Toto je podstata všetkej viery. Podstatou každej viery je to, čo dáva životu - ortodoxná sociálna sieť „Elitsa. To je na rade

Pri pohľade na ľudí, na celé ľudstvo, som videl, že ľudia žijú a tvrdia, že poznajú zmysel života. Pozrel som sa späť na seba: žil som dovtedy, kým som poznal zmysel života. Viera dala iným ľuďom aj mne zmysel života a možnosť života Podstatou každej viery je, že dáva životu zmysel, ktorý smrť nezničí.
Čím sme múdrejší, tým menej chápeme zmysel života a vidíme nejaký zlý výsmech v tom, že trpíme a umierame.
Vedy nedávajú odpoveď o zmysle života, ale len ukazujú, že v rozsiahlych, otvorených horizontoch s touto pomocou neexistuje odpoveď na túto otázku.
Odpovede všetkých vied o zmysle života sú iba identity.
Filozofia neodpovedá na otázku zmyslu života, len ho komplikuje.
Pred piatimi rokmi sa ma začal zmocňovať zvláštny stav mysle: mal som chvíle zmätku, zastavovania svojho života, akoby som nevedel, ako mám žiť, čo mám robiť. ...Tieto zastávky v živote vždy vyvstali s tou istou otázkou: "prečo?" a za čo?" ...Tieto otázky si vyžadovali odpoveď s narastajúcim naliehaním a ako bodky sa zhromažďovali do jednej čiernej škvrny.
Naozaj som len vtedy prišiel na svet na toto krátke obdobie, aby som klamal, zmiatol, robil hlúposti a zmizol?
Náš život je neustále únikom od nás samých, akoby nás výčitky svedomia prenasledovali a desili. Len čo sa človek postaví na nohy, začne kričať, aby nepočul reči, ktoré sa ozývajú vo vnútri... V tomto strachu z objavovania, aby nevidel nezmysel toho, čo sa študuje, v tomto umelom voľnom čase , v týchto falošných nešťastiach, komplikujúcich každý krok fiktívnymi putami, my Životom prechádzame v polospánku a umierame v oblaku absurdít a maličkostí, bez toho, aby sme sa spamätali.
Ľudský život, plný telesného utrpenia, ktoré možno každú chvíľu skrátiť, aby to nebol ten najhrubší výsmech, musí mať zmysel, v ktorom sa ani utrpením, ani jeho krátkym trvaním nenaruší zmysel života.
Ak je človek len telesná bytosť, potom smrť je koniec niečoho bezvýznamného. Ak je človek duchovnou bytosťou a duša žila v tele len dočasne, potom je smrť iba zmenou.
Nesmrteľná duša potrebuje niečo také nesmrteľné, ako je ona sama. A táto vec, nekonečné zlepšovanie seba a sveta, jej bola daná.
Strach zo smrti je len vedomie nevyriešeného rozporu života.
Strach zo smrti pochádza z toho, že ľudia si za život mýlia len malú časť života, jeho obmedzenú časť vlastnou falošnou predstavou.
Najlepším dôkazom toho, že strach zo smrti nie je strach zo smrti, ale z falošného života, je to, že ľudia sa často zabíjajú zo strachu zo smrti.
Klamaním iných sa vec len zamotá a oddiali rozhodnutie; ale lož pre seba, prezentovaná ako pravda, ničí celý život človeka.
Nebojte sa nevedomosti, nebojte sa falošného poznania. Všetko zlo sveta pochádza od neho.
Nie je dôležité množstvo vedomostí, ale ich kvalita. Môžete vedieť veľa bez toho, aby ste vedeli, čo skutočne potrebujete.
Hlavnou prekážkou poznania pravdy nie je lož, ale zdanie pravdy.
Najžalostnejší otrok je človek, ktorý dáva svoju myseľ do otroctva a uznáva za pravdu to, čo jeho myseľ nepozná.
Otrok, ktorý je spokojný so svojím postavením, je otrokom dvojnásobne, pretože zotročuje nielen jeho telo, ale aj duša.
Jediným zmyslom ľudského života je zlepšenie nesmrteľného základu. Všetky ostatné formy činnosti sú vo svojej podstate nezmyselné, vzhľadom na nevyhnutnosť smrti.
Včera v noci som si vo sne myslel, že najkratším vyjadrením zmyslu života by mohlo byť toto: svet sa hýbe a zlepšuje. Hlavnou úlohou je prispieť k tomu hnutiu, podriadiť sa mu a spolupracovať s ním.
Zmysel života sa v ľudskej mysli odhaľuje ako túžba po dobre. Objasnenie tohto dobra, jeho čoraz presnejšia definícia predstavuje hlavný cieľ a dielo života celého ľudstva.
Človek má v hĺbke duše nezmazateľnú požiadavku, aby jeho život bol dobrý a mal primeraný zmysel.
Spása nespočíva v rituáloch, sviatostiach alebo vo vyznaní tej či onej viery, ale v jasnom pochopení zmyslu vlastného života.
Viera je pochopenie zmyslu života a uznanie zodpovednosti vyplývajúcej z tohto chápania.
Skutočné poznanie pochádza zo srdca. Vieme len to, čo milujeme.
Potreba šťastia je včlenená do človeka; preto je to legálne.
Človek by mal byť vždy šťastný, ak šťastie skončí, pozri sa, kde si urobil chybu.
Zmyslom života každého jednotlivého človeka je len zvyšovať lásku v sebe; že tento nárast lásky vedie jednotlivca v tomto živote k stále väčšiemu dobru.
Kde je láska, tam je Boh.
Milovať je dobré, byť milovaný je šťastie.
Láska tvorí život.
Láska ničí smrť a mení ju na prázdneho ducha; mení život z nezmyslu na niečo zmysluplné a robí šťastie z nešťastia.
Láska je podstatou duše, treba ju posilniť a očistiť od všetkých zlých pocitov, podráždenia a irónie namierenej proti človeku.
Láska je život sám; ale nie nerozumný, trpiaci a hynúci život, ale život blažený a nekonečný.
Láska nemôže byť škodlivá, pokiaľ je to láska, a nie vlk sebectva v ovčom rúchu lásky...
Pravá láska sama o sebe pociťuje toľko svätosti, nevinnosti, sily, podnikavosti a nezávislosti, že pre ňu neexistuje zločin, prekážky ani celá prozaická stránka života.
Skutočný súcit začína až vtedy, keď sa postavíte do predstavy na miesto trpiaceho a skutočne zažijete utrpenie.
Slobodní sú len tí, ktorým nikto a nič nemôže zabrániť v tom, čo chcú. Existuje len jedna vec: milovať.
Dobro je večný, najvyšší cieľ nášho života. Bez ohľadu na to, ako chápeme dobro, náš život nie je nič iné ako túžba po dobre.
Dobro, ktoré robíte zo srdca, vždy robíte aj sebe.
Existuje jedno nepochybné znamenie, ktoré rozdeľuje činy ľudí na dobré a zlé: láska a jednota ľudí zväčšuje činnosť – je to dobro; vyvoláva nepriateľstvo a nejednotnosť – je zlý.
Jednou z najúžasnejších mylných predstáv je mylná predstava, že šťastie človeka spočíva v ničnerobení. Dobro ľudí v živote. A život je v práci.
Nič nezušľachťuje človeka tak ako práca. Bez práce si človek nedokáže zachovať svoju ľudskú dôstojnosť.
Pýcha vôbec nie je to isté ako vedomie ľudskej dôstojnosti.
Hrdý človek si neváži seba, ale názor, ktorý si o ňom ľudia vytvárajú.
Márnosť je nejaký druh nezrelej lásky k sláve, nejaký druh pýchy prenesený do mienky druhých – nemiluje sa taký, aký je, ale taký, aký sa javí iným.
Neverte svojim slovám ani slovám iných, verte iba skutkom svojich aj iných.
Najčastejším a najrozšírenejším dôvodom klamstva je túžba oklamať nie ľudí, ale samých seba. Koreňom zlých skutkov sú zlé myšlienky.
Všetky nešťastia ľudí nevznikajú ani tak z toho, že neurobili to, čo bolo potrebné, ale z toho, že urobili to, čo sa robiť nemalo.
Ľudia nie sú trestaní za svoje hriechy, ale sú trestaní samotnými hriechmi. A to je ten najťažší a najistejší trest.
Nemáme radi ľudí, pretože sú zlí, ale považujeme ich za zlých, pretože ich nemilujeme.
Všetci ľudia na svete majú rovnaké práva využívať prirodzené výhody sveta a rovnaké práva na rešpekt.
Aby bolo ľahké žiť s každým človekom, myslite na to, čo vás spája, a nie na to, čo vás od neho oddeľuje.
Vo svete niet koho viniť.
Vzdelávanie sa zdá byť zložitou záležitosťou len dovtedy, kým chceme, bez toho, aby sme sa vzdelávali, vzdelávať naše deti alebo kohokoľvek iného.
Všetko vzdelanie spočíva v tom, že budete dobre žiť, vzdelávať sa sami: len tak ľudia ovplyvňujú ostatných a vychovávajú ich.
Buďte pravdiví aj voči dieťaťu: dodržte svoj sľub, inak ho naučíte klamať.
Na to, aby si človek aj napriek tejto neustálej nespokojnosti sám so sebou bol vedomý výhod, ktoré prináša, musí mať jednu vlastnosť. Tá istá vlastnosť dopĺňa celé vyučovanie umenia a všetku prípravu, pretože s touto kvalitou učiteľ ľahko získava chýbajúce vedomosti.
Ak učiteľ počas trojhodinovej hodiny nepocítil chvíľku nudy, túto vlastnosť má. Táto vlastnosť je láska. Ak má učiteľ iba lásku k práci, bude dobrým učiteľom. Ak učiteľ miluje iba žiaka, ako otec alebo matka, bude lepší ako učiteľ, ktorý prečítal všetky knihy, ale nemiluje ani prácu, ani žiakov. Ak učiteľ spojí lásku k svojej práci a k ​​svojim žiakom, je z neho dokonalý učiteľ.
Umenie je najvyšším prejavom sily v človeku.
Hudba je najvyššie umenie na svete. Hudba je skratka pre pocity.
Každé umenie má dve odchýlky od cesty: vulgárnosť a umelosť.
Nič nespája ľudí tak, ako dobrý, neškodný smiech. A spájať ľudí je hlavnou úlohou umenia.
Pokrok spočíva v narastajúcej prevahe rozumu nad zvieracím zákonom boja. Ak diviak prestal veriť vo svojho dreveného boha, neznamená to, že Boh neexistuje, ale len to, že Boh nie je drevený.
Napodiv, tie najpevnejšie a najneotrasiteľnejšie presvedčenia sú tie najpovrchnejšie. Hlboké presvedčenia sú vždy mobilné.
Zrno v zemi nevidno, no len z neho vyrastie obrovský strom. Myšlienka je tiež nepostrehnuteľná a len z myšlienky vyrastajú najväčšie udalosti ľudského života.
Aby ste uverili v dobro, musíte to začať robiť.
Ideálom je vodiaca hviezda. Bez nej nie je pevný smer a bez smeru nie je život...

Od smrti Leva Nikolajeviča Tolstého uplynulo sto rokov

- Chápeme, že je veľmi nesprávne pristupovať k literatúre z pozície „tento spisovateľ nie je kresťan a ten nie je kresťan. Ale tento veril slabo, nie tak verne a kvalitne ako ja.“ Ako správne pristupovať k odkazu tak komplexných osobností, ktoré sa počas života tiež menili, ktoré svojho času ovplyvnili spoločnosť ako Tolstoj a ktoré ovplyvňovali pozitívne aj negatívne?

Kňaz Georgij Kočetkov: Každá ľudská osobnosť je zložitá a protirečivá, nie absolútna a nedokonalá v rámci historickej existencie. Iba v metadejinách sa odhaľuje pravá tvár človeka, iba Boží súd môže urobiť konečné hodnotenia a odhaliť plnosť pravdy o každom človeku. Našou úlohou je teda pokorne pozerať na plody a radovať sa zo všetkého dobrého, čo ten či onen človek má, nájsť toto dobro, sústrediť sa naň, a nie na nedostatky. Samozrejme, pri čítaní diel, ktoré nejako špeciálne súvisia s touto témou, musíme brať do úvahy isté hriechy, neresti či odchýlky od viery. Ale to sa stáva málokedy. K Tolstého náboženským spisom a umeleckým dielam máme nepochybne rozdielne postoje, najmä po jeho odklone k určitej moralisticko-teozofickej stránke, t. vlastne v „tolstojizme“. Dokonca aj román „Zmŕtvychvstanie“ je z umeleckého hľadiska vynikajúcim dielom, aj keď to bol on, kto dal podnet na rozsudky o nekresťanskom stave mysle Leva Nikolajeviča. Nech je to akokoľvek, Tolstoj je skvelý spisovateľ a genialita je dar od Boha. Nie je to len ľudský talent, je to niečo, čo odhaľuje aspekty života, dáva také hodnotenia, ktoré ľudia predtým nemohli objaviť. Toto je vždy zlom v histórii. Je málo géniov – príliš málo – a nemôžeme ich rozhádzať, nemôžeme zabudnúť, že keby Pán dal človeka taký dar preto vyžadoval niečo väčšie ako väčšina ostatných ľudí. Tolstoj nie je zlý génius. Áno, nie je vo všetkom kresťan. Áno, vo svojich náboženských názoroch nemá vo všetkom pravdu. Dejiny mnohé hodnotili ako chybu alebo únik. Ale nie je vyhlásený za učiteľa cirkvi, za učiteľa celého sveta. Nikto sa tak na neho nepozerá.

Povedal veľa dôležitého a cenného, ​​najmä keď sa dotkol otázok milosrdenstva, láskavosti, otvorenosti voči rôznym prúdom duchovného dedičstva ľudstva, a to musíte sami objaviť a osvojiť si. A čo naše kresťanské svedomie neakceptuje, môžeme tak či onak dať do zátvoriek.

- A čo jeho exkomunikácia? Bolo to tam alebo nie?

Kňaz Georgij Kočetkov: Tolstoj nebol prekliaty. Sám o tom napísal vo svojej reakcii na synode. Zo strany cirkvi sa všetko dialo dosť kompromisne, skôr aby varoval ľudí pred nebezpečenstvom chýb Tolstého, ktorý mal vtedy veľký vplyv na myslenie ľudí. Ale cirkevný postup exkomunikácie a kliatby sa neuskutočnil.

V tom čase bolo dôležité varovať pred nebezpečenstvom predovšetkým inteligenciu, ktorá sa dostala do ostrého konfliktu s cirkvou. A Lev Tolstoj bol akoby zástavou tohto konfliktu. Mnoho ľudí (sám o tom písal) sa vyjadrovalo oveľa tvrdšie ako on. Áno, kresťanstvo vnímal nesprávne, no zároveň povedal: Chcem zostať kresťanom a slúžiť Bohu celým svojím životom a zostávam ním tak, ako to chápem, ako to viem zo srdca a svedomia prijať. .

Je dôležité si pamätať, kam išiel pred smrťou. Nešiel k svojim súdruhom, študentom, nasledovníkom, ale do kláštora Optina a dokonca cez kláštor Shamordino, kde bola jeho sestra. Yasnaya Polyana nechal čítať Bratov Karamazovovcov. Zavolal starešinu Optiny a počkal naňho a len jeho najbližší okruh toto stretnutie nedovoľoval. Na tieto detaily, ktoré sú skutočne dôležité pre duchovný osud človeka, ľudia často zabúdajú.

Treba povedať, že aj dnes sa mnohé postavy v cirkvi identifikujú vo vzťahu k ľuďom ako Tolstoj. Niektorí sú len pripravení kliatby a upaľovať kacírov, zatiaľ čo iní začínajú chápať. A dospeli k záveru, že by sme za žiadnych okolností nemali zasahovať do Božieho súdu. Pán je posledný sudca! Musíme dať Bohu slobodu konať a Tolstoj na to uviedol dôvod: do roku 1910 sa skutočne veľa zmenil. Nie že by bol úplne pripravený prijať celý cirkevný život – on poznal nedostatky cirkvi a ona poznala jeho nedostatky – ale netrval na pozíciách, ktoré ukázal v roku 1901. Dôležité je aj to, že projekt pripravil od Pobedonostseva pre synodu, bol zmiernený samotnou synodou už vtedy, v roku 1901.

- Pre celý svet zosobňuje Lev Tolstoj slávu ruskej literatúry a kultúry všeobecne. Vďaka nemu je ruská kultúra vnímaná ako kultúra prevažne verbálna. Teraz, keď sú mnohé politické a spoločenské spory spojené s jeho menom minulosťou a kontext života cirkvi a spoločnosti sa úplne zmenil, čo môžeme my ako veriaci, ako členovia cirkvi povedať o jeho význame? pre Rusko?

Kňaz Georgij Kočetkov: Celkom by som s tebou nesúhlasil, že len vďaka Tolstému je ruská kultúra vo svete vnímaná ako veľká a predovšetkým slovesná. Samozrejme, vytvorila „svätú ruskú literatúru“ (T. Mann), ale dala aj Andrejovi Rubľovovi a mnohým ďalším skvelým maliarom, ako aj veľkým skladateľom – Rachmaninovovi, Stravinskému, Čajkovskému, Rimskému-Korsakovovi až po Schnittkeho. - a veľké, svetoznáme, postavy ruského náboženského a filozofického obrodenia - Berďajev, Bulgakov... To je kultúra schopná veľkého výkonu, ktorý sa stal príkladom. Mám na mysli výkon nových ruských mučeníkov a vyznavačov. Ruskí svätci, ruskí filozofi a myslitelia, ruskí spisovatelia, skladatelia, umelci - to je sláva ruského ľudu, ľudí, ktorí žili na našej zemi až do ťažkých komunistických čias. Ďalšia vec je tá O bude teraz s nami as našou zemou, po prekonaní tejto komunistickej horúčky, tejto choroby. Toto je problém. Ale o tom teraz nehovoríme.

My ako veriaci musíme v prvom rade uznať veľký význam Tolstého, vidieť pozitívnu stránku jeho práce, talentu a dokonca aj jeho náboženskej činnosti, ktorá je najkontroverznejšia a v skutočnosti zaujíma veľmi okrajové postavenie. v jeho živote. Aj v nej treba hľadať istý zmysel, lebo bola reakciou na vtedajšie neresti cirkevného a verejného života. Tolstého duchovný vplyv, ani nie tak náboženský, ako skôr morálny – pozitívny aj negatívny – bol obrovský. Veľmi súhlasím s Berďajevom, ktorý veril, že v revolúcii, ktorá sa stala duchovnou samovraždou ruského ľudu, sa do značnej miery naplnili túžby vyjadrené a uskutočnené Levom Tolstým. Je jasné, že jeho meno bolo použité. Správne sa hovorí, že by sa zhrozil, keby videl, ako sa jeho myšlienky realizujú, a nikdy by to nepodporil, pretože bol zásadne proti násiliu a revolúcia bola postavená na násilí a stala sa jeho podstatou.

Musíme však myslieť na niečo iné – na to, aké otázky nám položil Tolstoj. Veď tieto otázky súvisiace s miestom pôsobenia v živote, s jednoduchosťou v Kristovi, s univerzálnymi etickými princípmi, ktoré sa môžu objaviť v rôznych podobách, nie sú zodpovedané.

Stále sme často príliš úzky A v našich názoroch na naše vlastné aj na univerzálne ľudské dedičstvo. Často je pre nás ťažké vyriešiť otázky, ktoré položil Tolstoj. Treba si teda prečítať Tolstého, treba ho reflektovať, tak ako Dostojevského, Gogoľa a mnohých ďalších. V súčasnosti je všetka kritika spojená s Tolstého prácou dobre známa a to nás obohacuje. Bolo povedané veľa hlbokých, vážnych vecí. A je veľmi dôležité čítať jeho diela a aplikovať svoje srdce na význam a ducha, ktorý obsahujú, aby ste sympatizovali s tým, o čom Tolstoj píše. Dôležité je aj napredovať. A máme na to každú príležitosť, ak sa k tomu budeme správať dostatočne hlboko a rozumne.

Zdá sa nám, že pri spomienke na Leva Tolstého je dôležité dať slovo jemu samotnému. Zverejňujeme krátky úryvok z jedného z románov, aby sme si pripomenuli, ako veľký spisovateľ v niektorých obdobiach svojho života zaobchádzal s vierou a Cirkvou.

Ale počúvaj," povedal raz Stepan Arkaďjevič Levinovi, keď sa vracal z dediny, kde zariadil všetko pre príchod mladomanželov, "máš dôkaz, že si mal dobrú náladu?"

Nie A čo?

Bez toho nemôžete mať svadbu.

Ah ah ah! - skríkol Levin. "Zdá sa, že som sa nepostila deväť rokov." Ani ma to nenapadlo.

"Dobre!" povedal Stepan Arkadyevič so smiechom, "ale ty ma nazývaš nihilistom!" To je však nemožné. Potrebujete sa postiť.

Kedy? Zostávajú štyri dni.

Stepan Arkadyevich to zariadil tiež. A Levin sa začal postiť. Pre Levina, ako neveriaceho a zároveň rešpektujúceho presvedčenie iných ľudí, bola prítomnosť a účasť na všetkých druhoch cirkevných rituálov veľmi ťažká. Teraz, v tom citlivom, zmäkčenom stave mysle, v ktorom sa nachádzal, bola táto potreba predstierať pre Levina nielen ťažká, ale zdala sa úplne nemožná. Teraz, v stave svojej slávy, svojho rozkvetu, bude musieť buď klamať, alebo sa rúhať. Cítil sa neschopný urobiť ani jedno. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi vypočúval Stepana Arkadyevicha, či je možné získať osvedčenie bez toho, aby chodil do kostola, Stepan Arkadyevich vyhlásil, že to nie je možné.

a čo ťa zaujíma? O to - dva dni? A je to milý, šikovný starý muž. Tento zub vám vytrhne tak, že si to ani nevšimnete.

Keď Levin stál na prvej omši, snažil sa osviežiť svoje mladistvé spomienky na silný náboženský cit, ktorý prežíval od šestnástich do sedemnástich rokov. Okamžite sa však presvedčil, že to je pre neho úplne nemožné. Snažil sa na to všetko pozerať ako na prázdny zvyk bez dôležitosti, podobný zvyku robiť návštevy; ale cítil, že ani toto nedokáže. Levin bol, ako väčšina jeho súčasníkov, vo veľmi neistom postavení vo vzťahu k náboženstvu. Nemohol tomu uveriť, no zároveň nebol pevne presvedčený, že to všetko je nespravodlivé. A preto, keďže nemohol uveriť v význam toho, čo robil, ani sa na to ľahostajne pozerať ako na prázdnu formalitu, prežíval počas tohto svinstva pocit trápnosti a hanby, robil niečo, čomu sám nerozumel. a preto, ako mu povedal vnútorný hlas, niečo klamlivé a zlé.

Počas bohoslužby buď počúval modlitby, snažil sa im prisúdiť význam, ktorý by sa neodchyľoval od jeho názorov, a potom, keď mal pocit, že im nerozumie a mal by ich odsúdiť, snažil sa ich nepočúvať, no bol zaneprázdnený. svojimi myšlienkami, postrehmi a spomienkami, ktoré mu počas tohto nečinného státia v kostole s mimoriadnou živosťou blúdili hlavou.

Obhajoval omšu, celonočné bdenie a večerné pravidlá a na druhý deň, keď vstal skôr ako zvyčajne, bez pitia čaju, prišiel o ôsmej ráno do kostola, aby si vypočul ranné pravidlá a spoveď.

V kostole nebol nikto okrem žobráka, dvoch starých žien a duchovných.

Mladý diakon s dvoma ostro viditeľnými polovicami dlhého chrbta pod tenkou sutanou sa s ním stretol a hneď, keď podišiel k stolu pri stene, začal čítať pravidlá. Keď Levin čítal, najmä s častým a rýchlym opakovaním tých istých slov: „Pane, zmiluj sa“, čo znelo ako „milosrdenstvo, milosrdenstvo“, cítil, že jeho myšlienka je zamknutá a zapečatená a že by sa jej teraz nemal dotýkať ani hýbať. , inak by nastal zmätok, a preto on, stojac za diakonom, pokračoval, bez toho, aby to počúval alebo sa v tom vŕtal, v premýšľaní o svojich veciach. „V jej ruke je prekvapivo veľa výrazu,“ pomyslel si, keď si spomenul, ako včera sedeli pri rohovom stole. Nemali sa o čom rozprávať, ako vždy takmer v tomto čase, a ona položila ruku na stôl, otvorila a zatvorila ho a sama sa zasmiala, pozerajúc na svoj pohyb. Spomenul si, ako tú ruku pobozkal, a potom sa pozrel na zbiehajúce sa rysy na ružovej dlani. „Opäť má milosť,“ pomyslel si Levin, prekrížil sa, uklonil sa a pozrel na pružný pohyb klaňajúceho sa diakonovho chrbta. "Potom ma vzala za ruku a pozrela sa na riadky: "Máš peknú ruku," povedala." A pozrel na svoju ruku a na krátku ruku diakona. "Áno, teraz to čoskoro skončí," pomyslel si. "Nie, zdá sa, že znova," pomyslel si a počúval modlitby. - Nie, končí; teraz sa skláňa až k zemi. Vždy je pred koncom."

Keď diakon nebadane dostal trojrubľovú bankovku v plyšovej manžete, povedal, že si ju zapíše, a keď jeho nové čižmy svižne zneli na dlažobných kameňoch prázdneho kostola, vošiel k oltáru. O minútu neskôr pozrel von a pokynul Levinovi. V Levinovej hlave sa začala motať myšlienka, ktorá bola doteraz zamknutá, no ponáhľal sa ju zatlačiť. "Nejako to dopadne," pomyslel si a podišiel k kazateľnici. Vošiel na schody, otočil sa doprava a uvidel kňaza. Starý kňaz s riedkou polosivou bradou a unavenými, milými očami stál pri rečníckom pulte a listoval v misáli. Mierne sa uklonil Levinovi a okamžite začal čítať modlitby svojim obvyklým hlasom. Keď ich dokončil, sklonil sa k zemi a obrátil tvár k Levinovi.

Tu neviditeľne stojí Kristus a prijíma tvoje vyznanie,“ povedal a ukázal na krucifix. - Veríš všetkému, čo nás učí Svätá Apoštolská Cirkev? - pokračoval kňaz, odvrátil oči od Levinovej tváre a založil si ruky pod štólou.

"Pochyboval som, pochybujem o všetkom," povedal Levin nepríjemným hlasom a stíchol.

Kňaz niekoľko sekúnd počkal, či ešte niečo povie, a zavrel oči a povedal rýchlym vladimírskym prízvukom s „o“:

Pochybnosti sú charakteristické pre ľudskú slabosť, ale musíme sa modliť, aby nás milosrdný Pán posilnil. Aké zvláštne hriechy máš? dodal bez najmenšej medzery, akoby sa snažil nestrácať čas.

Mojím hlavným hriechom sú pochybnosti. O všetkom pochybujem a väčšinou som na pochybách.

„Pochybnosti sú charakteristické pre ľudskú slabosť,“ opakoval kňaz tie isté slová. - O čom hlavne pochybuješ?

O všetkom pochybujem. "Niekedy dokonca pochybujem o existencii Boha," povedal mimovoľne Levin a bol zdesený neslušnosťou toho, čo hovoril. Ale nezdalo sa, že by Levinove slová na kňaza urobili žiadny dojem.

Aké pochybnosti môžu existovať o existencii Boha? - Povedal rýchlo so sotva viditeľným úsmevom.

Levin mlčal.

Ako môžeš mať nejaké pochybnosti o Stvoriteľovi, keď sa pozeráš na jeho výtvory? - pokračoval kňaz v rýchlom známom rozhovore. - Kto ozdobil nebeskú klenbu svietidlami? Kto obliekol zem jej krásou? Ako môžeme žiť bez Stvoriteľa? - povedal a spýtavo pozrel na Levina.

Levin cítil, že by bolo neslušné pustiť sa do filozofickej debaty s kňazom, a preto v odpovedi povedal len to, čo priamo súviselo s otázkou.

"Neviem," povedal.

Neviem? Ako potom môžeš pochybovať o tom, že Boh stvoril všetko? - povedal kňaz s veselým zmätením.

"Ničomu nerozumiem," povedal Levin, začervenal sa a mal pocit, že jeho slová sú hlúpe a že v takejto situácii nemôžu byť hlúpe.

Modlite sa k Bohu a opýtajte sa ho. Dokonca aj svätí otcovia mali pochybnosti a prosili Boha, aby potvrdil ich vieru. Diabol má veľkú moc a my mu nesmieme ustúpiť. Modlite sa k Bohu, opýtajte sa ho. Modlite sa k Bohu,“ zopakoval rýchlo.

Kňaz bol chvíľu ticho, akoby rozmýšľal.

Ako som počul, oženíte sa s dcérou môjho farníka a duchovného syna, princa Shcherbatského? - dodal s úsmevom. Nádherné dievča.

Áno,“ odpovedal Levin a červenal sa za kňaza. "Prečo sa na to potrebuje pýtať pri spovedi?" - myslel si.

A kňaz, akoby odpovedal na jeho myšlienku, mu povedal:

Chystáte sa oženiť a Boh vás môže odmeniť potomkami, však? No a akú výchovu môžete dať svojim ratolestiam, ak neprekonáte pokušenie diabla, ktoré vás ťahá k nevere? - povedal s jemnou výčitkou. - Ak milujete svoje dieťa, potom ako dobrý otec budete pre svoje dieťa priať viac ako len bohatstvo, luxus a česť; budete túžiť po jeho spáse, po jeho duchovnom osvietení svetlom pravdy. Nieje to? Čo mu odpoviete, keď sa vás ten nevinný drobec opýta: „Ocko! kto stvoril všetko, čo ma na tomto svete zvádza - zem, vody, slnko, kvety, bylinky? Naozaj mu povieš: „Neviem“? Nemôžeš si pomôcť, ale vedieť, kedy ti to Pán Boh vo svojom veľkom milosrdenstve zjavil. Alebo sa vás vaše dieťa spýta: „Čo ma čaká v posmrtnom živote? Čo mu povieš, keď nič nevieš? Ako mu odpoviete? Nechať ho slastiam sveta a diablovi? Toto nie je dobré! - povedal a zastavil sa, sklonil hlavu na stranu a pozrel na Levina milými, nežnými očami.

Levin teraz nič neodpovedal – nie preto, že by sa nechcel hádať s kňazom, ale preto, že sa ho nikto na také otázky nepýtal; a ked sa jeho maly polozia tieto otazky, este bude cas premyslat, co odpovedat.

„Vstupujete do obdobia života,“ pokračoval kňaz, „keď si musíte vybrať cestu a držať sa jej. Modlite sa k Bohu, aby vám vo svojej dobrote pomohol a zmiloval sa,“ uzavrel. - "Náš Pán a Boh Ježiš Kristus, milosťou a štedrosťou svojej lásky k ľudstvu, odpusť tomuto dieťaťu..." - A keď dokončil modlitbu dovolenia, kňaz ho požehnal a prepustil.

Keď sa Levin v ten deň vrátil domov, zažil radostný pocit, že nepríjemná situácia sa skončila a skončilo sa to tak, že nemusel klamať. Okrem toho mal matnú pamäť, že to, čo hovorí tento milý a milý starec, vôbec nie je také hlúpe, ako sa mu spočiatku zdalo, a že je tu niečo, čomu treba porozumieť.

"Samozrejme, nie teraz," pomyslel si Levin, "ale niekedy potom." Levin, viac ako predtým, teraz cítil, že v jeho duši je niečo nejasné a nečisté a že vo vzťahu k náboženstvu je v rovnakej pozícii, ktorú tak jasne videl a ktorú nemal rád u iných a za čo vyčítal svojmu priateľovi, jeho Svijazhskému. .

"Anna Karenina", diel 5, kapitola 1

7. Zmysel života.

Márny dar, náhodný dar,
Život, prečo si mi bol daný?
Alexander Puškin

To, či život stojí za to žiť alebo nie, je jediná vážna otázka.
Albert Camus

Žiť je to isté ako milovať: všetky rozumné argumenty sú proti a všetky zdravé inštinkty sú za to.
Samuel Butler

Žiť bez povšimnutia.
Epikuros

Človek je zrodený pre život v úzkosti a letargii nudy.
Voltaire

Človek má v hĺbke duše nezmazateľnú požiadavku, aby jeho život bol dobrý a mal primeraný zmysel.
Lev Tolstoj

Nešťastie moderného človeka je veľké: chýba mu to hlavné – zmysel života.
Ivan Iljin

Zmysel života je ako šplhanie po lane, ktoré sme sami vyhodili do vzduchu.
Irvin Yalom

Videl som umierať veľa ľudí, pretože život pre nich už nemal cenu žiť. Z toho usudzujem, že najpálčivejšia je otázka zmyslu života.
Albert Camus

Viktor Frankl

Každý, kto pochopí, že zmysel ľudského života spočíva v starostiach a úzkosti, už nebude obyčajným človekom.
Alexander Blok

Nie je to zbytočné, že vedomosti sú zbytočné
Nerušíme svojho spiaceho ducha?
V tých, ktorí sa pozerajú do priepasti,
Aj ona vyzerá...
Igor Guberman

Nesnažte sa nevyhnutne rozvíjať, byť vystavený mnohým vplyvom - to všetko je márnosť. V pokore, ako v tme, nebeské svetlo žiari jasnejšie.
Henry David Thoreau

... život má len jeden zmysel – život sám.
Erich Fromm

A dal som svoje srdce poznať múdrosť a poznať šialenstvo a hlúposť: Naučil som sa, že aj toto je malátnosť ducha; pretože vo veľkej múdrosti je veľa smútku; a kto zvyšuje poznanie, zvyšuje smútok.
Kazateľ

...ani jeden kus
Nevzdávajte sa svojej tváre
Ale byť živý, živý a jediný,
Živý a len do konca.
Boris Pasternák

Ak by ho konečný faktor života zbavoval zmyslu, bolo by jedno, kedy príde koniec, či už v dohľadnej dobe alebo veľmi, veľmi skoro. Museli by sme uznať, že čas, kedy sa všetko skončí, nie je podstatný.
Viktor Frankl

Odhalenie ľudského potenciálu podľa zákonov jeho povahy treba považovať za cieľ ľudského života.
Erich Fromm

Najväčším skrachovancom na tomto svete je človek, ktorý stratil chuť do života.
Matúš Arnold

Byť sám sebou nerieši problémy. Jednoducho otvára nový spôsob existencie, v ktorom je väčšia hĺbka a sila emocionálnych zážitkov, väčšia šírka a rozmanitosť. Človek sa cíti jedinečnejší, a teda osamelejší, no oveľa autentickejší...
Carl Rogers

Čím sme múdrejší, tým menej chápeme zmysel života a vidíme nejaký zlý výsmech v tom, že trpíme a umierame.
Lev Tolstoj

Čím vytrvalejšie hľadáme zmysel života, tým je menej pravdepodobné, že ho nájdeme.
Irvin Yalom

Zmyslom života je sebavyjadrenie. Odhaliť našu podstatu v jej celistvosti je to, pre čo žijeme.
Oscar Wilde
Neznášame nezrozumiteľnosť
v rulete radostí a problémov,
dokonca hľadáme zmysel v smrti,
hoci nie je v živote.
Igor Guberman

Podstatou každej viery je, že dáva životu zmysel, ktorý smrť nezničí.
Lev Tolstoj

Netrpieť núdzou a nemať prebytok, nerozkazovať druhým a nebyť podriadený – to je môj cieľ.
Francesco Petrarca

Ten, kto sa kláti po rovnej ceste, predbehne bežca, ktorý zablúdil.
Francis Bacon

Celý zmysel života spočíva v nekonečnom dobývaní neznáma, vo večnej snahe vedieť viac.
Emile Zola

Byť vo svete a nemať nič, čo by naznačovalo vašu existenciu – to sa mi zdá hrozné.
Nikolaj Gogoľ

Zmysel života spočíva v živote samotnom a nie v záveroch z neho vyvodených. Je to v prežívaní samotného prúdu života.
veľkňaz M. Dronov

Ľudský život je ako škatuľka zápaliek. Zaobchádzať s ňou vážne je smiešne. Nebyť vážne je nebezpečné.
Ryunosuke Akutagawa

Je ťažké pochopiť Božie plány, starec.
Táto obloha nemá ani vrch, ani spodok.
Posaďte sa v odľahlom kúte a uspokojte sa s málom:
Keby bolo aspoň trochu vidieť javisko!
Omar Khayyam

Človek na zemi je pracovník poverený úlohou zachrániť svoju dušu.
Lev Tolstoj

Možno nepoznám zmysel života, ale hľadanie zmyslu už dáva zmysel životu.
Nikolaj Berďajev

Som presvedčený, že stav prázdnoty („existenčné vákuum“) je nešťastím hlavne pre intelektuálneho a vzdelaného človeka. Z môjho pohľadu je existencializmus sám o sebe v mnohých ohľadoch filozofiou napísanou „hlavami vajca“ a pre „hlavy vajca“.
Gordon Allport

Videl som: Niet väčšieho dobra ako radovať sa zo svojich skutkov, lebo toto je údel človeka, lebo kto ho privedie, aby videl, čo sa bude diať ďalej?
Kazateľ

Nie je nič hlúpejšie, ako zanedbať prítomnosť v prospech budúcnosti.
Alexander Herzen

Môžete byť utešení iba vtedy, keď pochopíte, že život je v obsahu, a nie v nádobe.
Lev Tolstoj

Slová sa používajú na vyjadrenie významu. Keď pochopili význam, zabudli na slová. Kde nájdem človeka, ktorý zabudol slová, aby som sa s ním mohol porozprávať?
Feng Yulan

Hľadanie zmyslu je paradoxné: čím viac ho racionálne hľadáme, tým menej nachádzame; otázky o zmysle, ktoré si človek kladie, vždy prežijú odpovede.
Irvin Yalom

Vedy nedávajú odpoveď o zmysle života, len ukazujú, že v rozsiahlych horizontoch, ktoré sa s ich pomocou otvorili, na túto otázku neexistuje odpoveď.
Lev Tolstoj

Nemyslite si, že zmätok nad zmyslom ľudského života a jeho nepochopenie predstavuje niečo vznešené a tragické. Zmätok človeka, ktorý nerozumie tomu, čo sa deje a rozruch medzi zaneprázdnenými ľuďmi, nie je niečo vznešené a tragické, ale niečo vtipné, hlúpe a úbohé.
Lev Tolstoj

Ak človek začne filozofovať, veci zaváňajú delírium tremens.
Jaroslav Hašek

Pre človeka je dôležité všetko, s výnimkou vlastného života a umenia žiť. Existuje pre čokoľvek, ale nie pre seba.
Erich Fromm

Ak kladieme dostatočne hlboké otázky, príde bod, keď odpovede, ak sa dajú dať, zabíjajú.
John Robert Fowles

Jediným zmyslom života je samotný proces existencie, t.j. večný boj o prežitie.
Sigmund Freud

Zlomiť sa je účinnejšie ako vzdorovať,
Lámanie je romantickejšie ako šetrenie.
Vzdať sa je príjemnejšie ako trvať na tom,
A najjednoduchšie je zomrieť.
Novella Matveeva

Za špecificky ľudský prejav považujem nielen spochybňovanie zmyslu života, ale aj spochybňovanie existencie tohto zmyslu.
Viktor Frankl

Nezmyselnosť života je jediné nepochybné poznanie, ktoré má človek k dispozícii.
Lev Tolstoj

Význam je objektívny prinajmenšom do tej miery, do akej ho možno „nájsť“, ale nemožno „dať“. Podobne je len objektivita významu spojená s tým, že ho treba zakaždým objaviť a nemožno ho vymyslieť.
Viktor Frankl

...na svete neexistuje účinnejšia pomoc na prežitie aj v tých najstrašnejších podmienkach ako vedomie, že tvoj život má zmysel.
Viktor Frankl

Zmyslom života je milovať, tvoriť a modliť sa.
Ivan Iljin

Vo chvíli nerozhodnosti konajte rýchlo a pokúste sa urobiť prvý krok, aj keď je to krok navyše.

Potreba šťastia je včlenená do človeka; preto je to legálne.

Aforizmus je možno najlepšou formou na prezentovanie filozofických názorov.

Jednou z najúžasnejších mylných predstáv je mylná predstava, že ľudské šťastie spočíva v ničnerobení.

Dajte si pozor na myslenie, že máte cnosti, ktoré iní nemajú.

Od päťročného dieťaťa je ku mne už len krôčik. Od novorodenca je ku mne strašná vzdialenosť.

Šťastie je potešenie bez výčitiek svedomia.

Šťastie nespočíva v tom, že vždy robíš to, čo chceš, ale v tom, že vždy chceš to, čo robíš.

Keby len ľudia vedeli, že cieľom ľudstva nie je materiálny pokrok, že tento pokrok je nevyhnutným rastom a je tu jeden cieľ – dobro všetkých ľudí...

Len so silnými, ideálnymi ašpiráciami môžu ľudia morálne klesnúť.

Ješitnosť... To musí byť charakteristická vlastnosť a zvláštna choroba našej doby.

Jedno dievča dostalo otázku, čo je najdôležitejšia osoba, aký je najdôležitejší čas a čo je najpotrebnejšie? A ona odpovedala mysliac si, že najdôležitejší je ten, s kým v danej chvíli komunikujete, najdôležitejší je ten čas, v ktorom práve žijete, a najdôležitejšie je robiť dobro človeku s s ktorými v každom okamihu jednáte.

Kto nič nerobí, má vždy veľa pomocníkov.

cirkvi. Celé toto slovo je názov podvodu, prostredníctvom ktorého chcú niektorí ľudia vládnuť nad ostatnými.

Muž musí byť otrokom. Voľba pre neho je len čí: jeho vášne, a teda ľudia, alebo jeho duchovný začiatok.

Človek môže slúžiť na zlepšenie spoločenského života len do tej miery, do akej vo svojom živote napĺňa požiadavky svojho svedomia.

Človek je mimo spoločnosti nemysliteľný.

Človek je ako zlomok, čitateľ je taký, aký je, a menovateľ je to, čo si o sebe myslí. Čím väčší je menovateľ, tým menší je zlomok.

Človek, ktorý sa oddeľuje od iných ľudí, sa pripravuje o šťastie, pretože čím viac sa oddeľuje, tým je jeho život horší.

Človek, ktorý prestal piť a fajčiť, nadobúda duševnú jasnosť a pokoj pohľadu, ktorý mu osvetľuje všetky javy života z novej, správnej perspektívy.

Čím viac milujeme, tým väčší, plnší a radostnejší sa náš život stáva.

Čím je človek lepší, tým menej sa bojí smrti.

Aby ste uverili v dobro, musíte to začať robiť.

Sebectvo je krutejšie ako osobné sebectvo. Človek, ktorý sa hanbí obetovať výhody druhého len pre seba, považuje za svoju povinnosť využiť nešťastie a núdzu ľudí pre dobro rodiny.

Estetické a etické sú dve ramená tej istej páky: keď sa jedna strana predlžuje a stáva sa ľahšou, druhá sa stáva kratšou a ťažšou. Len čo človek stratí morálny zmysel, stáva sa obzvlášť citlivým na estetiku.

Jazyk je nástrojom myslenia.

Moc jedného človeka nad druhým ničí v prvom rade vládcu.

Život môžete nenávidieť len kvôli apatii a lenivosti.

Všetky myšlienky, ktoré majú obrovské následky, sú vždy jednoduché.

Všetci ľudia na svete majú rovnaké práva využívať prirodzené výhody sveta a rovnaké práva na rešpekt.

Všetky šťastné rodiny sú si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom.

Vždy sa zdá, že sme milovaní, pretože sme dobrí. Ale neuvedomujeme si, že nás milujú, pretože tí, ktorí nás milujú, sú dobrí.

Každá otvorene vyjadrená myšlienka, bez ohľadu na to, aká je falošná, každá jasne vyjadrená fantázia, bez ohľadu na to, aká je absurdná, nemôže nájsť v nejakej duši súcit.

Hlavnou prekážkou poznania pravdy nie je lož, ale zdanie pravdy.

Hlavnou vlastnosťou každého umenia je zmysel pre proporcie.

Pohyb k dobru ľudstva nevykonávajú mučitelia, ale mučeníci.

Sú dve veci, kvôli ktorým by sa človek nikdy nemal rozčuľovať: v čom môže pomôcť a v čom nemôže.

Aby ste vnímali myšlienky iných ľudí, nesmiete mať svoje vlastné.

Aby bolo ľahké žiť s každým človekom, myslite na to, čo vás spája, nie na to, čo vás rozdeľuje.
s ním.

Dobro, ktoré robíte zo srdca, vždy robíte aj sebe.

Ak diviak prestal veriť vo svojho dreveného boha, neznamená to, že Boh neexistuje, ale len to, že Boh nie je drevený.

Ak vás ľudia obťažujú, nemáte dôvod žiť. Opustiť ľudí je samovražda.

Vždy sa musíme vydávať tak, ako zomierame, teda len vtedy, keď to inak nejde.

Ženy, najmä tie, ktoré prešli mužskou školou, veľmi dobre vedia, že rozprávať sa o vznešených témach sú len reči a muž potrebuje telo a všetko, čo ho ukazuje v tom najklamlivejšom, no príťažlivom svetle; a presne toto sa robí.

Vedomosti bez morálneho základu nič neznamenajú.

Vedomosti sú len vtedy, keď sa získavajú úsilím vlastných myšlienok, a nie pamäťou.

Z vášní je najsilnejšia a najtrvalejšia sexuálna, telesná láska, a preto, ak sú vášne zničené, a posledná, najsilnejšia z nich je telesná láska, potom sa naplní proroctvo: ľudia sa spoja, cieľ ľudstva bude dosiahnuť a nebude mať dôvod žiť.

Majte cieľ na celý život, cieľ pre známe, cieľ na rok, na mesiac, na týždeň, na deň, na hodinu a na minútu, obetujte nižšie ciele tým vyšším.

Napodiv, tie najpevnejšie a najneotrasiteľnejšie presvedčenia sú tie najpovrchnejšie. Hlboké presvedčenia sú vždy mobilné.

Bez ohľadu na to, čo poviete, váš rodný jazyk zostane vždy rodný. Keď sa chcete dosýta porozprávať, nenapadne vám jediné francúzske slovo, ale ak sa chcete predviesť, je to iná vec.

Koreňom zlých skutkov sú zlé myšlienky.

Krátke myšlienky sú dobré, pretože nútia vážneho čitateľa premýšľať o sebe.

Milovať znamená žiť životom toho, koho miluješ.

Ľudia nie sú trestaní za svoje hriechy, ale sú trestaní samotnými hriechmi. A to je ten najťažší a najistejší trest.

Ľudia sa učia hovoriť, ale hlavnou vedou je, ako a kedy mlčať.

Ľudia, ktorí žijú len svojimi pocitmi, sú zvieratá.

Múdrosť je vedieť, čo je práca života a ako ju vykonávať.

Hudba je skratka pre pocity.

Nemáme radi ľudí, pretože sú zlí, ale považujeme ich za zlých, pretože ich nemilujeme.

Skutočný život sa odohráva tam, kde si ho nikto nevšimne.

Naše dobré vlastnosti nám v živote škodia viac ako tie zlé.

Neverte svojim slovám ani slovám iných, verte iba skutkom svojich aj iných.

Škody nepochádzajú ani tak z toho, že nerobíme to, čo by sme mali, ale z toho, že sa nezdržiavame toho, čo by sme robiť nemali.

Vo svete niet koho viniť.

Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda.

Neexistujú také bezvýznamné situácie a záležitosti, v ktorých by sa nedala prejaviť múdrosť.

Žiadna činnosť nemôže byť trvalá, pokiaľ nemá základ v osobnom záujme.

Nikdy neobťažujte niekoho iného niečím, čo môžete urobiť sami.

Nič nepodnecuje nečinnosť viac ako prázdne reči.