Uigurii sunt un popor medieval. Popoarele Rusiei sunt uigurii.In ce tara traiesc uigurii?

Oricine este interesat de popoarele indigene asiatice ar trebui să înțeleagă cine sunt uigurii. Ei provin inițial din Turkestanul de Est, acum așa-numita regiune Xinjiang Uyghur din China. Uigurii sunt un popor vorbitor de turcă care locuiește predominant în această regiune; ei sunt musulmani suniți după religie.

Originea poporului

Vom vorbi în detaliu despre cine sunt uigurii în acest articol. Procesul de formare a acestui popor nu a fost ușor și foarte lung în timp. Strămoșii lor direcți au fost triburi din Turkestanul de Est care au jucat un rol cheie în puterea Xiongnu, un vechi popor nomad care a trăit în stepele de nord ale Chinei moderne.

Judecând după sursele scrise, cine erau uiguri a fost descoperit pentru prima dată în secolul al III-lea d.Hr. La acea vreme făceau parte dintr-o mare asociație, care în cronicile dinastice chineze se numește Gaoju.

După câteva secole, un nou nume pentru această uniune începe să apară în sursele chinezești - tele. Un număr mare de aceste triburi au migrat spre vest, stabilindu-se în sud-estul Europei și în stepele kazahe. Cei care au rămas în Asia Centrală au fost în cele din urmă cuceriți de turci.

Munții Khangai

În acele zile, Tele s-au stabilit pe teritoriul Semirechie și Dzhungraia. În 605, liderul uigurilor și-a dus triburile în Munții Khangai, după ce câteva sute de lideri Tel au fost distruși de turcul Churyn Kagan. După ce uigurii s-au mutat în Munții Khangai, au creat un grup separat, pe care istoriografii chinezi îl numesc „cele nouă triburi”. Statul se baza pe stabilirea de relații diplomatice cu vecinii săi.

În 630, Khaganatul turcesc a căzut. Apoi uigurii au apărut ca o forță politică puternică și semnificativă; conducerea a fost stabilită în zece triburi, conduse de Yaglakar. Până în secolul al VIII-lea au făcut parte din Khaganatul turcesc.

Consolidarea etnică

A devenit posibil să se vorbească despre cine sunt uiguri după finalizarea finală a procesului de consolidare etnică. Acest lucru s-a întâmplat în jurul secolului al VIII-lea, când Khaganatul turcesc s-a prăbușit în cele din urmă. Apoi s-a format statul feudal timpuriu uigur, mai bine cunoscut sub numele de A apărut pe râul Orkhon.

Khaganatul era condus de reprezentanți ai clanului Yaglakar. În acele zile, religia oficială era considerată o doctrină religioasă numită după fondatorul său Manis, cu adăugarea definiției „viu”. Învățătura se baza pe idei creștine și gnostice și se baza pe o interpretare specifică a evenimentelor descrise în Biblie. De-a lungul timpului, maniheismul a dezvoltat multe împrumuturi de la alte religii, cum ar fi budismul și zoroastrismul.

În același timp, maniheismul nu era direct legat de învățăturile orientale și occidentale, care erau caracterizate de o doctrină dualistă. Învățătura direct maniheică a fost caracterizată de ideea naturii universale a adevăratei, așa-zisei religii adevărate. Maniheismul a fost integrat organic în tot felul de contexte culturale, dar majoritatea cercetătorilor moderni nu consideră maniheismul o religie cu adevărat mondială.

teocrația maniheică

În 795, tribul Ediz a ajuns la putere, care a luat în cele din urmă numele de Yaglakar. Un istoric-etnolog care a cercetat profund popoarele asiatice, s-a interesat de uiguri, ale căror fotografii sunt în acest articol, a considerat acest episod începutul ascensiunii la putere a teocrației maniheice.

În cartea sa „Un mileniu în jurul mării Caspice”, Gumilyov a remarcat că în 795 fiul unuia dintre nobilii influenți pe nume Kutlug a preluat tronul în condiții de putere limitată. Khan a fost lipsit de puteri judiciare și executive; politica a intrat de fapt sub controlul maniheenilor. Ca urmare, uniunea tribală s-a transformat într-o teocrație.

În 840, puterea din Kaganate a revenit tribului Yaglakar timp de șapte ani, dar ca urmare a proceselor economice și politice interne complexe, precum și a influenței externe a vechiului Kârgâz, statul uigur s-a prăbușit. Detașamentele kârgâze i-au urmărit pe uigurii înfrânți, repezindu-se în adâncurile Turkestanului de Est.

Ca urmare, unii uiguri s-au mutat în Turkestanul de Est, precum și în partea de vest a Gansuului, unde au fost create oficial două state independente simultan. Acestea sunt Uyghur Idykutdom (un stat feudal turcesc medieval) din oaza Turfan și Principatul Kyangsu, care s-a format pe teritoriul provinciei chineze moderne Gansu.

În Mongolia Interioară

Inițial, aproximativ cinci sute de uiguri s-au mutat pe teritoriul tribului Shivain din regiunea Amur de mijloc din Mongolia Interioară. În 847, kârgâzii au pornit în campanie în Amur, atacând triburile Shivey și Uyghur; în același timp, chinezii au atacat triburile Khi. După această invazie, uigurii au plecat parțial în Turkestanul de Est.

Uigurii au început să asimileze populația locală, care era predominant iraniană, dându-le propria lor cultură și limbă. În același timp, uigurii au adoptat tradițiile agriculturii de oază, precum și unele tipuri de meșteșuguri, de la iranieni. Religia principală a oamenilor cărora le este dedicat articolul nostru a fost budismul; de-a lungul timpului, creștinismul a început să se răspândească activ.

Începând cu secolul al X-lea, islamul s-a răspândit printre uiguri; în secolul al XVI-lea, a înlocuit în cele din urmă toate celelalte religii din Turkestanul de Est. Când uigurii au adoptat islamul, și-au pierdut grafia națională, care a fost înlocuită cu grafia arabă.

Grup etnic modern

În același timp, a început să se formeze grupul etnic modern al uigurilor cu noua limbă uigură. Componenta etnică majoră decisivă care a devenit parte a grupului etnic modern uigur a fost mogulii. Așa se numeau mongolii turcificați, care s-au stabilit în Turkestanul de Est în jurul secolului al XV-lea. O serie de alte motive au condus la faptul că însuși conceptul de „uiguri” a început să fie folosit foarte rar, în mare parte din cauza dezunității politice și administrative, iar în curând a fost înlocuit în cele din urmă de conștiința de sine religioasă.

Uigurii se numeau în primul rând musulmani, iar prin ocupație erau în principal fermieri. În secolele XVII-XVIII s-a format statul uigur în Turkestanul de Est, care a fost capturat de conducătorii chinezi din Manciuria în 1760. A început opresiunea națională și exploatarea brutală, ceea ce a dus la revolte constante ale oamenilor cărora le este dedicat acest articol împotriva Imperiului Qing, iar mai târziu împotriva Imperiului Kuomintang.

Mutarea în Semirechye

Relocarea uigurilor și a dunganilor în Semirechye a avut loc în secolul al XIX-lea. Acum acesta este teritoriul Kazahstanului modern. A fost finalizat până în 1884. Uigurii și Dunganii din Semirechye s-au stabilit în apropiere cu rușii, kazahii și ucrainenii.

După apariția lor, numărul rezidenților sedentari a crescut semnificativ. Economia uigurilor și dunganilor era dominată de agricultură. Doar familiile bogate erau angajate în creșterea vitelor, în timp ce majoritatea creșteau animale numai pentru a-și asigura fermei propriile animale de tracțiune. Vitele au fost folosite nu numai ca putere de tracțiune, ci și ca sursă de produse lactate. Dar practic nu existau animale mici. Majoritatea terenurilor pe care le-au putut obține necesitau irigații artificiale pentru a fi folosite eficient.

Distrugerea statului

În 1921, la un congres al reprezentanților uigurilor din Tașkent, a fost luată decizia finală de a atribui autonumele „uiguri”, care a fost restaurat ca unul național.

Soarta uigurilor din China nu a fost ușoară. În 1949, statulitatea lor a fost în cele din urmă distrusă, iar în 1955 s-a format Regiunea Autonomă Xinjiang Uyghur sub protectoratul autorităților chineze.

China a început să implementeze politici menite să le asimileze, prin reinstalarea uigurilor și dunganilor în regiunea autonomă prin reducerea artificială a natalității populației indigene. Toate realizările în domeniul sănătății, educației și culturii au fost de fapt nivelate de politicile religioase, demografice și etnice duse de guvernul chinez. O problemă serioasă a fost creșterea extremismului islamic în rândul uigurilor, precum și represiunea brutală aplicată de stat.

Aşezarea oamenilor

Guvernul chinez a urmat o politică guvernamentală deliberată care a fost îndreptată împotriva migrației Han.

Etnoarea a fost foarte erodata de migranți, drept urmare, până la optzeci la sută dintre uiguri trăiau în prefecturile de sud-vest, iar enclave destul de mari s-au format în Turfan, Kumul, Chuguchak, Urumqi și Ili.

Mărimea actuală a populației

Potrivit datelor oficiale ale guvernului chinez, unsprezece milioane de uiguri trăiesc acum în China. În XUAR și Turkestanul de Est ei reprezintă 45 la sută din populație, iar comunități mari există și în regiunile de est ale țării.

În afara Chinei, nu există mai mult de 500 de mii de uiguri, care se află în principal în țările care se învecinează cu China. De exemplu, acestea sunt fostele republici ale Uniunii Sovietice, care adăposteau până la 300 de mii de uiguri. Există, de asemenea, mari diaspore în Turcia, Japonia, Rusia, Statele Unite ale Americii și Australia.

De regulă, comunitățile uigure fac parte din organizații publice care se unesc în Congresul mondial uiguur. Birouri de reprezentare ale unor astfel de organizații există în Almaty, Dushanbe, Beijing, Sydney, Munchen, Bishkek, Mecca și Shanghai.

Uigurii își păstrează încă tradițiile și culturile în locurile în care trăiesc în masă. Aceasta este literatura antică, arhitectură, muzică, dans, tradiții de familie.

Uigurii sunt reprezentanți ai limbii turcești și ai locuitorilor indigeni din Turkestan, motiv pentru care sunt numiți poporul turcesc de est. Dar Turkestan este numele în trecut, acum acest teritoriu se numește Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang a Chinei.

Populația

Există aproximativ 10,5 milioane de uiguri în lume. Majoritatea trăiesc în China; uigurii se găsesc și în următoarele țări:

• Kazahstan (245 mii persoane);
• Kârgâzstan (50 mii);
• Uzbekistan (20 mii);
• Rusia (4 mii);
• Turkmenistan (1,5 mii).

Există mici diaspore și comunități în următoarele țări:

• Japonia;
• Pakistan;
• Australia;
• Germania;
• Marea Britanie;
• Olanda;
• Belgia;
• Canada;
• Suedia.

Grup de limbi și scenariu

În China, se crede că această naționalitate este cea mai mare dintre reprezentanții limbii turcești și a doua în credințele musulmane. Uigurii vorbesc limba uigură, precum și chineza. Limba maternă a poporului aparține familiei Altai a ramurii turcești și grupului Karluk. Oamenii înrudiți care au cele mai multe asemănări sunt uzbecii. Dintre dialecte, este împărțit în 3 grupe: Khotanese, Central și Lopnor.

Uigurii erau un popor alfabetizat și stăpâneau devreme scrisul. În secolul al VI-lea a apărut scrierea antică uigură. Această scriere a fost folosită de toate țările antice din apropiere și chiar și după introducerea scrierii arabe în secolul al X-lea, unele grupuri etnice uigure au continuat să-și folosească scrierea nativă. Alfabetul arab este folosit și astăzi în Turkestanul de Est, dar în Asia Centrală se folosește alfabetul chirilic. Chiar și alfabetul latin are 2 soiuri, care sunt folosite în mod activ astăzi.

Originea poporului

În momente diferite, uigurii se numeau „musulmani”, „Kashgar”, „Khotanik” și „Taranch”. Uighurii au un model de origine foarte complex; s-a format pe o perioadă lungă de timp și nu în cele mai bune condiții politice și geografice din partea de est a Turkestanului. Prin urmare, există multe opinii despre ce și cine ar putea influența acest proces. Cea mai comună versiune este că strămoșii uigurilor sunt un trib nomad al Turkestanului în partea de est (secolele III-IV d.Hr.) în alianță cu hunii. Formarea națiunii s-a încheiat cu prăbușirea Khaganatului turcesc și apariția Khaganatului Uyghur (aproximativ 745).

Printre uiguri există o împărțire în grupuri etnice (sunt numite popular iurte):

• Kashgariens;
• dolari;
• Khotanese;
• mașini;
• Turfans;
• cu jumătate de inimă;
• atușieni;
• komuls;
• Kuchars;
• yarkandienii;
• Abdali;
• oamenii Aksu;
• corlinieni;
• Lobnors;
• Kuchars;
• oamenii Chuguchak;
• Lobnors;
• Uchturfans;
• dolari;
• Kultjins.

Grupurile etnice s-au format fie prin fuziunea diferitelor grupuri naționale, fie în timpul diferitelor așezări teritoriale.

Religiozitate

Din punct de vedere istoric, odată cu apariția Khaganatului Uyghur, maniheismul a fost recunoscut. Aceasta este o religie specifică care combină creștinismul, budismul, zoroastrismul și alte credințe. Creatorul a vrut să unească toate națiunile cu o singură religie, deoarece are concepte și învățături diverse. Apoi budismul a venit să-l înlocuiască. Dar, de-a lungul timpului, a rămas doar credința musulmană și a venit grafia arabă, care sunt și astăzi de actualitate. Și astfel, uigurii au adoptat islamul sunnit.

Bucătărie

Consumul de ceai ocupă un loc special în cultură. Ei beau ceai cu lapte sau doar ceai tare. Uigurii mănâncă de trei ori pe zi. Mâncarea tradițională sunt clătitele, care pot fi consumate în fiecare zi, precum și o varietate de gemuri. Pepenii galbeni sunt favoriți printre fructe. Cât de adevărați musulmani nu mănâncă carne de porc.

Tradiții și ritualuri

În secolele antice, oamenii erau angajați în comerț și agricultură și mai rar în creșterea animalelor. Numai Lobnor-ii iubeau vânătoarea și pescuitul.

S-a acordat multă atenție culturii. Uigurii s-au dezvoltat în toate cercetările științifice posibile din acea vreme. Pe lângă scris, trebuie remarcate muzica și pictura. A apărut chiar și un dans popular, care se numește sanam, în zilele noastre se joacă doar la nunți și programe speciale de concerte.

Sindicatele bărbaților nu se găsesc des în zilele noastre, ceea ce nu se poate spune despre uiguri. Ottuz Ogul este o comunitate de bărbați care se sprijină reciproc în orice fel. În traducere, acesta este desemnat „30 de călăreți”, iar cel mai interesant lucru este că aceasta este o tradiție populară străveche. În plus, în asociație există multe ritualuri. Una dintre cele mai strălucitoare este Myashryap. Bărbații din aceeași localitate, de aproximativ aceeași vârstă, se adună de la sfârșitul toamnei până la începutul primăverii pentru a discuta despre interese comune. Astfel de întâlniri au un efect benefic asupra dezvoltării generale a bărbaților și construiesc disciplina și alte calități și, de asemenea, ajută la distracția de minune. Pentru ca un astfel de eveniment să devină mai activ, este ales un bătrân - „zhigit-beshi”, care numește bucătari, dansatori, judecători și are tot dreptul să pedepsească participanții neascultători. Dar, din păcate, acest eveniment a fost interzis în China în 1997; poate că este susținut de minoritățile naționale din alte țări moderne.

Când se naște un băiat, se pune un pchak sub pernă. Aceasta este o armă națională cu tăiș pe care bărbații o poartă în fiecare zi, chiar și astăzi.

Dacă într-o familie sunt mai mulți fii, atunci doar cel mai mic rămâne la părinți, bătrânii se mută în altă casă. Căsătoria tinerilor este posibilă numai dacă au o credință comună; dacă religia este diferită, nimeni nu va aproba această căsătorie.

Uighurii au multe asemănări cu musulmanii, deoarece credința unește cu adevărat. Și acești oameni prețuiesc, de asemenea, tradițiile numelor antice și își numesc copiii numai prin aceste nume. De exemplu, următorii sună frumos: Arman, Ashim, Guzel, Dinara, Kamal, Murat, Nazar, Omar, Rukia, Samira, Rustam, Sultan, Yusup, Farida și alții. Foarte frumoase sunt și costumele naționale: rochii din bumbac și cămăși cu pălării și eșarfe.

O zi buna.

Văzând că întrebarea se află în antetul proiectului și nemulțumită de răspunsurile persoanelor care nu sunt legate de acest grup etnic, aș vrea să-mi fac propriile ajustări; de dragul formării unui răspuns holistic și rezonabil la întrebarea: „Care este situația poporului turc antic, care a căzut sub expansiunea Manchus în secolul al XVIII-lea?”

Nu voi ascunde faptul că unele dintre formularea și presupunerile inculpaților mi-au provocat o ușoară euforie. De ce poate Catherine, care are un aspect caracteristic tipului antropologic Baikal, să identifice kazahii și uigurii? Compararea Turanidelor și a rasei Fergana-Pamir este la fel cu a alege uleiul de măsline sau uleiul vegetal.

Uigurii sunt un amestec de rase mongoloide și caucaziene

Un amestec de rase mongoloide și caucazoide este turanidele sau, cu alte cuvinte, rasa siberiană de sud.

Ca și kazahii, uigurii au o înfățișare foarte variată. Având o familie din satul Malik; surorile Bijan și Aigul; veri - Arman și Talgat; sary-Kazakh (kazah blond cu pistrui; mai precis: kazah roșcat) Almaty; nepoata Saida; nepoții - Janibek și Erlan. Și nu poți spune că suntem rude de sânge; aspectul nostru este diferit: cineva arată ca un turanid; celălalt arată ca un Chosonid. O dată sau de două ori în timp ce comunicam cu kazahii, am auzit că uigurii sunt mai întunecați decât kazahii. Cunosc personal un uiguur (mamă rusă) de rasă mixtă din Almaty (Kazahstan); 50% din sângele rusesc nu a putut corecta radical diferența dintre uigurii de rasă și metiși. Da, este mai ușor decât tatăl său, dar arată ca un kazah (fără niciun amestec străin).

Grupurile subetnice sudice (Kashgarii, Khotanii, Atushianii, Yarkandienii) aparțin în cea mai mare parte rasei caucazoide de tip Pamir-Fergana, Lobnorienii, Turfanii și Kumulienii sunt de tip mongoloid și mixt, Kuljaienii, Aksui și Kucharienii sunt de tip mixt. tip.

Diferențele antropologice ale subetnicelor uigure se explică prin faptul că, istoric, regiunile nordice au avut contact mai frecvent cu popoarele mongoloide, spre deosebire de cele sudice. Dintre uigurii din sud, un caracter mongoloid pronunțat este inerent micului grup subetnic al Pulurilor, care este asociat cu originea tibetană a acestui grup de uighuri, precum și cu Dolans și Katagans, care trăiesc la sud de Kashgar și își urmăresc originile. la triburile mongole

La fel ca și kazahii, uigurii sunt împărțiți în grupuri subetnice (iurte în uigură). Sunt destul de multe și diferă, dar nu la fel de mult ca, să zicem, tătarul din Kazan și Crimeea. De regulă, diferențele sunt în obiceiuri, dialect sau origine etnică. Sunt familiarizat cu o femeie uigură care provine din Kashgar (ugrică: қәшқәрлћләр). Strămoșii ei au fugit din orașul Kashgar în KAZSSR în anii 50. secolul XX

Nu voi merge la extreme, așa cum Primul Președinte r. Turkmenistan Saparmurat Niyazov în „Rukhnama”, care stipulează că turkmenii își au originea acum 5.000 de ani. Să începem cu ceea ce se știe cu siguranță.

1) Uigurii sunt cel mai vechi popor turcesc.

Din cele mai vechi timpuri, Asia Centrală a fost nu numai casa ancestrală a uigurilor, ci și unul dintre cele mai vechi și mai valoroase leagăne ale culturii mondiale. De aceea istoricul Lewis Morgan (1818-1881) nota: „Cheia culturii mondiale este ascunsă în Valea Tarimului. Când va fi găsit, secretele culturii mondiale vor deveni cunoscute.” Potrivit săpăturilor arheologice, Tocharienii au trăit cândva în Bazinul Tarim. În Evul Mediu, majoritatea rutelor mătăsii treceau prin Bazinul Tarimului. Uighurii estici care au migrat din Mongolia în Xinjiang în anul 840 d.Hr. au fost astfel descendenții celor care au migrat din Valea Tarim în Mongolia și împrejurimile lacului Baikal în urmă cu opt mii de ani.

Strămoșii uigurilor erau dedicați șamanismului. Șamaniștii credeau în forțele naturale: Soarele, Luna, Cerul (albastrul cerului), Pământul, Apa. Potrivit acestor credințe, strămoșii și-au construit casele în așa fel încât ușile să se deschidă către răsăritul soarelui. Khaganii turci și de est (Uyghur-Orkhon Khagans) uneori (în timpul ritualurilor solemne, sărbătorilor) stăteau cu fața la răsărit (est) și se închinau în fața Soarelui de nouă ori. Chiar și numele uigur-orkhon-ilor Khagan amintesc de aceste obiceiuri. De exemplu, Uyghur-Orkhon Kagan Chondi Khan (la putere de la 821 la 824) purta titlul: „Kun tanrida uluk bolmish Alii Kuchluk bilge Kagan” (Mighty Kagan Blessed by the Sun).

Baza Uyghur Kaganate a fost clanul " el este uiguur" Și " Uigurii Tokkuz" Din acel moment, triburile Turs s-au unit într-un singur întreg și au început să fie numite „ uiguri„(secolul VII, cel mai probabil).

Citirea doamnei Remileva „Oirat-Mongols” (2010). la începutul cărții puteți observa rândul: „Zungaria a fost parțial locuită de „uighuri” - un popor de origine turcă, înrudit cu mongolii, care a adoptat cultura și scrierea, nu din chinezi, ci din Occident. ( Khara-Davan E. Genghis Khan ca comandant și moștenirea sa, Belgrad, 1929. P.S. Această carte a fost citită de L.N. Gumiliov la începutul carierei sale).

Strămoșii uigurilor î.Hr. au trăit pe un teritoriu delimitat de Kumul în est, Manas în vest și Turfan în sud-vest. Dacă în antichitate nu uigurii locuiau în Dzungaria și Valea Tarimului, ci alți oameni care vorbeau o altă limbă, atunci nu ar exista lacuri sau munți în nume. râuri, localități și așa mai departe, semnificații uigur (turcă), cum ar fi „Barskol” (Lacul Tigru), „Tanritag”, „Altai” (aur), „Kum” (nisip), „On su” (el - în Kazah zece, su - apă), „Suli” (pământ saturat cu apă).

În anul 821 d.Hr., curtea guvernamentală a dinastiei Tang a prezentat-o ​​pe prințesa Tang Tai X ca o concubină uigurului Khagan Kun Tanrida Bolmish Alp Kuchluk Yilis. Pe baza acestor împrejurări, putem concluziona că Dzungaria și Valea Tarim fac deja parte din Kaganatul Uyghur de atunci. Prin urmare, Khaganii uiguri au ținut acolo numeroase cavalerie. În timpul întăririi Khaganatului Uyghur, când a acceptat cadrul imperiului (745-830), acesta a inclus Mongolia modernă și o parte a Mongoliei Interioare, Dzungaria, Valea Tarim, Valea Fergana, Kârgâzstan, Valea Ili și împrejurimile Balkhash.

Profitând de situația dificilă a Khaganatului Uyghur (confuzii civile, dezastre naturale), rebelii kirghizi (care erau subordonați Khaganatei Uyghur) au capturat Karabalgasun. Au ucis Kara Boluk și Kagan Kichik Tekin. Cartierul general al lui Kagan din Karabalgasun a fost incendiat. Trezoreria statului a fost jefuită. Astfel, având o formație militară de 221 de mii de călăreți în perioada sa de glorie, Kaganatul uigur din 839 nu a putut să rețină atacul greu al kârgâzilor, care s-a încheiat atât de tragic. Ulterior, majoritatea uigurilor estici, în 840, s-au mutat din ținuturile estice ale Kaganatului Uyghur (Mongolia modernă) în ținuturile vestice ale Kaganatului (Asia Centrală). Unii dintre uigurii care au fugit spre vest, sub conducerea lui Pan Tekin, s-au stabilit mai întâi lângă Barkel, apoi în Turfan, Karashahar și Kuchar. Numărul lor nu a depășit 200 de mii de oameni; în această perioadă, numărul total de uguri din Asia Centrală, în special, uigurii din Xinjiang, a depășit un milion de oameni.

*harta Imperiului Mongol.

Până atunci, uigurii pierduseră deja frâiele măreției. Uigurii au fost cei care au tradus textele mongole în turcă. Istoria îl cunoaște pe Tatatung, un apropiat al lui Genghis Khan, din uigurii medievali din Idikut. Potrivit surselor, el a predat scrisul mongolilor medievali.

*desen modern

Harta Chagatai ulus (Mogulistan) secolul XV. : adevărata zori a lui Karluks.

Există trei comunități pragmatice dedicate uigurilor pe VKontakte:

1. BIZ UYGHURLAR SUNTEM UYGURS بىز ئۇيغۇرلار
   După ce l-a întrebat pe un prieten uigur din Shymkent: „De ce locuiau uigurii kazahi în principal lângă Almaty?” - Vatan este în apropiere. Și ea a adăugat că, dacă se va întoarce în Xinjiang, probabil că se va putea întoarce în Kazahstan.

Ce ar fi nevoie pentru a reține un milion de membri ai unui grup etnic în șase luni? Resurse uriașe și organizare complexă, dar autoritățile chineze nu se zgârcesc. O mare parte din populația uigură din vestul regiunii autonome uigure Xinjiang din China, precum și kazahii, kârgâzii și alte minorități etnice sunt reținute pentru a suferi ceea ce statul numește „transformare prin educație”. Multe zeci de mii dintre ei au fost închiși în noi lagăre care le controlau gândurile, cu sârmă ghimpată, uși armate și camere de gardă.

Autoritățile chineze tind să fie reticente și evazive, sau chiar să nege în mod categoric faptele în sine, atunci când se confruntă cu rapoarte despre astfel de lagăre. Dar acum - explică el în articolul său despre The New York Times istoric specialist Xinjiang Ryan Thum- vor trebui să-și explice propriile dovezi: un sistem de licitație publică online creat de guvern care invită contractori să ajute la punerea în funcțiune a taberelor.

Thum amintește cum, în ultimul deceniu, autoritățile din Xinjiang au accelerat politicile menite să schimbe obiceiurile uigurilor – chiar și, potrivit statului, gândurile lor. Autoritățile locale organizează ceremonii publice și semnează cereri pentru minoritățile etnice de a-și reafirma loialitatea față de Partidul Comunist Chinez; oferă cursuri obligatorii de recalificare și spectacole de dans, deoarece mulți savanți islamici interzic dansul. În unele zone, autoritățile de securitate evaluează în mod regulat riscul reprezentat de rezidenți: uigurii primesc o deducere de 10% din contul lor doar pentru etnia lor și primesc încă 10% dacă se roagă zilnic.

Uigurii erau obișnuiți să trăiască într-un stat oprimat, dar măsurile au devenit draconice după sosirea unui nou șef regional de partid din Tibet (adică o altă regiune cu o minoritate oprimată) la sfârșitul anului 2016. De atunci, unii polițiști locali spun că se luptă să-și îndeplinească noile cote de arestare - în cazul unui sat, 40 la sută din populație.

Într-un nou studiu Adriana Zanza, cercetător la Școala Europeană de Cultură și Teologie din Kornthal (Germania), au fost analizate reclame guvernamentale care invitau la licitații pentru diferite contracte legate de facilități de reeducare în peste 40 de localități din Xinjiang, relevând vastele resurse birocratice, umane și financiare ale statul se dedică acestei rețele de detenție. Raportul dezvăluie eforturile guvernului de a înființa tabere în fiecare colț al regiunii începând cu 2016, care costă peste 680 de milioane de yuani (mai mult de 107 milioane de dolari).

O invitație la licitație pare să fi fost emisă pe 27 aprilie - semn că vor fi construite mai multe tabere. Aceste licitații sunt pentru ansambluri de până la 81.754 de metri pătrați, iar unele pentru sferturi pentru Poliția Populară, forțele de securitate paramilitare. Autoritățile locale fac, de asemenea, publicitate pentru personalul din tabără cu experiență în psihologie criminală sau în serviciul militar și de poliție.

Dovezile acestor detalii tehnice sunt de neprețuit, mai ales având în vedere dificultățile tot mai mari cu care se confruntă cercetătorii și jurnaliștii care încearcă să lucreze în Xinjiang. Câțiva jurnaliști străini au produs articole importante, în ciuda hărțuirii poliției și a arestărilor scurte; reporterii etnici uiguri și familiile lor o au mult mai rău.

Având în vedere riscurile, informațiile de primă mână de la foștii deținuți rămân rare - deși unele încep să apară.

În februarie, un student uighur care studiază în Statele Unite a declarat publicației Politica externa una dintre cele mai detaliate descrieri ale condițiilor de izolare publicate până în prezent. El a fost arestat la întoarcerea în China anul trecut și apoi ținut timp de 17 zile fără nicio acuzație. El a descris zile lungi de marș într-o celulă aglomerată, scandând sloganuri și vizionand videoclipuri de propagandă despre activități religioase presupuse ilegale. Când a fost eliberat, un gardian l-a avertizat: „Indiferent ce spui sau faci în America de Nord, familia ta este încă aici, la fel și noi”.

Luna trecută, un etnic kazah descris pentru Radio Europa Liberă/Radio Libertyșederea lui de patru luni într-o tabără din nordul Xinjiangului. A întâlnit prizonieri care ispășesc pedepse de până la șapte ani. El a spus că a fost forțat să învețe cum să „păstreze secretele naționale” și „să nu fie musulman”. În aceste cazuri, ca și în multe altele, deținuții au fost ținuți la necomunicare, astfel încât nici familiile lor nu știau ce li se întâmplă.

Și acum aceste relatări rare ale martorilor oculari sunt întărite, deși fără să vrea, de statul chinez însuși, deoarece solicită public o licitație pentru construirea și mai multor lagăre de prizonieri.

Multe detalii ale acestui sistem penitenciar sunt ascunse și rămân necunoscute - de fapt, nici scopul final al lagărelor nu este pe deplin clar.

Ele servesc ca mijloc de îndoctrinare forțată - un cetățean kazah care și-a vizitat părinții în Xinjiang și a ajuns într-o astfel de tabără spune că li s-a interzis să-i mulțumească lui Allah înainte de a mânca, dar au fost nevoiți să laude Partidul Comunist, RPC și liderul chinez. Xi Jinping. Ei au cântat, de asemenea, cântece de laudă a Partidului, au studiat limba și istoria chineză, ceea ce susține că grupurile etnice din Asia Centrală din Xinjiang erau înapoiate înainte de a fi „eliberate” de comuniștii chinezi în anii 1950.

Unii oficiali folosesc taberele pentru a preveni precum și pentru a bloca persoanele pe care se presupune că le suspectează că se opun guvernării chineze: în cel puțin două locuri, autoritățile vizează persoane sub 40 de ani, argumentând că această grupă de vârstă este „generația violentă”.

Lagărele sunt, de asemenea, un instrument de pedeapsă și, desigur, de amenințare. Puțini deținuți sunt acuzați oficial de ceva și și mai puțini sunt condamnați oficial. Unora li se spune cât timp vor fi ținute; alții pur și simplu țin la nesfârșit. Această incertitudine - logica arbitrară a detenției - insuflă frică în întreaga populație.

Ryan Thum observă că supravegherea pe scară largă a fost intensificată considerabil în timpul ultimei sale călătorii în Xinjiang în decembrie anul trecut - atât de mult încât a evitat să vorbească cu uigurii de teamă că, pur și simplu, vorbind cu un străin i-ar duce într-o tabără. Între timp, contactele uigure din afara Chinei compară campania actuală cu Revoluția Culturală a lui Mao și cu regulile ei în continuă schimbare. Ei explică că, chiar dacă uigurii din Xinjiang au vrut astăzi să se supună pe deplin regimului de securitate, pur și simplu nu știu cum. Anterior, aderarea la forțele de securitate (poliție, armată etc.) era o modalitate rară de a asigura siguranța personală. Dar acum nici asta nu ajută.

Zeci de mii de familii au fost separate; Întreaga cultură este incriminată. Unii oficiali locali folosesc un limbaj amenințător pentru a descrie scopul detenției, cum ar fi „eradicarea tumorilor” sau pulverizarea cu substanțe chimice pe culturi pentru a ucide „buruienile”.

Este foarte greu de descris într-un cuvânt maltratarea deliberată și pe scară largă a unui grup etnic: termenii vechi maschează adesea specificul noilor nedreptăți. Și chiar și comparațiile dintre suferința diferitelor grupuri sunt în mod inerent pline de posibil reducționism. Ryan Thum, spune el, este dispus să „îndrăznească” o astfel de declarație pentru a descrie situația uigurilor, kazahilor și kârgâzilor de astăzi: Xinjiang a devenit un stat polițienesc, rivalizând cu Coreea de Nord, cu rasismul oficial modelat după apartheid-ul din Africa de Sud. Vom adăuga că nici măcar un „stat polițienesc” nu exprimă suficient ceea ce se întâmplă, întrucât putem numi și alte țări, precum Federația Rusă, stat polițienesc, cu un sistem de control mult mai mic (deocamdată!) decât în ​​China comunistă. .

Există toate motivele să ne temem că situația nu se va înrăutăți decât. Au existat mai multe rapoarte despre uiguri care au murit în arest recent, un ecou tulburător al torturii în taberele de reeducare din China pentru adepții mișcării Falun Gong. Judecând după construcția masivă de tabere în Xinjiang, autoritățile chineze nu par să creadă că sunt mai aproape de a-și atinge obiectivul.

Cum Partidul Comunist îi conduce pe musulmani la sinucidere.

Persecuția musulmanilor uiguri din regiunea autonomă uigură Xinjiang a ajuns la punctul în care un locuitor al orașului Kashgar, mânat la disperare de amenințările că va fi plasat într-o lagăr de reeducare politică, s-a sinucis.

Tursun Ablet, rezident uiguur, nu a putut să recite oficialii de partid textul imnului național în chineză, amintindu-și cuvintele doar în uigurul său natal. După aceea, l-au amenințat că îl vor trimite într-o tabără de reeducare politică, unde Tursun va fi obligat să îmbrățișeze valorile comunismului și să ștergă valorile islamului din viața sa, transmite Radio Free Asia.

Incapabil să reziste presiunilor din partea serviciilor guvernamentale, bărbatul s-a spânzurat în satul natal.

„Am auzit că are ceva de-a face cu cursurile pe care le urma, că ceva îl deranjează. Cursurile au fost organizate de Comisia pentru afaceri de familie pentru persoanele care trebuie să învețe limba chineză, regulile Partidului Comunist etc.”, a explicat un oficial al guvernului local.

Soția defunctului a spus că, cu o zi înainte de sinucidere, Ablett s-a întors de la aceleași cursuri și a spus cu amărăciune, „ce fel de viață este aceasta”.

„A lucrat ca muncitor toată viața, a fost o persoană foarte tăcută, și-a îngrijit familia”, au spus locuitorii locali familiarizați cu situația despre decedat.

Uigurii sunt cea mai proeminentă minoritate a Chinei în afara granițelor sale. Alături de kurzi și tuaregi, ei sunt una dintre cele mai mari trei națiuni care nu au propriul lor stat.

Uigurii sunt considerați o minoritate doar la scara unui miliard de chinezi - peste zece milioane de cetățeni de naționalitate uigură trăiesc acum în RPC. Spre comparație, este de două ori mai mulți decât toți tătarii care trăiesc în Rusia, cea mai mare minoritate națională non-slavă.

Marea majoritate a uigurilor din China - peste opt milioane - locuiesc patria lor istorică, acum numită oficial Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur (XUAR) China. Xinjiang, care înseamnă „nouă frontieră” în chineză, este un patrulater uriaș în extremul nord-vest al Chinei, între Mongolia, fostele republici sovietice din Asia Centrală, Afganistan și Tibet. Două mii de kilometri de la est la vest, puțin mai puțin de la nord la sud. Tăiate de lanțuri muntoase înalte, există câmpii aride și deșerturi cu oaze de-a lungul cărora a trecut faimosul „Drum al Mătăsii” în vremuri străvechi.

Etnia uigură a fost generată în mare măsură de Marele Drum al Mătăsii din China până la Mediterana, principala arteră economică a Eurasiei antice. Prin urmare, printre strămoșii uigurilor moderni există un cocktail istoric al popoarelor turcice și mongole dispărute, amestecat cu populația antică a oazelor Taklamakan, unul dintre cele mai mari deșerturi nisipoase din lume.

Xinjiangul modern este o șesime din suprafața întregului teritoriu al Chinei, care s-ar potrivi cu trei Frances. XUAR se învecinează cu Kazahstanul (1.718 km), Kârgâzstanul (1.000 km), Tadjikistanul (450 km), Rusia (55 km), Mongolia (1.400 km), precum și Afganistanul, India și Pakistanul. Lungimea totală a frontierei de stat a XUAR a Republicii Populare Chineze este de peste 5.600 de kilometri. Fiecare al treilea polițist de frontieră chinez servește aici.

Xinjiang - această regiune se mai numește și Dzungaria și Turkestanul de Est - a fost locuit de multă vreme de multe triburi și naționalități, în principal uigurii vorbitori de turcă, precum și alte popoare care mărturisesc islamul - Dungans (descendenții chinezilor musulmani), kazahi, kirghizi, tadjici, uzbeci.

Dzungaria a fost ultimul imperiu nomad din lume, care a fost zdrobit de Imperiul chinez Qing în secolul al XVIII-lea într-un război sângeros care a durat decenii. Trupele împăratului Beijing au măcelărit aproape 90% dintre dzungari (mongolii de vest); cei care nu au fost măcelăriți au fugit spre vest, spre Volga, unde au devenit kalmucii ruși. Până la începutul secolului al XIX-lea, granițele Imperiului Qing chinezesc acopereau Xinjiangul modern și Kârgâzstanul modern și partea de sud a Kazahstanului modern până la Lacul Balkhash.

Turkestanul de Est este deja numele rusesc pentru patria uigurilor, care a apărut în secolul al XIX-lea. A devenit estică pentru că a existat Turkestanul de Vest - o regiune de așezare a popoarelor vorbitoare de turcă, care a căzut în sfera de influență a Rusiei. Acum, aceasta include fostele republici din Asia Centrală ale URSS.

Uigurii inventați de ruși

Un fapt istoric uimitor, dar Rusia a dat numele etnic modern uigurilor – în 1921, la Tașkent a avut loc un congres (kurultai) al reprezentanților intelectualității uigure. Acolo, la sugestia lui Serghei Efimovici Malov, profesor de studii orientale din Kazan, numele antic „Uighur” a fost restaurat ca un etnonim-autonume al populației așezate vorbitoare de turcă din Turkestanul de Est. Înainte de aceasta, locuitorii oazelor uigure se numeau în funcție de locul lor de reședință - „Kashgariens”, „Ilians”, „Turfans”, „Taranhiens”. Dar, pentru a contrasta chinezii, ei s-au autointitulat în mod colectiv „yarlik” - literalmente „comateni” sau „localnici”.

Chinezii au capturat pentru prima dată teritoriul XUAR modern în urmă cu două mii de ani în timpul Imperiului Han, când chinezii antici au încercat să stabilească contacte diplomatice cu împăratul roman Titus Flavius. În secolul I d.Hr., aici au apărut garnizoanele chineze și primii coloniști pentru a controla Marele Drum al Mătăsii. De fapt, astăzi Comitetul Central al Partidului Comunist din China continuă doar tradițiile Imperiului Han în această regiune - coincidența este și mai surprinzătoare dacă ne amintim că atât RPC, cât și Dinastia Han au fost fondate de liderii celor victorioși. revolte țărănești, Mao Zedong și Liu Bang.

Ultimii două mii de ani ai istoriei Xinjiang reprezintă o serie continuă de victorii și înfrângeri ale statului local în lupta împotriva pretențiilor împăraților chinezi - de la descendenții lui Liu Bang până la „descendenții” lui Mao.În primul mileniu d.Hr., existau trei Khaganate uigure, mari state feudale timpurii. Așa-numitul „Al treilea Khaganat Uyghur”, un contemporan al legendarului Rurik, se întindea din stepele Kazahstanului până în Coreea.Uighurii practicau apoi maniheismul, o religie neobișnuită care a apărut dintr-un amestec de creștinism timpuriu și zoroastrism.

Locația geografică convenabilă a uigurilor a contribuit atât la dezvoltarea unei culturi destul de înalte, în care influențele chineze și mediteraneene s-au amestecat, cât și la răspândirea noilor religii. Uighurii au devenit succesiv budiști, manihei, iar în primele trei-patru secole ale mileniului II d.Hr. s-au convertit la islam.

Rușii au făcut cunoștință cu uigurii în timpul invaziei mongole - ordinele lui Batu și moștenitorii săi care au venit la Rus, yarlyki și paizi, au fost scrise în „scrierea uigură”. Alfabetul uigur, din ordinul lui Genghis Khan, a fost adoptat oficial în Imperiul Mongol încă din primii ani ai apariției sale.În știință, acest alfabet uiguur se numește acum „Uigurul vechi” - a apărut pe Marele Drum al Mătăsii la începutul primului mileniu d.Hr., luând ca bază alfabetul vechii Sogdiane, care la rândul său, prin litera aramaică, a mers înapoi la primul alfabet fenician din istoria omenirii...

Războiul cu China ca identitate națională

După ce Manchus au zdrobit Hanatul Dzungar în secolul al XVIII-lea, aproape distrugând Oirații de Vest care profesau budismul, provincia Xinjiang, creată pe rămășițele Hanatului decedat, a rămas una dintre cele mai neliniştite din Imperiul Qing. Aici, revoltele și rebeliunile musulmanilor locali, adică, au izbucnit cu regularitate. Populația uigură - în 1816, 1825, 1830, 1847 și 1857.

Pentru a pacifica provincia rebelă, autoritățile de la Beijing au păstrat aici garnizoanele Manchu și chineze și i-au încurajat pe imigranții din provinciile centrale ale Chinei să se mute în Xinjiang. Au fost create așezări militare speciale din triburile Sibo și Solon înrudite cu Manchus, pe care autoritățile Qing i-au strămutat din Orientul Îndepărtat în Asia Centrală.

În ciuda tuturor acestor activități, aici a izbucnit în 1864 o revoltă anti-Beijing a uigurilor și dunganilor (chinezi musulmani). Timp de mai bine de zece ani, aproape întregul teritoriu Xinjiang a fost un stat islamic independent Yettishar, separat de China, condus de Yakub Bek, care a unit mai multe hanate și sultanate rebele. Noul han, care a primit titlul de „Apărător al credinței”, era tadjik după naționalitate, fost lider militar în hanatele Kokand și Khiva. Acest fapt subliniază în mod clar legăturile de familie strânse ale uigurilor cu Asia Centrală.

Tadjik Yakub Bek a creat în Xinjiangul anti-chinez o armată suficient de puternică pentru a rezista trupelor împăratului chinez, bazându-se pe munți și deșerturi. Dar un alt imperiu, înaintând dinspre nord, Rusia, care în acei ani cuceria hanatele și emiratele din Asia Centrală, nu era deloc dornică să aibă un stat musulman agresiv la noile sale granițe asiatice. La urma urmei, Yakub Bek, încercând să-și găsească aliați împotriva Chinei, și-a concentrat deschis politica externă asupra Turciei și Imperiului Britanic, care încerca atunci să pună un punct în Afganistan de la coloniile indiene.

Ca parte a acestui „mare joc” dintre Rusia și Marea Britanie pentru Asia Centrală, la Sankt Petersburg s-a decis că pentru pacea Turkestanului de Vest, care devenise deja rusesc, era mai bine să se întoarcă Turkestanul de Est sub autoritatea nominală a îndepărtatului și apoi Beijing relativ slab. Principala problemă pentru armatele chineze în recucerirea Xinjiang-ului au fost comunicațiile, sau mai degrabă furnizarea de trupe în timpul unui marș de o mie de kilometri în deșert și teren montan. Rusia a rezolvat această problemă pentru Beijing - primul guvernator al Turkestanului rus, germanul rus Kaufman, a efectuat o întreagă operațiune specială de aprovizionare cu cereale trupelor înaintate ale generalului chinez Zuo Zongtang. Chinezii au cumpărat acest cereal de la ruși la cele mai speculative prețuri, plătind peste 10 milioane de ruble în argint pentru el.

După ce au rezolvat astfel problemele de logistică, trupele împăratului chinez au început să-i masacreze pe rebelii uiguri și dungani împreună cu familiile lor. Rămășițele rebelilor au fugit pe teritoriul controlat de Rusia. Aici cazarea și tratarea acestor refugiați a fost efectuată de dr. Vasily Frunze, tatăl lui Mihail Frunze, același care, patru decenii mai târziu, în timpul războiului nostru civil, avea să returneze în Rusia tot Turkestanul de Vest.

Toată literatura clasică uigură a luat naștere din această luptă de eliberare națională cu China. Astfel, Nazim Bilal, poet și scriitor, cel mai faimos clasic literar uigur, nu numai că a participat el însuși la revoltele antichineze, dar și-a dedicat majoritatea lucrărilor sale tocmai acestei lupte. Aproape toți eroii și eroinele literaturii uigure din acea vreme au luptat împotriva expansiunii chineze.

Victime cronice ale geopoliticii

Deja în secolul al XX-lea, statele uigure care s-au desprins de China vor apărea de două ori în Xinjiang. În timpul revoltelor antichineze din 1932, a apărut Emiratul Khotan, iar în anul următor, întreaga Republică Islamică Turkestan de Est a fost condusă de uigurul Khoja Niyaz, care a adoptat titlul complet modern de „președinte”. Înaintea acestor evenimente, președintele Niyaz a reușit să ia parte la războiul civil rus de partea bolșevicilor, fiind activist al Uniunii Revoluționare a Muncitorilor Kashgar-Dzungar.

Răscoala uigură a început cu încercarea unui ofițer chinez al garnizoanei locale de a se căsători cu o fată uigură. Un fapt care evidențiază clar gradul de ură și înstrăinare a uigurilor activi politic din China. Noul stat independent a avut șanse de succes atâta timp cât URSS rămânea ostilă naționaliștilor din partidul Kuomintang care conducea în China. Dar în a doua jumătate a anilor 30, comuniștii sovietici și naționaliștii chinezi aveau un inamic comun periculos - samurai Japonia, care a început expansiunea activă pe continentul asiatic. De teamă de întărirea sa excesivă, URSS a sprijinit China oficială, inclusiv ajutându-i pe chinezi să recâștige controlul asupra Xinjiang.

Aici, trupele sovietice, inclusiv aviația, au participat deja direct la bătăliile pentru returnarea noului guvernator chinez Shen Shicai în Xinjiang. În același timp, unitățile sovietice au fost deghizate în Gărzi Albe care au fugit anterior pe teritoriul chinez - absolvenții școlilor de graniță NKVD au fost trimiși în Xinjiang, unde, din ordinul Comisarului Poporului, li se cerea să poarte curele de umăr pre-revoluționare și numiți-vă unul pe celălalt „Onorată”.

Noul guvernator general chinez al Xinjiang la sfârșitul anilor 1930 s-a concentrat mai mult pe URSS stalinistă decât pe guvernul central al Chinei Kuomintang. În 1939, chiar i-a cerut în secret consulului sovietic să-l accepte ca membru al Partidului Comunist Întreaga Uniune (bolșevici) - este de remarcat faptul că legitimația de partid a fost eliberată guvernatorului chinez și transferată în secret în capitala Xinjiang. Până atunci, Uniunea Sovietică controla instalațiile cheie de extracție a materiilor prime din Turkestanul de Est și atunci specialiștii sovietici au descoperit pentru prima dată aici zăcăminte de uraniu.

Dar după începutul războiului cu Germania nazistă, generalul Sheng Shicai a concluzionat prea grăbit că zilele URSS erau numărate. A concediat consilieri sovietici și a început să împuște comuniștii uiguri și chinezi. Printre cei executați s-a numărat și fratele mai mic al lui Mao Zedong, viitorul conducător al Chinei Roșii.

În vara anului 1944, guvernatorul Sheng și-a dat seama în sfârșit că a făcut o alegere greșită și a fugit în grabă din postul său în centrul Chinei. Până atunci, încetarea comerțului cu URSS a provocat o adevărată criză economică în Xinjiang și a alimentat noi revolte uigure. În toamna anului 1944, a luat naștere Republica Revoluționară a Turkestanului de Est. Este interesant că această ultimă revoltă anti-chineză a fost condusă de un uiguur, kazah, kalmuc și tătar.(diaspora tătară din Kazan a jucat întotdeauna un rol cheie în comerțul vibrant între Rusia și URSS cu Xinjiang).

Președintele Republicii Turkestan de Est devine uigurul Akhmedzhan Kasymov, un bărbat cu o biografie ilustrativă - a absolvit școala în Alma-Ata sovietică, a primit o educație pedagogică la Universitatea Sovietică din Tașkent și și-a susținut teza de doctorat despre istoria uigurii de la Institutul de Limbi Orientale din Moscova ca membru al personalului Comintern. Comandantul șef al armatei noii republici uigure a fost generalul-maior sovietic al NKVD Ivan Polinov, iar fostul general al Gărzii Albe care a servit în armata lui Dutov, cazacul vechi credincios Varsonofy Mozharov, a fost numit șef de stat major.

În septembrie 1945, sub presiunea diplomaților sovietici și a succeselor militare ale rebelilor din Xinjiang, guvernul central chinez a recunoscut „autonomia” uigurilor. La Moscova, în acest moment, Biroul Politic stalinist a luat în considerare foarte serios propunerea Comitetului Central al Partidului Comunist al RSS Kazah (o mare diasporă uigură trăia de mult în Kazahstan) de a crea un Partid Comunist în Xinjiang. După cum au scris comuniștii kazahi, „pentru a consolida câștigurile politice și economice ale musulmanilor care s-au revoltat împotriva chinezilor în districtele de nord ale Xinjiang și pentru a dezvolta în continuare mișcarea de eliberare națională a maselor non-chineze din această provincie”.

Dar factorul marii politici ruso-chineze a intervenit din nou în soarta statalității uigure. În 1949, a devenit în sfârșit clar că comuniștii chinezi câștigau războiul civil prelungit care durase în China practic din 1911. Și Moscova a considerat că o alianță cu China roșie mare era mult mai importantă decât relația complicată cu uigurii.

Drept urmare, guvernul Republicii Revoluționare Turkestan de Est, care zbura din Xinjiang cu un avion sovietic la Beijing pentru negocieri cu Mao, nu a zburat nicăieri. Potrivit versiunii oficiale, avionul s-a prăbușit undeva între Irkutsk și Cita. Create cu ajutorul URSS, forțele armate ale Republicii Uighur au devenit oficial Corpul 5 al Armatei Populare Comuniste de Eliberare din China. Timp de mulți ani, până la cearta lui Hrușciov cu Mao Zedong, acest corp a fost comandat de generalul-locotenent chinez Fotiy Ivanovich Leskin, un vechi credincios ruși.

După cum vedem, separatiștii uiguri, care în ultimele două secole au avut multe șanse de succes în lupta lor anti-chineză, au avut pur și simplu ghinion cronic să se trezească victime ale combinațiilor geopolitice și ale compromisurilor marilor actori planetari, în primul rând Moscova și Beijingul. În alte scenarii, am putea vedea un stat islamic turcesc foarte mare în chiar centrul continentului asiatic, imediat la nord de Tibet.

UYG'URS, Uyghurs (nume de sine), oameni din China (7505 mii de oameni, Xinjiang - Regiunea Autonomă Uyghur). De asemenea, locuiesc în Kazahstan (185 mii de oameni), Kârgâzstan (37 mii de oameni), Uzbekistan (36 mii de oameni), Rusia (3 mii de oameni), Afganistan (2 mii de oameni), etc. Numărul total este de 7, 77 de milioane de oameni. . Ei vorbesc uigurul sau nou uigurul, o limbă a grupului turcesc din familia Altai. Dialecte: nord-vestic, sau central, cu dialecte (Turfan, Kuchar, Aksu, Yarkand, Kashgar, Ili, Urumchi, Karashar etc.), est (Lobnor) și sudic cu dialecte (Khotan, Keri etc.). Limbile rusă, kazahă, uzbecă, kârgâză și chineză sunt răspândite, în funcție de locurile de reședință ale unui anumit grup de uiguri. De la sfârșitul mileniului I, scrisul s-a bazat pe grafica sogdiană. Scrierea în China se bazează pe grafia arabă, în fosta URSS - pe baza grafiei rusești. Credincioșii uiguri sunt musulmani sunniți.

Triburi nomade (strămoșii uigurilor) care au trăit în antichitate în stepele mongole sunt menționate în surse din secolul al III-lea. Etnonimul Uyghurs a fost păstrat în inscripțiile runice din Orkhon din secolul al VIII-lea. La mijlocul secolului al VIII-lea, uigurii, care trăiau în văile râurilor Selenga, Orkhon și Tola, au format un stat. După înfrângerea sa în 840 de către Yenisei Kârgâzii, uigurii s-au mutat în vest - în Turkestanul de Est și în partea de vest a Gansu, unde au creat state independente cu centre în oaza Turfan și Gansu. Aici uigurii au asimilat treptat populația locală, predominant vorbitoare de iraniană și tokhariană, transmițându-le limba și cultura lor și, la rândul lor, adoptând tradițiile agriculturii de oază și unele tipuri de meșteșuguri. În această perioadă, maniheismul, apoi budismul și creștinismul (nestorianismul) s-au răspândit în rândul uigurilor, a căror religie era șamanismul. Statul uigur din Gansu a fost distrus de Tanguts în secolul al XI-lea, iar statul Turkestan de Est în secolul al XII-lea a devenit vasal al Karakitai, în secolul al XIV-lea a devenit parte a ulusului Jagatai (Chagatai), iar apoi în Mogoistan. . În secolele XIV-XVII, islamul s-a răspândit în rândul uigurilor, înlocuind alte religii. Formarea grupului etnic modern uigur cu noua limbă uigură datează din această perioadă. Domnia îndelungată a cuceritorilor, dezbinarea politică și administrativă și o serie de alte motive au dus la faptul că etnonimul uigur aproape că a încetat să fie folosit. Uighurii au început să fie numiți după locul lor de reședință - Kashgarlyk (Kashgariens), Khotanlyk (Khotanians) etc., sau după ocupația lor - Taranchi (fermier). Cu toate acestea, uigurii și-au păstrat identitatea etnică și limba. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, a existat un stat uigur în Turkestanul de Est, care până în 1760 a fost capturat de conducătorii Manciu ai Chinei. În 1955, în China s-a format Regiunea Autonomă Uyghur.

Principalele ocupații ale uigurilor sunt agricultura irigată, care a atins un nivel înalt (cereale, semințe oleaginoase, diverse culturi industriale, legume) și grădinărit. În unele zone (dintre Lobnors, în regiunile muntoase Khotan și Hami), aceștia se ocupă cu precădere de creșterea vitelor (oi, cai, cămile, vaci). Activitățile suplimentare includ pescuit, vânătoare, culegere. Meșteșuguri - țesut, confecționat covoare, ceramică, ustensile de cupru etc. Unii uiguri sunt angajați în industrie. Dispunerea liniară predominantă a așezării. Locuința tradițională uigură este realizată din chirpici sau cărămidă de noroi, cu un acoperiș plat din ipsos. In fata intrarii in casa se afla o terasa acoperita (ivan). Dorm pe o canapea încălzită (ca o kana), nișele din pereți sunt folosite pentru a depozita lenjeria de pat și vasele, iar hainele sunt depozitate în cufere. Vatra tip semineu este amplasata in perete. Îmbrăcăminte bărbătească - cămașă, pantaloni, halat, pălărie, calotă, pantofi din piele cu ciorapi; dama - rochie lunga de tip Asia Centrala, vesta fara maneci. Iarna toată lumea poartă haine de blană. Bijuteriile de argint pentru femei, în special cerceii, se remarcă prin grația lor; calotele sunt acoperite cu broderii abundente. Hrana principală este făina: pâine, tăiței condimentați cu legume și carne (lagman), plăcinte și găluște cu o varietate de umpluturi de legume și carne. Printre alimentele din carne, kevap - miel shish kebab - este renumit. Ceaiul este răspândit peste tot, în oazele estice - cu lapte, unt și sare. Pepenii verzi, pepenii, fructele proaspete și uscate ocupă un loc proeminent în dietă.

Căsătoria este patrilocală. Familia este mică, dar legăturile patronimice sunt extrem de puternice. Nunta și alte ritualuri au fost păstrate. Nunta este însoțită de cântece, dansuri și glume. Are loc simultan în două case, iar tot ceea ce este necesar (de la mâncare la combustibil) este livrat la casa miresei de către rudele mirelui. Înainte de a intra în casa soțului, tinerii căsătoriți sunt conduși în jurul unui foc. Serile de relaxare (mashrab) sunt în mod tradițional organizate separat de colegii bărbați și femei. Credințele tradiționale - cult al spiritelor, șamanism. Uigurii au creat o cultură bogată și unică (arhitectură religioasă monumentală, lucrări muzicale), care a influențat cultura multor țări din Orient. Există o varietate de cântece și dans folclor.

A.M. Reşetov

Conform Recensământului Populației din 2002, numărul uigurilor care trăiesc în Rusia este de 3 mii de oameni.