerczyńskiego obwodu irkuckiego, znosząc administrację i sąd rejonowy Werchnieudinskiego. W regionie Zabajkału „... istniały 3 miasta powiatowe, w tym miasta prowincjonalne, 2 miasta prowincjonalne, 15 osad, 51 wsi, 304 wsie, 479 wiosek kozackich, 46 straży granicznej, 3 chaty katedralne, 2 rady klanowe, klan administracje - 145, zagraniczne ulusy - 700, tunguskie naslegy - 13. W regionie Zabajkału mieszkało 356 688 osób.
W 1875 r., według rejestru miejskiego w centralnej części Wierchnieudinska, liczba działek podwórzowych i znajdujących się w nich domów wynosiła 348, mieszkało tam 1269 mężczyzn i 1345 kobiet; dla r. Liczba działek przydomowych wynosi 215, mężczyźni – 466, a kobiety – 503; dla r. W Selendze liczba działek podwórzowych wynosi 39, mężczyźni – 89, a kobiety – 96; ogółem: 602 gospodarstwa domowe, 1824 mężczyzn, 1944 kobiety (łącznie 3768 osób). Według władz miejskich w Wierchnieudinsku w 1878 r. w majątkach mieszkańców znajdowało się 1415 koni, 1015 sztuk bydła, 750 owiec, 42 głowy świń, 98 kóz.
4 grudnia 1882 roku popularne rosyjskie czasopismo „Niva” pisze: „Wierchnieudinsk to jedno z najlepszych miast w naszych odległych Zabajkaliach. Położone na prawym brzegu Selengi, zajmuje niezbyt duży obszar, utworzony z jednej strony przez Selengę, z drugiej dopływ Udy, a z trzeciej przez piaszczyste wzniesienie, na którym rośnie niewielki lasek sosnowy. rośnie. Samo miasto składa się z trzech części: samego miasta, osady Zaudinskaya i wsi położonej kilka kilometrów w górę Selengi. miasto obwodu irkuckiego. Ogólny wygląd Wierchnieudinska jest dość piękny: ulice są szerokie i dość regularnie rozmieszczone, z wyjątkiem jednej - Podgornej, której same warunki terenowe nie pozwalały na poprowadzenie ich w jedną linię prostą. Kilkadziesiąt lat temu znajdowało się tu jezioro, dlatego też obszar ten do dziś popularnie nazywany jest Mokrą Słobodą, rzeczywiście po deszczu zasługuje na swoją nazwę. Na dużym centralnym placu, w kamiennym dwupiętrowym budynku, znajdują się miejsca publiczne Wierchnieudinska: władze miasta, skarbiec i sąd ziemstvo. Kolejnym placem jest Bazarnaya, gdzie podczas lokalnego jarmarku trwającego od 26 stycznia do 6 lutego trwa szczególna działalność handlowa, która przyciąga nie tylko mieszkańców rejonu Werchnieudyńskiego, ale nawet Barguzińskiego i Nerczyńskiego. Spośród bardziej niezwykłych budynków miejskich, oprócz Gostiny Dvor, niektóre tutejsze kościoły zasługują na szczególną uwagę ze względu na swoją konstrukcję i misterną architekturę. Najstarszym kościołem w mieście była Spasskaya, drewniana cerkiew zbudowana niedaleko samej góry. Teraz w miejscu, gdzie stała, postawiono krzyż, a cały ten teren jest w posiadaniu jednej osoby prywatnej. Miejscowy kościół katedralny został zbudowany w 1741 r., A Cmentarz Trójcy Świętej - w 1809 r. Liczba mieszkańców Wierchnieudinska wynosi do czterech tysięcy: są to głównie mieszczanie i Kozacy. Mieszkańcy Czity i Kyakhty zajmują się drobnym handlem lub wymianą towarów. Ponadto wielu z nich podróżuje po okolicznych wioskach i prowadzi ożywiony handel omulem, gdyż omul wraz z herbatą ceglaną stanowi główne pożywienie miejscowej ludności. Kozacy zajmują się rolnictwem, transportem i sprzedażą drewna opałowego. Wiele gałęzi handlu jest w rękach Żydów, którym udało się dotrzeć nawet do najdalszych zakątków Syberii. W pobliżu miasta znajdują się fabryki: mydła, świec i szkła.” Następnie w mieście Wierchnieudinsk było 4130 mieszkańców, w tym 2124 mężczyzn i 2006 kobiet.
16 czerwca 1884 r. Region Trans-Bajkał został usunięty spod jurysdykcji Administracji Wschodniosyberyjskiej i przekazany Generalnemu Gubernatorowi Amuru. Region Zabajkał składał się z 8 okręgów - Wierchnieudyńskiego, Nerczyńskiego - od 1851 r.; Barguzinsky, Selenginsky, Chitinsky - od 1870; Troitskosavsky, Akshinsky, Nerchinsko-Zavodsky - od 1872 r.
W 1891 r. w książce „Transbaikalia. W krótkim zarysie historycznym, geograficznym i statystycznym regionu Zabajkału” napisano: „... Miasto dzieli się na cztery części: samo miasto, część górzysta, wieś zamieszkaną przez Kozaków (należy do miasta i jest mu podporządkowana policji w Wierchnieudinsku, ale jednocześnie wchodzi w skład obwodu selenskiego) i osadę położoną około 6 mil od miasta.... W mieście działa komenda powiatowa policji, skarbnik powiatowy; zostań funkcjonariuszem policji górskiej w kopalniach złota, towarzyszem prokuratorem, śledczym sądowym…”
W dniu 1 stycznia 1899 r. skład narodowościowy miasta Wierchnieudinsk przedstawiał się następująco: Rosjanie – 4356 osób. (mężczyźni 2142, kobiety 2214), Żydzi 731 osób. (mężczyźni 399, kobiety 332), Tatarzy 85 osób. (mężczyźni 55, kobiety 30), Polacy 82 osoby. (mężczyźni 62, kobiety 20), Chińczycy 60 osób. (wszyscy mężczyźni), Buriaci 52 osoby. (mężczyźni 25, kobiety 27), Niemcy 14 osób. (mężczyźni 8, kobiety 6), Gruzini 6 osób. (wszyscy mężczyźni), Ormianie 8 osób. (wszyscy mężczyźni), Czerkiesi 15 osób. (wszyscy mężczyźni), pozostałych 45 osób. Razem 5454 osoby.
Przedmieście Zaudinsky miało oficjalny status wsi kozackiej, choć pod względem policyjnym było podporządkowane miastu. Tutaj oprócz Kozaków osiedliła się biedna ludność miasta. „Przedmieście Zaudinskoe, które ma 220 osiedli, tj. jedna trzecia majątków całego miasta, pozostaje na swoim dawnym, zaniedbanym, opuszczonym miejscu i przynosi miastu dochody z opłaty szacunkowej z nieruchomości w wysokości 260 rubli, tj. jedną dwudziestą całej kolekcji” (Minert L.K. Architecture, s. 55). Kozacy Zaudinscy regularnie służyli w oddziałach kozackich, a w normalnych czasach prowadzili chłopskie życie: posiadali grunty orne, łąki, hodowali bydło, sadzili ziemniaki na polach i szeroko zajmowali się ogrodnictwem. „Na dużych prywatnych działkach uprawiali szczególnie dużo kapusty, a w przeważającej ilości zaopatrywali miasto w inne warzywa. Gospodynie domowe wypiekały na bazar chleb, bułki i puszyste pachnące bułeczki. Codziennie nosili do miasta świeże bułeczki z kremem od domu do domu w założonych na głowach koszach z kory brzozowej, w przyrządzaniu których specjalizowali się do perfekcji. Jesienią, gdy skończyły się zbiory orzeszków piniowych, zaopatrywano mieszczan w olej orzechowy, a dzieci rozkoszowały się „sboinami” – tłustymi wyciskami orzechów z cukrem w formie placka, które sprzedawano za grosze każdego i były ulubionym przysmakiem dzieci.” Niemniej jednak dania mięsne zaczęły stanowić podstawę diety mieszkańców miasta. Mięso kupowano w sklepach mięsnych, na bazarach i jarmarkach. Część mieszkańców miasta zajmowała się hodowlą bydła i zaopatrzeniem w mięso. Maszyn do mielenia mięsa prawie nie było, mięso siekano w drewnianych korytach za pomocą półokrągłych noży z przymocowanymi do nich drewnianymi uchwytami - „odpryskiwanie”. Zimą przygotowywano kluski do wykorzystania w przyszłości, które wynoszono na zimno na obszernych, żelaznych blachach do pieczenia. Bogaci mieszczanie mogli sobie pozwolić na zakup kiełbas, których wyrobem zajmowało się zaledwie kilku rzemieślników. Łowiectwo i rybołówstwo wniosły pewne urozmaicenie do diety mieszkańców miasta. Wiosną i jesienią w rzece Uda polowano na kaczki i gęsi. W tych latach, gdy na przedmieściach było mało zwierzyny, mieszczanie chodzili po kaczki i gęsi do Buriatów w Iwołdze lub do „Semejskich” w Taltsach.
1 stycznia 1904 roku skład narodowościowy miasta Wierchnieudinsk liczył już: Rosjan 7500 osób. (mężczyźni 4000, kobiety 3500), Żydzi 1480 osób. (mężczyźni 800, kobiety 680), Tatarzy 100 osób. (mężczyźni 60, kobiety 40), Polacy 105 osób. (mężczyźni 70, kobiety 35), Chińczycy 60 osób. (wszyscy mężczyźni), Buriaci 90 osób. (mężczyźni 50, kobiety 40), Niemcy 25 osób. (mężczyźni 15, kobiety 10), Gruzini 6 osób. (wszyscy mężczyźni), Ormianie 15 osób. (wszyscy mężczyźni), Czerkiesi 32 osoby. (mężczyźni 30, kobiety 2), pozostali 117 osób. Razem 9530 osób.
17 marca 1906 r. region Zabajkału został usunięty spod jurysdykcji generalnego gubernatora amurskiego i ponownie włączony (patrz 16 czerwca 1884 r.) do generalnego gubernatora irkuckiego, gdzie pozostawał do 1917 r.
W dniu 1 stycznia 1916 r. ludność Wierchnieudinska według narodowości wynosiła: Rosjanie – 14 512 osób. (7155 MP, 7357 kobiet), Żydzi 1346 (660 MP, 686 kobiet), Polacy 284 (131 MP, 153 kobiety), Buriaci 85 (53 m.p., 32 zh.), Chińczycy 107 (100 m.p., 7 zh.p.), Tatarzy 433 (187 m.p., 246 zh.), Czerkiesi 13 (m.p.), Ormianie 68 (38 m.p., 30 zh.), Gruzini 75 (51 m.p., 24 zh.p. .), Litwini 15 (6 m.p., 9 zh.p.), Estończycy 60 (27 m.p., 33 r.p.), Łotysze 28 (17 m.p., 11 r.p.), Japończycy 71 (29 m.p., 42 r.p.), Koreańczycy 35 (18 m.p. m.p., 17 zh.p.), Mordowianie 10 (8 m.p., 2 zh.p.), Grecy (m.p.), nieznani 45 (35 m.p., 10 f.P.). Razem 17193 osób. (8534 m.p., 8659 zh.p.).
6 kwietnia 1920 roku w Wierchnieudinsku na pierwszym zjeździe założycielskim przedstawicieli robotników utworzono Republikę Dalekiego Wschodu (FER). Wierchnieudinsk staje się stolicą (do 4 listopada). Republika Dalekiego Wschodu jest państwem „buforowym”, które pozwoliło wschodnim terytoriam Rosji zachować suwerenność Rosji w warunkach zagranicznej interwencji i dystansu od centrum. Obejmował tereny Zabajkału (z centrum w mieście Czyta), Amuru (z centrum w Błagowieszczeńsku), Priamurskiego (z centrum w Chabarowsku) i Primorskiego (z centrum we Władywostoku), Kamczatki, Północnego Sachalinu i pierwszeństwo przejazdu kolei chińskiej wschodniej. Republika Dalekiego Wschodu zezwoliła na system wielopartyjny, powszechne prawo wyborcze w głosowaniu tajnym, własność prywatną i prywatny handel. Komunistyczny A.M. został wybrany na szefa Rządu Tymczasowego Republiki Dalekiego Wschodu. Krasnoszczekow (prawdziwe imię i nazwisko Abraham Moiseevich Tobelson, 10.10.1880-26.11.1937). 14 maja 1920 r. Rada Komisarzy Ludowych RSFSR oficjalnie uznała Republikę Dalekiego Wschodu i Wierchnieudinsk za stolicę całego Dalekiego Wschodu.
5 listopada 1920 r. Rząd Republiki Dalekiego Wschodu przeniósł się z Wierchnieudinska do Czyty. Po przeniesieniu się rządu Republiki Dalekiego Wschodu do miasta Czyta utworzono Ludowo-Rewolucyjny Komitet Obwodu Bajkału (Priboblnarrevkom), który miał pełnić funkcje władzy, organizować życie gospodarcze i kulturalne w mieście Wierchnieudinsk, organie wykonawczym które było prezydium. B.N. został wybrany na przewodniczącego. Dobronrawow. W listopadzie 1921 r. została przeorganizowana w Zarząd Regionalny Dalekiego Wschodu (Przewodnik po Funduszu…, s. 30). Priboblnarrevkom znajdował się na ulicy. Duży, w domu Kobylkina (obecnie ul. V.I. Lenina, nr 27). 22 listopada 1920 r. Rząd Republiki Dalekiego Wschodu przyjął uchwałę o oddzieleniu od obwodu zabajkalskiego obwodu przybajkalskiego z centrum administracyjnym w mieście Wierchnieudinsk. 30 grudnia 1920 „Któregoś dnia z Czyty przybył emisariusz rządowy regionu Bajkał A.M., mianowany przez rząd D-V.R. Buyko” („Rejon Bajkału”, 1920, 30 grudnia, s. 2). 30 stycznia 1921 r. „Rozkaz nr 1. Ogłasza się ludności i instytucjom rządowym regionu, że regionalny emisariat rządowy mieści się w mieście Wierchnieudinsk, przy ulicy Bolszaja, w domu Goldobiny… Emisariusz Bajkału A. Buyko” („Rejon Bajkału”, 1921, 30 stycznia, s. 2).
17 maja 1922 r. „Towarzysz Postyszew został mianowany emisariuszem rządowym regionu Bajkał, który wkrótce podejmie swoje obowiązki” („Pribaikalskaya Pravda”, 1922, 17 maja). W październiku 1923 r., w związku z likwidacją prowincji Bajkał, Pribgubispolkom przekazał swoje uprawnienia Komitetowi Rewolucyjnemu Buriacko-Mongolskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej (Przewodnik po funduszach..., s. 19).

W przededniu zbliżającej się 350. rocznicy powstania stolicy Buriacji - miasta Ułan-Ude (Udinsk-Verkhneudinsk) pojawiła się dokumentalna okazja podająca w wątpliwość poprawność ogólnie przyjętej daty jej założenia - 1666 r. Data jest, że tak powiem, przyjęta domyślnie, ale nie została dokładnie udokumentowana – pisze w swoim artykule w gazecie „Buriatia” słynny lokalny historyk Buriacji Eduard Demin.

Krótka historia problemu

Najpierw trochę o ponad dwustuletniej historii historyków, podających w drukowanych publikacjach różne daty założenia i założycieli Selenginska i Udinska, które są nierozerwalnie powiązane w ogólnej historii początkowej.

Być może pierwsze konkretne informacje o datach założenia i założycielach Transbaikal Selenginsk i Udinsk zostaną opublikowane w 1838 roku przez słynnego syberyjskiego historyka P.A. Słowcow (1767-1843) w pierwszym wydaniu „Przeglądu Historycznego Syberii”: „Jest prawie pewne, że Selenginsk, istniejący od 1666 roku, zbudowała banda os. Irgenski, który zszedł z Chilki; że ten nowy zamek (...) został wzniesiony w roku 1668. Udinskoy, z siedzibą w Selengińsku.” A w przypisie: „Niestety nigdzie nie odnotowano, co zrobiły władze Jeniseju, aby promować budowę fortów Uda i Selenga? Dlatego chciałem zajrzeć do Kroniki Jeniseju. Słynny historyk najwyraźniej nie miał dokumentów potwierdzających, ale podając daty Selenginska i Udinska, poprawnie ocenił fundamenty drugiego od pierwszego.

W 1883 r. Syberyjski historyk I.V. Szczegłow w swoim „Chronologicznym wykazie najważniejszych danych z dziejów Syberii” poda daty: „1649. Fundacja fortu Wierchnieudinsk” (...). 1666. Selenginsk został założony jako fort.” Szczeglow podaje w zasadzie sprzeczne daty dla Udinska i Selengińska, które są ze sobą nierozerwalnie powiązane chronologicznie i organizacyjnie.

O krytycznym podejściu do informacji poprzednich autorów, a także własnych, które okazały się nieprawdziwe, bardzo świadczą prace historyczne innego znanego historyka Syberii, V.K. Andriewicz. W swoich wczesnych pracach – „Podręcznikach pisania historii Zabajkali” (1885) i „Krótkim zarysie historii Zabajkali” (1887) – pisze: „Tolbuzin (...) nakazał budowę fortu Selenginskiego w 1666; Fort Udinsky (Verkhneudinsky) został zbudowany w 1668 roku.” W tych samych pracach Andriewicz przekonująco udowadnia niespójność daty założenia „fortu Udinsky” w 1649 r., nazwanego przez Szczeglowa. Ale w swoim głównym dziele „Historia Syberii” (1889) nie pisze już, że to gubernator Nerczyńska Larion Tolbuzin nakazał budowę fortu Selenginsky, zamiast tego czytamy: „Fort Selenginsky został zbudowany w 1666 roku (. ..). Według dokumentu przechowywanego w moskiewskim archiwum Państwowego Kolegium Spraw Zagranicznych, w księdze nr 9” na stronie 3 jest napisane: „O forcie Selengińskim miejscowi Kozacy w roku 7181 (1673), którzy przybyli do Moskwy z Posłowie mungalscy powiedzieli: utworzyli To więzienie, które samodzielnie, bez wiedzy wojewody, wybrało 80 osób z Jenisejska, działa już 9 rok”. Dlatego w roku 1665 Kozacy zbudowali fort.” W tym miejscu bardzo ważne jest zwrócenie uwagi na fakt, że dane archiwalne podane przez Andriewicza na temat założenia fortu Selenginsky w 1665 r. Stały się pierwszą publikacją tej daty.

W monografii z 1916 roku autorstwa historyka A.P. „Kozacy Transbajkalscy” Wasiljewa, wyjaśnione i uzupełnione nazwiskami bezpośrednich postaci, informacja o założeniu Selenginska zaczyna się bezpośrednio od podtytułu „Założenie Selenginska przez majstrów kozackich Osipa Wasiljewa i Gawriła Łowcowa w 1665 r.”. Następnie postępuj zgodnie z linijkami tego paragrafu: „W 1665 r., kiedy przebywał w więzieniu Barguzinsky'ego jako urzędnik naczelnika Streltsy Pervago Samoilova, brygadziści kozaccy Osip Wasiliew i Gavriil Lovtsov (...) złożyli petycję do Samojłowa z prośbą o pozwolenie aby wziąć w ręce władcy zdrajców Buriatów, którzy opuścili Bałagansk i mieszkali obecnie na Czikoju, i założyć fort wśród ich obozów nomadów na rzece Selenga, u ujścia Czikoju. (...). Tutaj 27 września 1665 roku, wybierając odpowiednie miejsce na ziemi mongolskiej, wzniesiono nowy fort i nazwano go Selenginsky”. Jeśli chodzi o założenie Udinska, autor ograniczył się tylko do jednej wzmianki o „zimowej kwaterze Udinsk (u ujścia Udy)”. Wielką zasługą historyka Zabajkału Wasiliewa, która nie została jeszcze odnotowana, jest jego pierwsza publikacja, w odniesieniu do dokumentalnych źródeł archiwalnych, nazwisk ojców założycieli fortu Selenga (a więc Udinska), która nie wymieniane wcześniej w publikacjach drukowanych.

Założycielami i entuzjastami współczesnego opracowania historii regionu Bajkału, w tym „biografii” Wierchnieudinska, byli wybitni osobistości naukowe i publiczne Wschodniej Syberii: historyk i etnograf N.N. Koźmin; historyk, historyk lokalny, znawca archiwaliów lokalnych V.P. Girczenko oraz słynny historyk i etnograf Buriacji M.N. Bogdanow.

Jeśli chodzi o datę założenia Wierchnieudinska, pierwszy zabrał głos Girczenko, który w 1922 r. w eseju historycznym „Rejon Bajkału”, nie podając źródeł, napisał: „W 1665 r. założono go w pobliżu ujścia rzeki. Chikoya w forcie Selenga Selenginsky. Po roku [tj. w 1666 r. - E.D.] u zbiegu rzeki Uda z Selengą założono zimową chatę Uda, w której zbierano yasak z otaczającego Tungu, który później zamienił się w górę. Wierchnieudinsk”.

Koźmin jest oczywiście właścicielem pierwszego we współczesnej historii lokalnej dzieła specjalnego na temat dziejów Wierchnieudinska, opublikowanego w 1925 r. pod tytułem „Eseje o górach. Wierchnieudinsk”. Kozmin, umieszczając w nim datę według Szczeglowa, natychmiast ją dementuje, podając bezsporny fakt historyczny: „Założenie fortu Udinsky datuje się na rok 1649, ale ciekawe, że Spafariy, który w 1675 roku dwukrotnie przechodził obok miejsca, w którym znajdował się Fort Udinsky powinien być, nie wspomina o nim absolutnie. (...). Spafariy nie mógłby ominąć fortu Udinsky, gdyby istniał.

W 1925 roku ukazał się także duży esej historyczny Girczenki „Założenie i początkowa historia miasta Wierchnieudinska”. Girczenko, powołując się na źródła drukowane, odnotowuje w nim: „W „odpowiedzi” sporządzonej 30 września 1665 r. majster kozacki Wasiliew meldował gubernatorowi Jeniseju, że służba… wybrała odpowiednie miejsce w Mungalu. ląd, nad rzeką Selenga... .zbudowali nowe więzienie"; „a cudzoziemcy do nowego fortu Selenginsky” – relacjonuje ten sam Wasiliew w innej odpowiedzi z 14 sierpnia 1666 r. – „wezwano: 25 osób wezwano do zapłaty yashash klanu Kolenkur cudzoziemców z ludu Tungu. ..a dla nowo powołanych cudzoziemców wyznaczono zapłatę yasak za kwaterę zimową u ujścia rzeki Uda.” Girczenko, potwierdzając zasadność wątpliwości Koźmina, zakończy kwestię roku 1649, kończąc analizę chronologiczną słowami: „Datowanie założenia Udinska na rok 1649 również przeczy powyższym danym”. Ale, jak później zauważył badacz urbanistyki i zabytków Transbaikalii, autor książki „Architektura Ułan-Ude” L.K. Minert (1983), on sam będzie w błędzie, datując wersety cytowanej przez siebie odpowiedzi Wasiliewa na dzień 14 sierpnia 1666 r., a nie wskazany w dokumencie dzień 27 kwietnia 1666 r.

W 1926 r. w „Esejach o historii narodu buriacko-mongolskiego” historyka i etnografa M.N. Bogdanowa (wprowadzenie N.N. Kozmina), na tej samej podstawie dokumentalnej zostanie wskazana data założenia fortu Selenginsky - 1665, a jeden z jego założycieli zostanie nazwany - „majster kozacki Osip Wasiliew”.

W kolejnych latach sowieckich historyk E.M. Zalkind (w 1949 r.) pisze: „W latach 60. (...) zbudowano kilka fortów, z których największe to Selenginsky i Udinsky, założone w 1666 roku”. Jeśli chodzi o fort Selenginsky, Zalkind później w monografii „Przyłączenie Buriacji do Rosji” z 1958 r. wyjaśni: „Stałe stosunki z Kukanem-chanem rozpoczęły się po budowie fortu Selenginskiego w 1665 r. u ujścia Chikoy”. Autor wskaże także „budowniczego fortu gr. Łowcowa”, błędnie nazywając go Grigorijem, ale według dokumentów jest to Gawriła.

W „Chronologii” dołączonej do „Historii Buriacko-Mongolskiej ASRR”, opublikowanej w 1951 r., założenie Selenginska i Udinska datuje się na rok 1666.

Najwyraźniej, zgodnie z tą chronologią, w odniesieniu do Udinska ta sama data zostanie powtórzona w ich książkach o Ułan-Ude przez historyków F.M. Shulunov - w 1955 r. Ts.Ts. Dondukova – w 1961 r., obaj bez wskazania założycieli.

W 1966 r. Historyk N.V. Kim w „Esejach o historii Ułan-Ude” napisze: „W 1666 r. Kozacy z fortu Selenga, schodząc Selengą, dotarli do ujścia Udy i założyli tu małą kozacką chatę zimową (Udinskoe). (...). W sierpniu 1666 roku w jednym ze swoich meldunków dla syberyjskiego Prikazu żołnierze tak o tym pisali: „A dla tych… cennych cudzoziemców u ujścia rzeki Udy urządzono kwaterę zimową”. Natomiast w eseju „Twierdza Udinsky” z 1976 r. Kim podaje datę i wymienia jednego z założycieli: „Początki Ułan-Ude sięgają małej zimowej chaty kozackiej, zbudowanej w 1666 r. przez żołnierza Osipa Wasiljewa, „towarzyszy” założyciela Twierdza Selengińskiego rok wcześniej.” Jak widzimy, Kim myli się także co do daty wypisania się (nie sierpień 1666, ale 27 kwietnia).

Najpoważniejszą analizę chronologiczną przeprowadzi wspomniany już badacz L.K. Minerta, który w unikalnej monografii z 1983 r. „Zabytek Architektury Buriacji” zapisał według daty: „G. Ułan-Ude (dawniej Wierchnieudinsk) powstał na przełomie lat 1665-1666.” We wspomnianej książce szczegółowo rozważy tę kwestię: „Chociaż w dokumentach nie jest wskazany czas budowy chaty zimowej, dość dokładnie określa go czas między dwoma raportami (rezygnacją z subskrypcji) Osipa Wasiljewa, tj. 30 września 1665 r. i 27 kwietnia 1666 r. Powszechnie przyjmuje się, że rokiem założenia miasta Wierchnieudinsk (Ułan-Ude) jest rok 1666. Jak widać z powyższego, prowadzono budowę kwatery zimowej albo w ostatnich miesiącach 1665 r., albo na samym początku (styczeń, luty) 1666 r. W tym przypadku bardziej prawdopodobny wydaje się październik 1665 r., g., aż do zamarznięcia Selengi.

Później historyk Dalekiego Wschodu AA poparł opinię Minerta. Artemyev w monografii z 1999 r. „Miasta i forty Transbaikalii i regionu Amur w drugiej połowie XI–111 wieku”.

W artykule z 1991 r. „I zbudowano zimową kwaterę kozacką” oraz w książce „Twierdza Udinsky” z 1995 r. Lokalny historyk Aleksiej Tiwanenko pisze: „Chociaż Osip Wasiliew pisze, że budowę nowego fortu [Selenginsky – autor] rozpoczął 27 września , 1665, to mało prawdopodobne.” Same te wersety nie mogą wzbudzić zaufania autora, ponieważ w odpowiednich odpowiedziach Wasiliewa brakuje słowa „rozpoczęło”, ale jest ono wyraźnie wskazane - „założyli nowe więzienie” – napisał także do cara gubernator Jeniseju: według odpowiedzi Wasiliewa. I jeszcze jedno: jednym z nich był całkowicie normalny, bardzo zdrowy, a także wykształcony człowiek, majster kozacki, nieustraszony pionier, który łączył tutaj obowiązki urzędnika i tłumacza - założyciele Selenginska i Udinska - Osip Wasiliew... I nie ma wątpliwości, że był w pełni odpowiedzialny za swoje czyny i odpowiedzi udzielone „towarzyszom”, gubernatorowi i carowi…

W bardzo pouczającej książce z 1993 roku autorstwa historyka S.V. Evdokimova „Eseje o historii miast Transbaikalii w XI-111 wieku”. w związku z założeniem fortu Selenginsky, nazwano już udokumentowane informacje, które stały się bezsporne: data to „27 września 1665 r.”, założycielami są „zielonoświątkowy Grzegorz [Gavrila - E.D.] Lovtsov i brygadzista Osip Wasiliew”. Ale mniej więcej w czasie powstania Wierchnieudinska historyk pisze, że służba „pod wodzą Gawriły Łowcowa, «poszukując» nowych ziem, dotarła do ujścia rzeki Udy (...) 14 sierpnia 1666 r. [w źródło podane przez L.K. Minert, 27 kwietnia – E.D.] założył chatę zimową.” Co prawda autor dokładniej określił czas założenia chaty zimowej: „Należy przyjąć, że do jesieni 1666 roku chata zimowa już istniała”.

Podsumowując tę ​​wybiórczą listę, możemy powiedzieć, że datę założenia Selenginska w przeszłości nazywano latami 1668 i 1666, a Udinska - 1649, 1666 i 1668. Pierwszą osobą, która rok 1665 nazwała rokiem założenia fortu Selenga w 1889 r., był historyk V.K. Andriewicza i pierwszy, który, wskazując na błąd V.P. Girczenko (powtórzone później), datując jedną z odpowiedzi (nie na sierpień 1666, lecz na 27 kwietnia), w 1983 r., udokumentował, że wątpi w rok założenia Udinska-Wierchnieudinska (Ułan-Ude), powszechnie przyjmowany dziś jako 1666. Badacz L.K. Górnik. Otóż ​​pierwszą osobą, która w 1916 roku, powołując się na dokumentalne źródła archiwalne, zidentyfikowała nazwiska założycieli fortu Selenga (a więc i Udinska), które nie były wcześniej wymieniane w publikacjach drukowanych, był historyk zabajkalski A.P. Wasiliew.

Teraz możemy przejść do starożytnego aktu, który niedawno odkryłem, który wyraźnie wyznacza granicę tak długiej niezgody opinii na temat daty założenia współczesnej stolicy Buriacji - miasta Ułan-Ude (Udinsk-Verkhneudinsk).

Ten dokument, który nie został jeszcze wprowadzony do naszego lokalnego obiegu historycznego i wiedzy lokalnej, „Odpowiedź Kozaków Jenisejskich O. Wasiliewa i jego towarzyszy do zakonu syberyjskiego w sprawie budowy fortu Selenga, w sprawie ambasadorów mongolskich i państwa chińskiego ”, datowany „1666 nie wcześniej niż 26 marca”, - „czas spisania listy z petycją kontraktową (TSGADA, f. Mongolian Affairs, op. 1, 1666, d. nr 2, l. 14).” Jest ona podana w zbiorze dokumentów „Stosunki rosyjsko-mongolskie. 1654-1685”, wydanej w 1996 r.

Unikalny starożytny akt

Oto odpowiednie fragmenty tego dokumentu, adresowane przez wszystkich pierwotnych budowniczych fortu Selenga bezpośrednio do cara Rosji:

„Do suwerennego cara i wielkiego księcia Aleksieja Michajłowicza, autokraty całej Wielkiej, Małej i Białej Rosji, oraz do suwerennego carewicza i wielkiego księcia Aleksieja całej Wielkiej, Małej i Białej Rosji, oraz do suwerennego carewicza i wielkiego księcia Fiodora Aleksiejewiczu, całej Wielkiej, Małej i Białej Rosji, twoi niewolnicy bili czołem więzienie w Jeniseju, majster Oska Wasiliew ze swoimi żołnierzami. (...).

I w tym roku, wielcy władcy, w roku 174, 27 września, wybierając odpowiednie miejsce, nad rzeką Selenga w ziemi Mungal, za pomocą Boga, ty, wielki władco, wzniosłeś nową Selengę fort i zgodnie z pensją fort wzniesiono na 60 sążniach drukowanych, a w narożach znajdują się 4 wieże z rozpórkami i wieże kryte. A wysokość fortu wynosi pół trzeciego sążni, a okrąg fortu to fortyfikacje, czosnek i żłobienia. (...).

I w tym roku, wielcy władcy, w roku 174, 30 września, ja, Osipko Wasiliew [wraz z] ludźmi służby z towarzyszy z nowego więzienia Selenginskiego, wysłałem tych ambasadorów Mungalu do was, wielkich władców, do Moskwy , a wraz z nimi ambasadorowie, kozak zielonoświątkowy Gavrilko Lovtsov oraz żołnierze Pyatunka Fofanov i Fedka Ivanov Vyatchenin zostali zwolnieni z więzienia w Jeniseju, brygadzista // Kozak Timoshka Grigoriev został zwolniony do chętnych Kozaków, a żołnierz Tarasko Afanasyev został zwolniony z nimi. (...).

Tak, obecnie, wielcy władcy, w 174 roku września, w 27 dniu, ty, wielki władco, zostałeś powołany przez Cesarską Mość pod najwyższą ręką do wiecznej, nieubłaganej służby i płacenia daniny, cudzoziemców - lud Tungu z 25-osobowej rodziny Lyulelenkur udał się do Selengi u ujścia rzeki Uda na zimowy hołd, a poborowi i odwiedzający cudzoziemcy z ludu Tungus zostali pobici przez Barguzin yasak Tungusów u ujścia rzeki Itantsa , a ci ludzie rzezi zostali zabici przez pogromowy brzuch z Barguzin Yasak Tunguses z Streltsy i kozacki wódz Pierwszego Samojłowa, za jakiekolwiek zagrożenie, wziął bydło i brzuch i Jasir dla siebie.

Wyjątkowość tego starożytnego aktu dla początków dziejów Selenginska i Udinska widać także w wykazie imion i nazwisk podanych w nim prawie połowy ich pierwotnych budowniczych, których, jak wiadomo dzisiaj, było 85 osób. Publikując tę ​​listę, mam wielką nadzieję, że niektórzy współcześni mieszkańcy Buriacji rozpoznają w nich swoich zabajkalskich przodków. Oto imiona i nazwiska pierwszych budowniczych i pierwszych osadników, którzy podpisali apel do cara:

„Tak, obecnie, wielcy władcy, w 174 r. żołnierz Afonko [Fiodorow] Baidon został zabrany z fortu w Irkucku nad Jenisejem do nowego fortu Selenginsk w celu załatwienia waszych wielkich spraw suwerennych w celu tłumaczenia na język tunguski i bracki oraz tłumaczenia na język mongalski . Proszę, wielcy władcy, dajcie temu tłumaczowi w więzieniu w Jeniseju z waszego skarbca królewskiego jego kozackie pobory, gotówkę oraz pobory zbożowe i solne.

Tak, więc z tą odpowiedzią do ciebie, wielkiego władcy, wysłano kontraktową petycję do naszych rąk, listę słowo po słowie, gdy ja, twój sługa Oska Wasiljew, oczyściłem ludzi służby i nowo zaaplikowanych Kozaków i wezwałem Usługa Selengi dla Twoich wielkich władców.

Na ll. 8-14 obr. napaść: Na tę odpowiedź do więzienia w Selengińsku majster, majster kozacki, rodak z Syberii Oska Wasiliew, a zamiast majstra Ofonki Kazymina i zamiast tłumacza Ofonki Boydon, na ich rozkaz i w jego miejsce, położyli rękę . Zamiast żołnierzy Wasilija Stiepanowa, Jewdokima Mikiforowa, Ontsifora Ermolina, Filipa Simanova, Michaiła Iwanowa Palaczewa i na ich rozkaz Zacharko włożył rękę w swoją rękę. Serwisant Ivashko Tyukhin położył rękę. Zamiast żołnierzy i chętnych Kozaków Michaił Kolesarew, Timofey Rodukov, Luka Ivlev, Kuzma Mogulev, Yarafey Mogulev, Ignatius Stefanov, Lu[ku]ka Fomin, Michaił Kichigin, Ivan Telnovo, Yakov Kirilov, Ivan Osipov, Tretyak // Denisova, Sergius Iwanow, Oniki Grigoriew, Iwan Wasiljew, Lewontij Timofiejew, Iwan Biełogołow, Dmitrij Iwanow, Sawa Grigoriew, Oleksij Jakowlew, Oniki Kiriłow, Michaił Jakowlew, Maksim Własow, Ofonasy Eleseev, Gerasim Nanarimskovo [poprawnie Narimskovo] i zamiast siebie Timoshka Danilov Tatarinov postawił swoje doręczać. Zamiast gorliwych Kozaków Stenka Micha[j]łow, Jakunka Maksimow, Ondryuszka Matfiew, Ondryuszka Koźmin, Wawiłka Grigoriew i Iwaszka Afanasjew położyli rękę na swoim. // Zamiast gorliwych Kozaków Ekima Overkieva, Fiodora Ondrieva, gorliwy Kozak Efimko Michajłow miał rękę. Zamiast ludzi służby Wasilij Semenow, Ondriej Iwanow Awarie i we wszystkich ludziach służby, zamiast tych, którzy nie umieli czytać i pisać, serwisant Pietruszka Wasiliew Własjew na ich rozkaz położył rękę na więzieniu w Jeniseju. (TSGADA, f. Sprawy mongolskie, op. 1, 1666, zm. nr 2, s. 8-12. Oryginał).”

Jak wynika z dat wymienionych w tym akcie, data „w roku 174 września w dniu 27” odnosi się zarówno do założenia fortu Selenginsky, jak i już istniejącego „u ujścia rzeki Udy na hołd zimowy”.

Zatem za wiarygodnie udokumentowaną datę założenia zimowej chaty Udin, a zatem miasta Udinsk-Verkhneudinsk (Ułan-Ude), należy obecnie uznać nie za 1666, ale 1665. Chata zimowa przy ujściu rzeki Udy została zbudowana niemal równocześnie z samym fortem Selenga, w tych samych miesiącach 1665 roku i przez tych samych pierwszych budowniczych.

Współczesne miasta z reguły opierają się na terytoriach zagospodarowanych przez ludzi w odległej przeszłości.

Istnieją dowody na to, że około siedem tysięcy lat temu ludzie pojawili się na terytorium współczesnego Ułan-Ude.

Z dostępnych informacji możemy odnotować: pochówek we wsi Sziszkowka z epoki neolitu, stację Dywizjna – stanowisko z epoki brązu, średniowieczne pochówki na obrzeżach Muzeum Etnograficznego Ludów Zabajkalii oraz wieś Zeleny, a także informacje archiwalne o odkryciu pochówków z epoki Xiongnu na terenie wsi Silikatny (III w. p.n.e.). Okolice miasta są pełne zabytków archeologicznych, świadczących o historii miasta przed okresem jego rozwoju przez rosyjskich osadników.

Miasto Ułan-Ude położone jest u zbiegu dwóch rzek: Selengi i Udy i zaczęło się od małej kozackiej kwatery zimowej w czasach aneksji Syberii Wschodniej do państwa rosyjskiego (XVII w.). Miejsce dla miasta zostało wybrane przez Kozaków i nazwane „kamieniem Zaudinskim”, przebiegała przez nie droga, którą miejscowa ludność nazywała „drogą dzwonniczą Chana” oraz znajdowała się dogodna przeprawa przez rzekę Selengę.

Miejsce to było czczone przez ludność Buriacji jako święte.

W 1666 roku oddział Kozaków z Gawriły Łowcowa zbudował tu zimową chatę Uda, co zbiegło się z wyjazdem pierwszej rosyjskiej państwowej karawany handlowej z Moskwy do Chin szlakiem, który później stał się znany jako „Szlak Herbaciany”. 14 lat później, w 1678 r., mury obronne fortu Udinsky wzniósł syn bojara tomskiego Iwan Porshennikow. Wybór lokalizacji był podyktowany dogodną z obronnego punktu widzenia pozycją, która umożliwiała kontrolę ruchów na terenie zachodniej Transbaikalii.

W 1687 r. Fort Udinsky został odbudowany na rozkaz wysłannika cara, późniejszego generała feldmarszałka, przyjaciela Piotra I F.A. Golovina, który przybył do Zabajkalii, aby zawrzeć traktat graniczny z Nerczyńskiem z Chinami. Fort otoczony był dużymi potrójnymi wyżłobieniami, przekopem, wykonano tajne przejście do rzeki, basztami, chatą wartowniczą, osadą, podwójnym płotem (z bali i procami), baterią artyleryjską, dwiema bramami i zbudowano kaplicę.

W osadzie znajdowało się około 100 chat kozackich. Zimą górę, na której stał fort, podlewano, aby wróg nie mógł zbliżyć się do jej murów.

W 1689 r. Na prośbę F.A. Golovina fort Udinsky otrzymał status miasta i stał się centrum administracyjnym i wojskowym Transbaikalii. Budowa fortu Udinsky - miasta odegrała ogromną rolę w ustanowieniu pokojowego życia w Transbaikalii i rozwoju handlu z Chinami.

Historyczne miejsce zajmowane przez fort Uda znajduje się nad prawym skalistym brzegiem Udy.

Fort Udinsky stał do drugiej połowy XIX wieku, po czym został rozebrany przez ludność miejską na drewno opałowe.

Obecnie na miejscu fortu postawiono tablicę pamiątkową i kamienny krzyż.

Przekształcenie fortu i twierdzy Udinsky w miasto ułatwił napływ rosyjskich osadników do doliny Selengi i rozwój gospodarczy okolicznych terenów. Fort Udinsky stał się głównym punktem przechowywania towarów i tworzenia karawan do handlu z sąsiadami. Dzięki korzystnemu położeniu geograficznemu miasto stało się administracyjnym i handlowym centrum Transbaikalii, pośrednika między Mongolią, Chinami i miastami wschodniej Syberii.

Wraz z rozwojem miasta zaczęto wytyczać drogi w kierunku miast Irkuck, Nerczyńsk i Czyta, które później stały się głównymi przy tworzeniu pierwszych planów miasta.

W 1735 r. w mieście było już 120 budynków mieszkalnych. Pierwsza zabudowa planistyczna miasta była zwarta, z wyraźnie określonymi pomysłami kompozycyjnymi i częściowo zachowała się do dziś. Byliśmy pod wrażeniem oryginalności i piękna architektury drewnianej i kamiennej, a także Soboru Odigitriewskiego (zbudowanego w latach 1741–1785), Spasskiej (w latach 1786–1800) i Kościoła Trójcy Świętej (w latach 1798–1806). Katedra Odigitrievsky'ego - pierwsza kamienna budowla Wierchnieudinska to oryginalny zabytek architektury sakralnej Syberii z XVIII wieku. Jej stanowisko przyjęto za punkt wyjścia przy ustalaniu siatki ulic w projektach planistycznych XVIII i XIX w.

Targi założono w 1768 r., od 1780 r. zaczęto je organizować dwa razy do roku i były największe pod względem obrotów handlowych w Zabajkaliach. Miasto rozwinęło się jako jeden z większych ośrodków handlu hurtowego na Szlaku Herbacianym, było siedzibą dużej kolonii zamożnych kupców, za których fundusze zbudowano wiele budynków użyteczności publicznej.

Od 1783 r. miasto nosiło nazwę Wierchnieudinsk i stało się miastem powiatowym. Ustalono jego herb, wskazujący na jego znaczenie handlowe. Przedstawiona w herbie laska Merkurego i róg obfitości symbolizowały, że „w tym mieście odbywa się szlachetny handel”. Głównymi przedmiotami handlu była produkcja, skóry, wyroby metalowe, artykuły spożywcze, komary i perfumy, cukier i herbata. Według opisu współczesnych Wierchnieudinsk przypominał ciągłe centrum handlowe, które dzieliło się na dwie części - część miejską, składającą się z drewnianej twierdzy, i część podmiejską ze sklepami, ławkami handlowymi, domami prywatnymi i kościołami.

Miasto, ze względu na swoje położenie przy autostradzie moskiewskiej, stało się ważnym punktem etapowym na trasie do miejsca przeznaczenia skazańców i zesłańców. Wygnańcy polityczni, poczynając od dekabrystów, przyczynili się do szerzenia oświaty i kultury w Zabajkaliach.

W 1793 r. otwarto pierwszą placówkę oświatową – małą szkołę publiczną, przekształconą w 1806 r. w szkołę powiatową. Pracował tam słynny nauczyciel i poeta D.P. Davydov, autor piosenki „Glorious Sea, Sacred Baikal”.

W tym przeważnie drewnianym mieście często zdarzają się pożary; jeden z najpoważniejszych pożarów w 1878 r. zniszczył trzy czwarte zabudowy miasta. W latach 1830 i 1862 miasto nawiedziło silne trzęsienie ziemi, a w 1867 nawiedziła je powódź, kiedy zalana została duża część miasta.

Pierwszy spis powszechny z 1897 r. wykazuje, że w mieście mieszkało około 8 tys. osób. Skład społeczny miasta w połowie XIX w. był niejednorodny i obejmował mieszczan (1212 osób), wojskowych (717 osób), plebsu (480 osób), kupców (171 osób), szlachtę (109 osób), urzędników (98 osób). ), służba domowa (71 osób), duchowni (60 osób), zesłańcy (28 osób) itp. Ludność miasta według wyznania składała się z przedstawicieli różnych wyznań: prawosławnych, Żydów, mahometan, katolików, starców Ortodoksi, buddyści, luteranie itp.

W mieście mieszkali ludzie różnych narodowości – Rosjanie, Żydzi, Polacy, Buriaci, Chińczycy, Tatarzy, Gruzini, Ormianie itp.

W XIX w. w mieście wzniesiono nowe murowane budynki użyteczności publicznej, m.in. bibliotekę publiczną i bank miejski.

Pierwszy most na rzece Udzie budowany jest na koszt kupca M.K. Kurbatowa. W 1803 roku na zgromadzeniu kupców i zamożnych mieszczan podjęto uchwałę o budowie kamiennego Gostiny Dvor, którego budowę kontynuowano do 1856 roku. Gostiny Dwór stały się głównym budynkiem użyteczności publicznej centrum Wierchnieudinska pod koniec XIX wieku i do dziś zachowały ważne elementy dzielnicy handlowej, wykonane w formach rosyjskiego klasycyzmu.

W 1875 r. w Wierchnieudinsku wprowadzono Regulamin Miejski, na mocy którego wybrano pierwszą Dumę Miejską, a na naczelnika miasta wybrano kupca I. cechu, I.P. Frolowa. W 1873 r. przez miasto przejeżdżał następca tronu rosyjskiego, wielki książę Aleksiej, a w 1891 r. miasto odwiedził carewicz Mikołaj, późniejszy car Mikołaj II. Wracał traktem Chita z podróży dookoła świata i zatrzymał się w domu kupca 1. cechu I.F. Złobin, w którym obecnie mieści się Muzeum Historii Miasta. Na cześć jego przybycia kupcy wznieśli uroczysty łuk - „Bramę Królewską”, a dzień jego przybycia, 20 czerwca, był corocznie obchodzony przez mieszczan jako święto.

Od 1900 roku otwarto regularny ruch kolejowy, łączący Transbaikalia z centrum Rosji. Budowa Wielkiej Kolei Transsyberyjskiej na przełomie XIX i XX w. spowodowała zasadnicze zmiany w całym życiu gospodarczym miasta. W mieście otwierają się oddziały dużych banków i apartamentowce, powstają nowe przedsiębiorstwa - w 1913 roku było ich 18, działają pierwsza elektrownia, hotele i domy iluzji.

W 1912 r. zbudowano pierwszą miejską centralę telefoniczną, pojawił się pierwszy samochód, uruchomiono pocztę drogową i pasażerską od Wierchnieudinska do Troitskosawska. Miasto prowadzi aktywne życie społeczne: organizowane są wieczory charytatywne, koncerty, przedstawienia teatralne, parady, stoiska targowe, maskarady, a także pierwsze zawody sportowe. W 1915 roku na Placu Bazarnym (obecnie Plac Rewolucji) odbył się pierwszy mecz piłki nożnej pomiędzy drużynami Spartak i Gladiator.

Rewolucyjne wydarzenia zmieniają sposób życia w mieście. W 1917 r. Utworzono Radę Delegatów Robotniczych i Żołnierskich w Wierchnieudyńsku, której przewodniczył W.M. Sierow. Drugi Kongres Ludności Pracującej Regionu Bajkał poparł ustanowienie władzy radzieckiej. W 1918 roku miasto zostało zajęte przez oddziały Białych Czechów i Białej Gwardii.

W 1920 r. została w nim ustanowiona władza radziecka. Wierchnieudinsk staje się stolicą Republiki Dalekiego Wschodu, a w 1921 r. centrum prowincjonalnym prowincji Bajkał. W 1923 r. Utworzono Buriacko-Mongolską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką, obejmującą terytoria Buriacji, obwodów Ust-Orda i Aginsky, a jej stolicą został ogłoszony Wierchnieudinsk.

W 1926 r. Rozpoczęła się komunikacja lotnicza między Wierchnieudinskiem a Ułan Batorem, a pierwsze lotnisko zlokalizowano na terenie obecnego hipodromu republikańskiego. Otwarto pierwszy profesjonalny teatr i małą rozgłośnię radiową.

W 1929 r. Zbudowano zakład stoczniowy i otwarto Buriacko-Mongolski Instytut Kultury - pierwszą akademicką instytucję naukową republiki.

Lata trzydzieste to lata dynamicznej budowy. W tym czasie liczba ludności miasta szybko rosła w związku z przyjazdem specjalistów i robotników z zachodu kraju. W 1934 r. przemianowano Wierchnieudinsk na obecnie Ułan-Ude.

Miasto rozwija się przede wszystkim jako ośrodek przemysłowy republiki - powstają zakłady, fabryki, produkty spożywcze i przetwórcze oraz duże przedsiębiorstwa inżynieryjne. Zamiast przeprawy promowej na rzece Selenga zbudowano most drogowy. Zaczyna funkcjonować komunikacja miejska – pierwszych 19 autobusów obsługuje 4 trasy o długości 29 km.

1932 - otwarto Instytut Pedagogiczny im. A.S. Puszkina i pierwszy w Buriacji profesjonalny teatr.

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w mieście utworzono szpitale wojskowe, w których leczono rannych żołnierzy. Na pamiątkę tych wydarzeń na placach, alejach i ulicach wzniesiono obeliski i pomniki, a na cmentarzu Zaudinskim otwarto pomnik na zbiorowej mogile żołnierzy zmarłych w szpitalach miejskich.

W latach powojennych nastąpił dalszy rozwój miasta. Zakończono budowę fabryki drobnego sukna.

W 1952 roku wybudowano jeden z najpiękniejszych budynków w mieście - Buriacki Państwowy Teatr Opery i Baletu, który stał się jednym z najlepszych teatrów muzycznych wschodniej Syberii i otrzymał tytuł „akademicki” w 1979 roku.

1957 - przez rzekę wybudowano nowy most żelbetowy. Udu zamiast łukowego drewnianego.

Położono pierwszy tor tramwajowy, rozpoczęła nadawanie pierwsza stacja telewizyjna. Otwierają się nowe uniwersytety i szkoły, trwa szybkie budownictwo mieszkaniowe, a na mapie miasta pojawiają się nowe mikrodzielnice.

W 1966 roku miasto uroczyście obchodziło 300-lecie swego założenia.

W 1971 roku zakończono odbudowę centrum administracyjnego – Placu Sowieckiego wraz z otwarciem pomnika W.I. Lenina, który stał się jedną z unikalnych atrakcji miasta. W północno-wschodniej części miasta otwarto „Muzeum Etnograficzne Ludów Zabajkali” i wybudowano nowy gmach Buriackiego Akademickiego Teatru Dramatycznego im. Ch. Namsarajewa.

W 1990 roku miasto zostało wpisane na „Listę miejsc historycznie zaludnionych w Rosji”. Tutaj pod ochroną państwa znajdują się 52 zabytki, 177 - architektura i urbanistyka, 3 - sztuka monumentalna, 1 - archeologia, z czego 11 to zabytki o znaczeniu federalnym.

W 1991 roku miasto odwiedził przywódca buddystów na całym świecie, Dalajlama, a buddyści republiki świętowali 250. rocznicę oficjalnego uznania buddyzmu w Rosji. W 1992 roku, po raz pierwszy w historii Wierchnieudinska, Ułan-Ude miasto odwiedził Pierwszy Prezydent Państwa Rosyjskiego B.N. Jelcyn.

W 1995 roku po raz pierwszy w historii miasta odbyły się wybory powszechne na burmistrza. V.A. został wybrany na szefa samorządu lokalnego. Shapovalov. W lipcu 1996 roku miasto obchodziło 330-lecie swojego istnienia.

Lata 90. XX wieku upłynęły szczególnie pod znakiem odrodzenia świątyń prawosławnych i buddyjskich, budowy i poświęcenia nowych obiektów sakralnych. W 1995 roku rozpoczęto w mieście budowę pierwszego żeńskiego klasztoru buddyjskiego. Centrum Medycyny Orientu, założone w 1989 roku i stosujące w swojej praktyce wielowiekowe metody medycyny tybetańskiej, uzyskało w 1996 roku status regionalnego centrum medycznego.

Obecnie miasto Ułan-Ude jest dynamicznie rozwijającym się centrum biznesowym, kulturalnym i naukowym Zabajkali.

Populacja miasta wynosi 375,3 tys. osób. Miasto można słusznie uznać za stolicę kulturalną, teatralną i muzealną - działa tu 6 teatrów państwowych, cyrk narodowy Buriacji i 6 muzeów.

Zbiory muzealne pieczołowicie chronią przedmioty codziennego życia i kultury ludów zamieszkujących Buriację od osadnictwa Hunów po dzień dzisiejszy. Oryginalna twórczość artystów, jubilerów i rzemieślników znana jest daleko poza granicami republiki. Ich prace można kupić spacerując deptakiem ulicy Lenina, która została przekształcona w 2004 roku.

Dziś, kiedy budujemy państwo społeczne, w społeczeństwie nie ma jasnego zrozumienia, co się ostatecznie stanie? A co to jest „biznes odpowiedzialny społecznie”? Natomiast w historii stolicy naszej republiki jest dość długi okres, kiedy taki biznes istniał.

Na szlakach handlowych

W handlowym mieście Wierchnieudinsk głównymi darczyńcami byli oczywiście kupcy. Jeśli prosty mieszkaniec miasta ofiarował od 1 do 3 rubli przy zbieraniu funduszy (co było dużo w cenach z tamtych lat), kupcy przekazali darowizny od 100 rubli i więcej. I było to zjawisko zauważalne w życiu publicznym. Na krótko przed przewrotami rewolucyjnymi, w 1903 r., w Wierchnieudinsku założono Towarzystwo Pomocy Ubogim i wybrano zarząd, na którego czele stanęła Elżbieta Gołobina, żona wybitnego kupca. Ale to już ostatni etap ruchu charytatywnego. Jak to się wszystko zaczęło?

Już na początku XVIII wieku Wierchnieudinsk można było uznać za główny ośrodek handlowy Zabajkali. Handel z Chinami, wydobycie złota i futer doprowadziło do powstania zamożnej warstwy - klasy kupieckiej. Byli to aktywni obywatele: kupcy budowali sklepy i fabryki oraz działali jako filantropi. Znaczącą część klasy kupieckiej stanowili staroobrzędowcy – ludzie o silnej wierze i silnych zasadach moralnych.

Przekazali dużo pieniędzy na szczytne cele: budowali i utrzymywali szpitale, domy dziecka, domy opieki, schroniska dla biednych i starszych, a także przekazywali datki na kościoły i szkoły. Na przełomie XVIII i XIX w. kupcy stanowili 12,8% ogółu mieszkańców miasta. Pod koniec XVIII w. w Wierchnieudinsku handlowało 20 kupców zarejestrowanych w cechu. W 1844 r. w mieście działało już 69 kupców cechowych.

Kupcy I gildii prowadzili handel w Kyakhcie wzdłuż granicy z Chińczykami oraz w obrębie imperium. Kupcy Drugiego Cechu prowadzili handel hurtowy i detaliczny w miastach i na jarmarkach. Handel kupcami III cechu ograniczał się do Wierchnieudinska i jego powiatu. Ale byli też drobni handlarze, którzy również nie stronili od działalności charytatywnej, która była uważana za czyn charytatywny.

Wśród kupców Wierchnieudinska pierwszej połowy XIX wieku najbardziej znani byli Mitrofan Kurbatow – właściciel huty szkła i najlepszego dwupiętrowego kamiennego domu w mieście, bracia Mordowscy, kupcy Piotr Lebiediew, Piotr Frołow, Gawriło Michajłow, Aleksander Szewielew, Aleksander Kobylkin, Jakow Rubinstein, rodziny Sotnikowów, Łosiewów, Mienszykowów, Truniewów, Naletowów i innych.

Czy działalność charytatywna była pożyteczna? Zgodnie z Regulaminem Naczelnego Magistratu z 1721 r. kupcy otrzymywali wystarczające korzyści i możliwości biznesowe, gdyż byli zwolnieni z poboru do wojska. Pozwolono im kupować chłopów i przekształcać ich w robotników, a także wynajmować robotników z innej klasy.

Rozporządzenie to przyspieszyło koncentrację kapitału w społeczności kupieckiej i zapoczątkowało jej podział na klasę kupiecką. Pod koniec XVIII wieku, wraz z przyjęciem Regulaminu Miejskiego - „Karty praw i korzyści dla miast Imperium Rosyjskiego”, klasa kupiecka wreszcie ukształtowała się. O niektórych z nich porozmawiamy poniżej.

Ojcowie miasta

W materiałach archiwalnych z tego czasu znajdują się dokumenty wskazujące, że „generatorami idei” i głównymi realizatorami dzieł społecznie użytecznych byli dwaj kupcy-filantropi - Mitrofan Kurbatow i Aleksander Szewelew. Mitrofan Kuźmicz był kupcem I cechu, honorowym obywatelem miasta Wierchnieudinsk i burmistrzem w latach 1816–1819. We współpracy z moskiewskim kupcem Guliajewem, barguzińskim kupcem Iwanem Czernychem i suzdalskim kupcem Niewzorowem zbudował fabrykę mydła i szkła, z których pierwsza była jedyną wówczas w Zabajkaliach.

Kupiec Kurbatow, który nie otrzymał systematycznego wykształcenia, poważnie i gruntownie zaangażował się w samokształcenie i dał się poznać jako osoba inteligentna. Za własne środki w 1817 r. zbudował tamę na Selendze, aby „odprowadzić rwącą wodę, która... nadal przynosi korzyści ratujące życie i będzie przykładem dla późniejszych potomności i wdzięczności mieszkańców miasta”. Zapora ta zachowała się do dziś, w jej pobliżu znajduje się plaża miejska.

Dom Kurbatowa był centrum życia kulturalnego Wierchnieudinska

W 1822 r. Mitrofan Kurbatow zbudował pływający most na rzece Uda, za co został odznaczony złotym medalem „Za zasługi” i tytułem „Honorowego Obywatela Wierchnieudinska”. Dom Kurbatowów był ośrodkiem życia kulturalnego Wierchnieudinska.

Dom Kurbatowa, nasze dni. Russianstock.ru, Zorikto Dagbaev

Aleksander Szewelew był jednym z głównych darczyńców rozwoju oświaty w Wierchnieudinsku. Hojnie obdarował miasto, ofiarowując mu dom dla szkoły i mieszkania dla nauczycieli. Za to otrzymał srebrny medal na szkarłatnej wstążce „do noszenia na szyi”. Podobnie jak Kurbatow, Szewielew był jednym z pierwszych akcjonariuszy budowanego Gostiny Dworu. Jako spadkobiercę swojej stolicy pozostawił syna Grzegorza.

Grigorij Aleksandrowicz, podobnie jak jego ojciec, zajmował się kontraktami budowlanymi. W 1830 r. Otrzymał kontrakt rządowy na budowę budynku medycznego na gorących wydmach turkińskich (obecnie kurort Goryachinsk).

Grigorij Szewielew wynajął także działkę niedaleko miasta, w pobliżu rzeki Bieriezówki (obecnie Strelka) przed jej ujściem do Udy i tutaj rozpoczął eksperymenty z uprawą amerykańskiego tytoniu i chińskiej pszenicy, warzyw oraz produkcją kleju. Jako pierwszy w Zabajkaliach rozpoczął hodowlę merynosów, zajął się hodowlą koni i prowadził doświadczenia z hodowlą pszczół. Wnuk Aleksandra Szeweleva, Michaił Grigoriewicz, założył pierwszą firmę żeglugową na Dalekim Wschodzie, której statki pływały między Hanhou (Chiny) a Władywostokiem.

Kolejny kupiec (ja gildia) - Jakow Niemczinow. Honorowy obywatel miasta Wierchnieudinsk, filantrop, wiele zrobił dla poprawy miasta. W 1906 r., kiedy otwarto III i IV klasę szkoły realnej, wynajął drugie piętro swojego domu. Na koszt Niemczinowa zbudowano kamienną kaplicę imienia pierwszego biskupa niezależnej diecezji irkuckiej, św. Innocentego, cudotwórcy irkuckiego. Jego syn, kupiec Andriej Jakowlewicz Niemczinow, znana osobistość w mieście, przekazał 1000 rubli na zorganizowanie w Wierchnieudinsku spotkania następcy tronu rosyjskiego carewicza Nikołaja Romanowa.

Spotkanie z Carewiczem. Z okazji jego wizyty w Wierchnieudinsku wzniesiono łuk triumfalny

„Królewskie Drzwi” dzisiaj. Russianstock.ru, Zorikto Dagbaev

Po dziś dzień

Zasłynął dzięki hojnemu darowi na potrzeby miasta. Piotr Frołow- honorowy obywatel Wierchnieudinska, kupiec, właściciel majątku. W 1870 r., dzięki jego pomocy, otwarto pierwszą w Zabajkaliach męską placówkę oświatową – prawdziwą szkołę, której przeznaczył swój dwupiętrowy kamienny dom (ul. Lenina, 11). Później w Szkole Prawdziwej w Wierchnieudinsku utworzono stypendium imienia darczyńcy. Dokonał kolejnego dobroczynnego gestu, przekazując swój kapitał w wysokości 100 tysięcy rubli, zgodnie z wolą wyrażoną przez biskupa Zabajkału i Nerczyńska, na budowę świątyni pod wezwaniem św. Jana Chrzciciela.

To samo, pierwsza prawdziwa szkoła męska w Transbaikalii

Iwan Goldobin- Kupiec irkucki 1. cechu, także dziedziczny honorowy obywatel Wierchnieudinska. Rząd wydał zaświadczenie o dziedzicznym obywatelstwie honorowym Iwanowi Flegontowiczowi i jego żonie Elizawiecie Jewgrafownej. O działalności charytatywnej kupca wiedziało całe miasto.

Dom Kupca Goldobina

Dziś mieści się tu muzeum historii miasta.

Za wielką zasługę Goldobina uważa się przyjęcie w jego domu (ul. Lenina, 26) następcy tronu rosyjskiego, carewicza Nikołaja Romanowa. Carewicz przebywał w głównym domu majątku Złobinów 21 czerwca 1891 roku, po powrocie z podróży dookoła świata.

Muzeum Historii Miasta, spektakl interaktywny „Kariera Kupca I.F. Goldobina”. Russianstock.ru, autor Mark Agnor

Jego żoną jest Elżbieta Goldobina- Dziedziczny honorowy obywatel Wierchnieudinska, był zarządcą schroniska dla dzieci więźniów. W 1896 r. zapisała Wierchnieudinskowi 25 tysięcy rubli na budowę przytułku i sierocińca. Jako honorowy powiernik żeńskiego gimnazjum w Wierchnieudinsku przekazała tej instytucji edukacyjnej 1000 rubli. W 1904 roku otrzymała łaskę Jego Najwyższej Cesarskiej Mości.

Aleksander Kobyłkin obywatel Wierchnieudinska, kupiec I cechu, właściciel browaru, fabryki szkła do produkcji wody mineralnej na placu Batareinaya i majątku ziemskiego. W 1901 r. wydzierżawił także na 38 lat działkę o powierzchni 2400 metrów kwadratowych. sążni naprzeciwko swojego browaru (na Batareice) na budowę pawilonu i altanek do rekreacji mieszkańców. Do dziś zachował się główny dom majątku Kobylkinów (ul. Lenina 27). Jest wpisany na listę zabytków architektury o znaczeniu lokalnym...