Shors sú oveľa menšie ako Jakuti - nie viac ako 13 tisíc ľudí. Pôvodné územie ich bydliska sa dnes odráža iba v názve „Kemerovo región“ zo skomoleného turkického (šórskeho) „homur“ - uhlie.

Viac ako polovica z celkového objemu ruského uhlia - 200 miliónov ton ročne - sa na tomto území ťaží už druhé storočie, čím sa zabezpečuje Veľká Británia, Holandsko, Nemecko, Poľsko, Dánsko, Ukrajina, Čína, Južná Kórea, Turecko a iných krajín a mení sa na etnocídu ľudí zo Shor.

Z mapy regiónu, len pred pár rokmi, tisícročnou osadou ľudí Shor bola dedina Kazas. História jeho zajatia sa od kroník vývoja „divokého západu“ líšila len tým, že Šory neboli skalpované, ale inak – podpaľovaním domov, búraním celej dediny, pohŕdavým postojom k zákonu a práva domorodých obyvateľov, situácia bola o málo lepšia ako genocída severoamerických Indiánov v dobe kolonizácie.

Aby krajské úrady formálne splnili požadované postupy pri zaberaní pôdy, jednoducho prijali metódy čiernych realitných maklérov, ktorí si privlastnili byty bezmocných dôchodcov, vypísali ľudí z bývania hlavného mesta a v niektorých ich prihlásili do „gumových bytov“. Tmutarakan.

Ako zistil Dmitrij Berežkov, odborník na ochranu práv domorodého obyvateľstva: „Počas niekoľkých rokov úrady regiónu Kemerovo manipuláciou a novelizáciou regionálnych zákonov, v podstate podvodne, bez súhlasu pôvodného obyvateľstva zlikvidovali v tejto oblasti čuvašinskú vidiecku národnú obec Shor a z obyvateľov týchto dedín sa bez toho, aby opustili svoje domovy, stali „občanmi“ – obyvateľmi susedného mesta Myski. A ich tradičné pozemky boli prevedené do správy obec, ktorá sa nachádza desiatky kilometrov odtiaľ na predmestí úplne iného mesta Osinniki, ktorého obyvatelia začali rozhodovať o osude území Shor.

Video popisuje históriu starobylej dediny Shor Kazas, respektíve jej posledné stránky...

Táto nespravodlivosť sa okamžite odrazila v ďalšej ofenzíve uhoľných spoločností na pozemkoch Shor. Razrez Kiyzasky začal rozvíjať uhoľný projekt usporiadaním verejných vypočutí v susednej dedine, ktorá teraz vlastní pozemky Shor. Na tieto vypočutia prišli len štyria ľudia, ktorí súhlasili s vývojom projektu. A názor obyvateľov obce Shor Chuvashka, na ktorých pozemkoch sa ťaží uhlie, nebol braný do úvahy.“

Aktivista za ľudské práva sa domnieva, že orgány regiónu Kemerovo v tajnej dohode s uhoľnými spoločnosťami „uplatňujú politiku nútenej asimilácie voči Shorom žijúcim v dedinách Kazas a Čuvaška, odoberajú im pozemky, vytvárajú neznesiteľné životné podmienky, nútia aby sa presťahovali zo svojich domovov, čím porušili normy a štandardy medzinárodného práva vrátane ustanovení Deklarácie OSN o právach pôvodného obyvateľstva.“

Potvrdzuje to aj incident s expertmi OSN, ktorí prišli v súvislosti s početnými sťažnosťami domorodých obyvateľov a členov verejnej organizácie „Revival of Kazas and the Shor People“, ale nikdy neboli vpustení na územie shorských osád.

Shors majú svoju vlastnú domorodú kultúru, ale prakticky nezostala žiadna vlastná krajina...

Ako dosvedčuje Dmitrij Berežkov: "V obci Kazas sa situácia prudko zhoršila v roku 2012 uvedením povrchovej bane Beregovoi a uhoľnej spoločnosti Yuzhnaya do prevádzky. Spoločnosť začala skupovať domy a pozemky obyvateľov obce Kazas. , bola cena za bývanie ponúknutá 10-krát nižšia, ako bola skutočná hodnota. Tých, ktorí nesúhlasili s predajom svojich domov a pozemkov, začali zástupcovia spoločnosti zastrašovať.

Mnohí obyvatelia, vystrašení domácim, environmentálnym, sociálnym a kriminálnym terorom, začali za malé platby predávať svoje domy uhoľnej spoločnosti. Následne spoločnosť začala takéto domy búrať. Požiare začali v domoch tých, ktorí kategoricky nesúhlasili s predajom svojich domov a odchodom z dediny. Polícia zistila, že príčinou všetkých požiarov bolo podpaľačstvo, no napriek tomu, že kriminalisti museli prejsť cez kontrolné stanovište uhoľnej spoločnosti, aby sa dostali do dediny, z nejakého dôvodu sa im nepodarilo podpaľačov vypátrať.“

Miesta tradičného pobytu a ekonomickej činnosti domorodého obyvateľstva podľa neho schválila ruská vláda v roku 2009. Mnohé regióny zahrnuli do tohto zoznamu celé svoje územie, pretože v skutočnosti na celom území týchto subjektov žijú domorodí obyvatelia. Ale napríklad na území Kamčatky sa regionálne orgány pokúšajú vylúčiť niektoré územia zo zoznamu, aby zbavili pôvodné obyvateľstvo prístupu k biologickým vodným zdrojom pod vplyvom rybárskych spoločností, ktoré vnímajú domorodé komunity ako svojich priamych konkurentov.

V regióne Kemerovo tento zoznam zahŕňa iba územia, kde sa nachádza vidiecka infraštruktúra, domy, cesty atď. A čo je najdôležitejšie, okolité lesy, tradičné shorské územia, v ktorých sa ľudia historicky zaoberali poľovníctvom, rybolovom a zberom a v ktorých teraz svoje projekty realizujú spoločnosti ťažiace uhlie, nie sú zámerne zahrnuté do zoznamu.

Správa regiónu Kemerovo pri zostavovaní Zoznamu nezahrnula tradičné územia Šorov a pripravila ich o živobytie,“ dokladá znalec.

A v Jakutsku strieľajú späť...

Kvôli ich malému počtu a svojmu postaveniu nemajú Shors rovnaké možnosti brániť svoje práva ako obyvatelia Jakutska. Valery Leikin z jakutskej dediny Peleduy minulý týždeň zablokoval diaľnicu so svojou Toyotou Tundra, vytiahol traumatickú pištoľ a začal strieľať na ochrankárov Surgutneftegaz, ktorí sa ho snažili odohnať.

Podľa miestnych obyvateľov žijú „akoby v rezervácii, pretože jediná verejná cesta spájajúca dediny Peleduy, Vitim, Tolon a Innyaly s regionálnym centrom - zimná cesta pozdĺž Leny - je neustále pokrytá snehom. A trasa ropných robotníkov pozdĺž ropovodu ESPO sa mení na „cestu života“ s odkázanou robotníkom na cestu cez ich územie.

„Podnikateľom prepravujúcim jedlo sa účtuje 100 000 rubľov za auto. Surgutneftegaz namiesto toho, aby umožnil dedinčanom používať diaľnicu, na nej nainštaloval kontrolný bod, ktorého stráže odvracajú autá miestnych obyvateľov z akéhokoľvek pritiahnutého dôvodu. Tým, že sme sa odrezali od regionálneho centra, naši ľudia zároveň nesmú pracovať na ropných poliach. Každý sem chodí pracovať, ale na ropných poliach nie je miesto pre naše nákladné autá,“ uvádza publikácia Bloknot.Jakutsk slová miestnych obyvateľov.

Jeden je proti systému: na protest obyvateľ Peleduy Valery Leikin zablokoval cestu Talakan-Vitim.

Možno si spomenúť, že v roku 2011 viedla konfrontácia medzi mongolskými pastiermi vo Vnútornom Mongolsku, ktoré bolo podľa vedenia krajiny „energetickou základňou Číny“, ku krviprelievaniu. Vláda povzbudila ťažobné spoločnosti, aby otvorili uhoľné bane v regióne a vzali pastvu chovateľom dobytka. Demonštranti žiadali potrestanie zodpovedných za smrť vodcu mongolských pastierov menom Mergen, ktorý sa pokúsil zablokovať priechod - 24-tonové nákladné auto s kolesami na uhlie ťahalo jeho telo asi 150 metrov.

Krátke deti...

Vo všetkých vyššie uvedených prípadoch dochádza k masívnemu porušovaniu ruských a medzinárodných právnych noriem, o čom hovorí ľudskoprávny aktivista Dmitrij Berežkov (bývalý podpredseda Združenia pôvodných obyvateľov Severu, Sibíri a Ďalekého východu Ruskej federácie). ) v súvislosti so situáciou obyvateľov dedín Shor vysvetlil ARD nasledovné:

Dochádza k porušeniu Ústavy Ruskej federácie a federálneho zákona „O zárukách práv pôvodných menšín Ruskej federácie“. V súlade s týmto zákonom majú federálne vládne orgány na ochranu malých národov právo:

• zlepšiť legislatívu s cieľom predchádzať opatreniam zameraným na násilnú asimiláciu, genocídu a etnocídu malých národov, ekocídu ich pôvodného prostredia; (Článok 5, odsek 9. Federálny zákon „O zárukách práv pôvodných menšín Ruskej federácie“ z roku 1999);
• obmedziť ekonomické aktivity organizácií všetkých foriem vlastníctva v miestach tradičného pobytu a činnosti malých národov (článok 6 ods. 3);
• udeliť orgánom miestnej samosprávy samostatnú pôsobnosť na ochranu rodového prostredia malých národov prevodom potrebných materiálnych a finančných prostriedkov na tieto orgány (článok 6 ods. 10);
• vykonávať kontrolu nad poskytovaním, využívaním a ochranou územia osobami patriacimi k malým národom, ktoré sú potrebné na vedenie tradičného spôsobu života a vykonávanie tradičných remesiel malých národov (článok 7 ods. 3);

Okrem toho v súlade s týmto zákonom majú pôvodné obyvateľstvo v záujme ochrany svojho pôvodného biotopu právo:

• bezplatne využívať v miestach tradičného pobytu pozemky rôznych kategórií potrebných na tradičné hospodárenie a využívanie tradičných remesiel a spoločné nerastné zdroje spôsobom stanoveným federálnou legislatívou a legislatívou zakladajúcich subjektov Ruskej federácie (Federálna Zákon „O zárukách práv pôvodných menšinových národov Ruskej federácie“ z roku 1999);
• podieľať sa na monitorovaní využívania pôdy;
• za dodržiavanie zákonov o ochrane životného prostredia pri priemyselnom využívaní pôdy a prírodných zdrojov, výstavbe a rekonštrukcii hospodárskych a iných zariadení v miestach tradičného pobytu a tradičných hospodárskych aktivít malých národov;
• podieľať sa na environmentálnych a etnologických skúškach pri tvorbe federálnych a regionálnych štátnych programov rozvoja prírodných zdrojov;
• na náhradu strát, ktoré im vznikli v dôsledku škôd spôsobených činnosťou organizácií všetkých foriem vlastníctva, ako aj jednotlivcov;
• dodržiavať svoje tradície a vykonávať náboženské rituály, udržiavať a chrániť miesta bohoslužieb;
• osoby patriace k malým národom majú právo vykonávať územnú verejnú samosprávu malých národov s prihliadnutím na národné, historické a iné tradície.

Pri analýze situácie v obciach Kazas a Čuvaška môžeme dospieť k záveru, že ani federálne vládne orgány zastúpené Rosprirodnadzorom a členmi Štátnej environmentálnej komisie, ani vládne orgány regiónu Kemerovo, ani mestské úrady nevyužili akékoľvek z ich početných práv na ochranu domorodého obyvateľstva. Navyše výrazne zhoršili situáciu Šorov v tejto oblasti.

Kroky úradov viedli k tomu, že samotní Šori nedokázali využiť svoje práva zakotvené vo federálnom zákone na ochranu svojich území pred uhoľnými spoločnosťami a obranu svojej samosprávy v dedinách Kazas a Čuvaška.

Na zastavenie porušovania práv pôvodného obyvateľstva v regióne Kemerovo, ako aj na zastavenie procesu násilnej asimilácie a diskriminácie Šorov je na federálnej úrovni potrebné:

• Revidovať zoznam a zahrnúť doň ďalšie územia, ktoré tradične využívajú domorodé obyvateľstvo Severu, Sibíri a Ďalekého východu na základe návrhov a odporúčaní pôvodných organizácií, vrátane medzisídelných území tradične využívaných obyvateľstvom Shor, Kazas a Chuvashka a potom nezákonne prevedená do jurisdikcie vidieckej osady Oryol v regióne Kemerovo.
• Implementovať v praxi federálny zákon „O územiach tradičného environmentálneho manažmentu domorodých obyvateľov Severu, Sibíri a Ďalekého východu Ruskej federácie“, čím sa dáva príležitosť domorodým organizáciám iniciovať vytváranie takýchto území. Vrátane vytvorenia takéhoto územia na tradičných shorských pozemkoch v blízkosti dedín Kazas a Chuvashka v regióne Kemerovo.
• Etnologické skúmanie urobiť povinnou súčasťou štátneho environmentálneho hodnotenia v prípade realizácie projektov ťažby nerastných surovín a iných prírodných zdrojov na územiach, ktoré sú tradične využívané pôvodnými obyvateľmi Severu, Sibíri a Ďalekého východu. Do vykonávania takéhoto etnologického skúmania zapojte predstaviteľov pôvodného obyvateľstva. Vykonajte takéto etnologické vyšetrenie s cieľom posúdiť vplyv uhoľných projektov v oblasti dedín Kazas a Chuvashka v regióne Kemerovo.
• V prípade realizácie projektov na ťažbu nerastných surovín a iných prírodných zdrojov na územiach, ktoré tradične využívajú domorodé obyvateľstvo Severu, Sibíri a Ďalekého východu tam žijúce, zahrnúť princíp zakotvený v Deklarácii OSN o právach domorodého obyvateľstva Národy na slobodný, informovaný, predchádzajúci súhlas domorodého obyvateľstva na realizáciu takýchto projektov ako predpoklad pre projekty na získanie štátneho environmentálneho hodnotenia.
• V súlade s federálnym zákonom „O zárukách práv pôvodného obyvateľstva Ruskej federácie“ v miestach kompaktného bydliska pôvodného obyvateľstva, ak to domorodé obyvateľstvo navrhne, vytvoriť územnú verejnú samosprávu pôvodného obyvateľstva, tzv. že môžu vykonávať administratívnu správu svojich tradičných území .

P.S. V marci 2013 spoločnosť Sibuglemet OJSC podala žalobu na arbitrážny súd Kemerovo podľa článku 152 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie (o ochrane cti a dôstojnosti a obchodnej povesti) na hrdinov a tvorcov videa o stanovisko: „... pologangsterský tlak na obyvateľov p.Kazasa“, „...stopa kriminálnych prípadov, ktorá sa tiahne za Sibulemet OJSC“, „...genocída na obyvateľoch mesta Myski...“, ktorá údajne nezodpovedajú skutočnosti. Počas súdneho konania boli obyvatelia Kazasina zastúpení dôkazmi, ktoré súd vzal do úvahy a rozhodol: „Odmietnuť uspokojiť nároky.“

Príspevok ma podnietil napísať rozhorčenie redneckov nad tým, ako sa k tomu dostali Indiáni. Po prečítaní príspevku by som bol rád, keby odpovedali na otázku, kedy si začneme sypať popol na hlavu, oficiálne sa ospravedlniť a zaplatiť odškodné.

Akékoľvek rozširovanie územia je sprevádzané podrobením národov, ktoré ho obývajú. Môže to byť relatívne pokojné podanie, alebo môže byť krvavé, ako v prípade amerických Indiánov. Ale vtedy boli také časy, éra dobývania a formovania štátu. Alebo inak povedané, les sa rúbe a triesky lietajú. Niektorí rednecki sa zúrivo rozhorčujú nad tým, ako sa k tomu úbohí Indiáni dostali, hoci buď pre svoju hlúposť nevedia, alebo zámerne mlčia o tom, ako sa naši predkovia zabávali približne v rovnakom čase, ale iným smerom.

Ermakova kampaň - začiatok ruskej genocídy sibírskych národov

V lete roku 1581 slobodný kozák Ermak Timofeevich za peniaze stroganovských priemyselníkov zhromaždil oddiel 840 ľudí, ktorí sa naverbovali spomedzi zločincov - kozákov, Rusov, Litovčanov, Nemcov, Tatárov a vyzbrojených veľkým množstvom zbraní. (3 falconetové delá, 300 arkebúz, niekoľko stoviek španielskych arkebúz, brokovnice, kuše, luky, niekoľko tisíc kusov čepeľových zbraní - šable, oštepy, halapartne, sekery, dýky), postavené člny (každý pre 20 osôb) a po príprave zásoby potravín a munície, vyrazili začiatkom jesene na túru cez Ural po rieke Chusovaya.

Cieľ kampane bol všetkým dobre známy – dobytie štátu, ktorý na západnej Sibíri existoval 150 rokov. formácia miestnych Tatárov, známejšia ako Sibírsky chanát. Dôvodom kampane bolo, že chán odmietol vzdať hold pižmovi v kožušinách (každoročne, sobolia a veverička od každého človeka).

Oddelenie sa týždeň plavilo najprv pozdĺž Chusovaya, potom pozdĺž jej prítoku Serebryannaya. Pri priesmyku cez Ural bola zriadená zimná štvrť a na jar kozáci odvliekli člny k rieke Tagil a ocitli sa priamo v majetkoch sibírskeho chána.

To bolo úplným prekvapením pre Tatárov, ktorí nechceli tolerovať prítomnosť Rusov, ktorí nemilosrdne okrádali miestne obyvateľstvo, naliehavo poslali posla ku chánovi Kuchumovi so správou o nešťastí. Nebál sa a vyslal proti Rusom oddiel 10 000 jazdcov na čele s jeho najlepším vojenským vodcom Mametkulom.

Obe armády sa stretli pri pobreží Tura. Zdalo sa, že Ermaka by tu čakala zaslúžená smrť, ALE kozáci mali obrovskú taktickú výhodu – prítomnosť strelných zbraní. Po zoradení do štvorca sa Rusom dobre mierenou a presnou paľbou podarilo udržať Sibírčanov na diaľku, odrážať ich útoky, a keď zaváhali, vrhli sa do protiútoku a rozhodli o výsledku bitky vo svojom priazeň.

V zúfalej snahe zastaviť Rusov, ktorí postupovali na hlavné mesto štátu - mesto Isker, im Tatári spôsobili niekoľko ďalších bitiek, v ktorých sa im, žiaľ, nepodarilo získať prevahu, hoci Ermak stratil polovicu svojich ľudí. .

23. októbra 1582 vzali Rusi Isker útokom. Miestni obyvatelia však neprestali bojovať za svoju nezávislosť a začali tvrdú partizánsku vojnu proti Rusom. Zajali Iskera a zničili väčšinu Ermakovho oddelenia (vrátane seba), ale Rusi, ktorí dostali veľké posily od Ivana Hrozného, ​​o niekoľko rokov neskôr potlačili posledné ohniská odporu.
Následky ruského dobytia boli pre sibírskych Tatárov katastrofálne. Z približne 25 tisíc predstaviteľov tohto ľudu bolo do konca 16. storočia 80 % fyzicky zničených alebo prinútených opustiť svoje územia do Strednej Ázie. Ostatné národy Khanate (Ostyaks, Voguls, Samoyeds, Yugras), hoci neutrpeli také početné straty, boli teraz nútené platiť yasak (pocta v kožušinách) za svoj pokojný život.
Toto je expedícia Cortez v ruštine.

Erofej Chabarov, ďalší dobrodruh (po ktorom sú pomenované ruské mestá!), použil svoje vlastné prostriedky na zhromaždenie malého oddielu (40. roky 17. storočia) a vydal sa na ťaženie do krajín Amurských národov po veľkej rieke. Prirodzene, miestne národy (predovšetkým Daurovia) nezdravili Rusov chlebom a soľou a rozhodne nechceli prijať ruské občianstvo a vzdať hold Bielemu cárovi. Chabarov preto zaútočil na mestá pozdĺž trasy jeho oddielu. Dauriansky princ Gugudar obzvlášť zúfalo odolával útočníkom: jeho vojaci strieľali na Rusov do posledného a bránili ich mesto, ktoré však padlo, hoci Chabarov stratil štvrtinu oddielu pod jeho hradbami.

Susedné kniežatá, vystrašené zverstvami, ktoré páchali Rusi v zajatých mestách a obciach, sa napriek tomu rozhodli prijať ruské občianstvo.

V roku 1649 poslala vláda Chabarova so 70 kozákmi na Amur, kde v máji nasledujúceho roku postavila pevnosť, nazývanú Ačanské mesto. Nebral však do úvahy dôležitý fakt: táto oblasť bola považovaná za vlastníctvo Mandžuov, ktorí v tom čase vytvorili mocný militarizovaný štát v severnej Číne. Mandžuská kavaléria vyhnala ruských útočníkov z väzenia. Nahnevaný Chabarov s 50 ľuďmi na troch pluhoch zahnal mandžuské prenasledovanie a plavil sa dole Amurom, aby zabil a olúpil miestnych Daurov.

Aby sme boli spravodliví, nie všetci Rusi tolerovali tieto zverstvá. Po zistení akcií Khabarova prišiel oficiálny Zinoviev z Jakutska s oddelením 150 ľudí. Zatkol Chabarova a vzal ho do Moskvy, aby vyšetril jeho činy. Chabarovovi sa však podarilo napísať cárovi kompliment, že bol taký dobrý, zhromaždil veľa pocty a dobyl krajiny a
bol nielen omilostený, ale bol mu udelený aj štatút „detí bojarov“

V 40. rokoch 17. storočia boli Jakuti zmasakrovaní počas ruského postupu na ich pôde pri rieke Lena a na Kamčatke v 90. rokoch 17. storočia boli vyhladení aj Korjaki, Kamčadali a Čukoti. Keď kozáci nedostali od domorodcov požadované množstvo yasaku, guvernér Jakutska Pjotr ​​Golovin použil háky na mäso na vešanie miestnych ľudí. V povodí Leny zomrelo do 40 rokov 70 % jakutskej populácie a miestne ženy a deti boli znásilnené a zotročené, aby prinútili domorodcov vzdať hold.

Na Kamčatke kozáci v rokoch 1706, 1731 a 1741 brutálne potlačili Itelmenove povstania. Ruský veliaci dôstojník Pavlutsky bol zodpovedný za vojnu proti Čukčom a za masakry žien a detí v rokoch 1730-31, genocídu Čukčov a Korakov nariadila cisárovná Alžbeta v roku 1742, aby ich úplne vylúčila z ich rodných krajín a vymazala ich kultúra cez vojnu. Príkaz znel, že domorodci boli „úplne vyhladení“, keď Pavlutsky opäť viedol vojnu v rokoch 1744-47, v ktorej viedol kozákov „s pomocou všemohúceho Boha a so šťastím jej cisárskej výsosti“, aby zabili Čukčov a vzali ich do zajatia. ženy a deti ako korisť. V rokoch 1744 a 1753-4 sa začala vojna aj proti Corakom. Potom, čo sa Rusi pokúsili prinútiť domorodcov, aby konvertovali na kresťanstvo, rôzne domorodé národy (Korakovia, Čukči, Itelmeni a Jukaghiri) sa spojili, aby v 40. rokoch 18. storočia vyhnali Rusov z ich územia, čo viedlo k útoku na pevnosť v Nižnekamčatsku v roku 1746 ( teraz je Kamčatka európska z hľadiska demografie a kultúry, pričom iba 2,5 % z nej je domorodých). Vraždy spáchané kozákmi zdevastovali domorodé obyvateľstvo Kamčatky. Divoká zver tiež utrpela obrovské straty pod expanziou Rusov, ktorí zabíjali obrovské množstvo zvierat pre obchod s kožušinou. 90% Kamčadalov bolo zabitých od 18. do 19. storočia. Genocída pôvodného obyvateľstva viedla k tomu, že celé etnické skupiny boli úplne zničené (asi 12 skupín vyhladených).

Len si pomyslite, naši kóšer Rusi zabili 90% pôvodného obyvateľstva týchto krajín, ale to nie je všetko, v čom pokračujeme.

Teraz sa presuňme na Kaukaz. Keď Rusko prišlo na západný Kaukaz a počas takmer 100-ročnej vojny si podmanilo predkov súčasných Čerkesov. Potom z viac ako milióna obyvateľov Čerkeska zostalo vo svojej rodnej krajine iba 5% Čerkesov - zvyšok zomrel vo vojne, zomrel na epidémie, hlad a bol deportovaný do Turecka a iných islamských krajín. Samozrejme, je to obrovská tragédia. Ako inak sa dá nazvať smrť alebo exodus devätnástich z každých dvadsiatich domorodých obyvateľov týchto miest?! V dôsledku vojny zostali z 12 kmeňov Adyghe iba 3 - Kabardi, Bzhedugs a Shapsugs - na svojich tradičných historických miestach a zvyšok bol buď zabitý, poslaný do Turecka, alebo vysťahovaný na rovinu „pod dohľadom“. “ kozáckych dedín. Potom a neskôr sa z nich - „vysťahovaní pod dohľadom“ - v priebehu interakcie s ruskou a potom so sovietskou administratívou vytvorili 2 nové národy - Čerkesi a Adygejci. Potomkovia ľudí, ktorí kedysi okupovali územie od moderného Tamanu po Soči, boli rozdelení do 4 územných celkov - Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Adygea a 11 dedín Shapsug v regiónoch Tuapse a Soči na území Krasnodar.

Určite sa nájdu rednecki, ktorí povedia. No to už bolo dávno. A naznačia, že teplá lampa ruská genocída nie je to isté ako nemilosrdná genocída týchto Geyropanov. A tak, posledný akord. Deportácia krymských Tatárov. Myslím si, že vytlačenie Krymu bola skvelá operácia, takže to nie je prvýkrát, čo je na nás „náš Krym“ hrdý. Len za 2 dni bolo presídlených viac ako 180 tisíc krymských Tatárov. Všetko bolo naplánované jasne a rýchlo a zomrelo len asi 200 ľudí, čo vlastne možno pripísať prirodzenému úbytku. Najťažšia časť sa však začala vtedy, počas nasledujúcich štyroch rokov zomrelo asi 40% presídlenej populácie, len za 6 mesiacov roku 1944 asi 10%. Toto je skutočne brilantný viackrok, môžete pripísať masovú smrť ľudí ku klíme, ale čo s klímou narobíme, bohovia nemôžme.

Územie Sibíri, od Uralu po Prímorsko, je plné starobylých miest a ich ruín. Niektoré sú už otvorené, iné na otvorenie ešte len čakajú. Sú tu mestá z čias trójskej vojny, čias neexistencie Egypta a Sumeru. Tomský historik Georgy Sidorov pre nás objavil megalitické mestá na Sibíri, ktoré siahajú viac ako 10 tisíc rokov späť. Jeho expedícia našla materiálne potvrdenie teórie, podľa ktorej bude Sibír čoskoro uznaná za rodný dom celého ľudstva; nikde na svete nie sú také megality ako na Sibíri. Prvýkrát v histórii ruskej vedy boli objavené steny obložené obrovskými blokmi s hmotnosťou od 2 do 4 tisíc ton a ešte viac!

Na Sibíri sa teraz nachádzajú mnohé trvalé sídla a prvé mestá, podobne ako Arkaim a iné.

Robia to špecialisti, ktorí študujú históriu starovekých miest Sibíri, jedným z nich je obyvateľ Jekaterinburgu V.A. Borzunov. Na základe diel E.M. Bers v 50-tych a 60-tych rokoch sa mu podarilo vytvoriť „novú, najsevernejšiu distribučnú oblasť na svete pre opevnené obydlia, ktorá pokrývala lesné oblasti Trans-Uralu a západnej Sibíri medzi 56 a 64 stupňami severnej šírky a 60 a 76 východnej dĺžky. Táto oblasť bola pravdepodobne širšia a zahŕňala región Tomsk-Narym Ob s priľahlými územiami tajgy. Jeho základné pamiatky (viac ako 70) pochádzajú z tejto oblasti. päť a pol tisíc rokov. Niektoré budovy boli mohutné zrubové jedno- alebo dvojposchodové obytné stavby s rozlohou 60 až 600 (v priemere asi 270) metrov štvorcových. m.

Medzi pamiatky tohto typu patrí V.A. Borzunov identifikoval lokalitu Amnya I (objavenú na ľavom prítoku rieky Kazym, ktorá sa zasa vlieva do rieky Ob napravo), ktorá fungovala v poslednej tretine 4. – prvej tretine 3. tisícročia pred Kristom. e.. Osada Amnya I, píše, je príkladom „najstaršej pamiatky prvej verzie, ktorou je najsevernejšie neolitické osídlenie sveta“. Okrem toho autor tvrdí, že tento špecifický typ osídlenia v uralsko-sibírskej oblasti a na Sibíri vôbec vznikol úplne nezávisle od vonkajšieho sveta a že „prvýkrát vo svetovej praxi boli tvorcami obranných štruktúr spoločnosti s privlastňovaním si sektory hospodárstva“. Vo svojej ďalšej práci V.A. Borzunov správne charakterizuje obyvateľov obzvlášť opevnených obydlí ako „lovcov usadených lesov“. V dôsledku toho môžeme konštatovať, že domorodé obyvateľstvo dokonca tajgy na Sibíri, dokonca aj v období neolitu, postupovalo neporovnateľne rýchlejšie ako obyvateľstvo východnej Európy.

Pred tisíckami rokov bol život v sibírskych mestách v plnom prúde

Napríklad najvýraznejšou kultúrou doby bronzovej bola kultúra Samus, pomenovaná podľa dediny. Samus, región Tomsk, kde v roku 1954 V.I. Matyushchenko otvoril osadu, ktorá následne získala celosvetovú slávu.

Obdobie existencie kultúry Samus je 17-13 storočí pred naším letopočtom. e. Čím je táto kultúra známa? Po prvé, veľké centrum zlievarne bronzu. Na sídlisku Samus IV sa tak našli fragmenty viac ako 40 odlievacích foriem. Odlievali sa v nich bronzové oštepy, keltské, nože, šidlá, piercingy a ďalšie vybavenie.

Po druhé, kultúra je známa svojimi zaujímavými kultovými nádobami. Niektoré z nich sú zdobené zvieracími hlavami pozdĺž okraja nádoby, iné vyobrazením osoby. Dná takýchto nádob sú často označené slnečnými znameniami v podobe štvorcov, krížikov alebo kruhov.

Pohreby robotníkov zlievarne Samus, poznamenané prítomnosťou veľkého množstva bronzových umeleckých odliatkov, sú totožné s pohrebiskami turbínskej kultúry (región Ural, rieka Kama, Veľký Perm). V regióne Kama bola banícka a zlievarenská výroba bronzu na rovnakom stupni rozvoja. Bronzové predmety Samus a Turbino majú nápadnú podobnosť s vecami z pokladu Borodino (oblast Odessa), pohrebiska Seima (Nizhnyaya Oka) a mnohých ďalších pamiatok. Tento úžasný fakt svedčí o existencii jedinej komunity Samus-Turbino-Seima na rozsiahlom území už v dobe bronzovej. Východná Európa a Západná Sibír - v celej Eurosibíri.

Materiály z unikátneho archeologického náleziska, osady Samus IV, majú obrovskú historickú a kultúrnu hodnotu. Zbierka je pôsobivá nielen objemom (6 300 úložných jednotiek), ale aj originalitou nálezov.

Rád by som poznamenal význam nálezov objavených v r Seversk(pri Tomsku, Parusinka). V zhluku mamutích klov jeden z nich zobrazoval mamuta, ťava dvojhrbá, jeleň, ľudia. Okrem toho tu boli aplikované aj obrázky solárnych symbolov ( svastiky). Nálezy z 20. tisícročia pred naším letopočtom, vyrobené v „rozmanitom“ štýle, sú vo svetovej praxi veľmi zriedkavé, vyskytujú sa v oblasti Tomska. Tieto pamiatky majú celosvetový význam.

Bronzová plaketa_g. Seversk

Podrobnosti o konskom postroji_g. Seversk

Môžete navštíviť Archeologickú zbierku Severského múzea, ktorá má viac ako 90 000 úložných jednotiek a je jednou z troch najlepších zbierok archeologických starožitností v regióne Tomsk.

Boli tiež objavené pamiatky takzvanej kultúry Petrovsky-Sintashta (XVII-XVI storočia pred naším letopočtom), ktoré sa študovali od konca 60-tych rokov v medzikruží. Tobola A Ishima. Táto kultúra je spojená s výskytom skutočných prvých miest, obklopených uzavretou líniou opevnenia z hlinených valov s drevenými palisádami a priekopami medzi vonkajšími a vnútornými hradbami. Hĺbka priekop je od 1,5 do 2,5 m so šírkou do 3,5 m. Najčastejšie systém valov a priekop tvorí pravouhlú pevnosť, vo vnútri ktorej sa nachádza hlavný obytný priestor. Druhým typom sú opevnené sídliská na prirodzene opevnených ostrohoch riek. Kapské mestá však boli pokryté rovnými alebo mierne zakrivenými časťami hradieb a priekop. Ich obytná plocha sa pohybovala od 10 do 30 tisíc metrov štvorcových. V stavebníctve sa používali staroveké tehly, napríklad malé pece s polguľovým oblúkom, vyrobené z dokonale vypálených tehál. V ostatných prípadoch je tvar raných tehál nedokončený - väčšinou štvorstenný, ale existujú tri a päťstenné

Tu bol vynájdený voz (najskoršie nálezy sú v Krivé jazero, v Čeľabinskej oblasti a ďalej Horný Tobol- 2000 pred Kristom). Pomocou tejto impozantnej zbrane odišla časť Árijcov odtiaľto na juh - dobyť Perziu, Indiu a ďalšie krajiny. Tá istá časť, ktorá zostala v euroázijských stepiach, bola neskôr absorbovaná turkicko-mongolskými kmeňmi, ktoré prišli z území moderného Mongolska a severnej Číny.

Je tiež známe, že objavenie sa ruskej haploskupiny R1a1 na území Indie asi pred 4000 rokmi sprevádzala smrť rozvinutej miestnej civilizácie, ktorú archeológovia nazvali Harappan na základe miesta prvých vykopávok. Títo ľudia, ktorí mali v tom čase ľudnaté mestá v údoliach Indu a Gangy, pred ich zmiznutím začali budovať obranné opevnenia, čo nikdy predtým nerobili. Opevnenia však zrejme nepomohli a harappské obdobie indickej histórie ustúpilo Árijcom a jeho obyvatelia začali rozprávať Protoruský jazyk, u nás dnes známy ako sanskrt.

V tretej štvrtine búrlivého 2. tisícročia pred Kr. e. Takmer súčasne (podľa archeologických štandardov) s kampaňami zlievarenských bojovníkov na západ sa začal masívny pohyb kaukazského obyvateľstva východným smerom. Vyskytuje sa trochu na juh - cez otvorené stepné a lesostepné priestory Sibíri - a súvisí s objavením sa pastierskych kmeňov kultúry Andronovo v historickej aréne. Tento názov dostali podľa polohy pamiatok, ktoré zanechali na tomto území – pri obci Andronovo užurský okres Achinsk(Krasnojarská oblasť).

Rovnako ako predchádzajúca kultúra Samus, komunita Andronovo mala obrovskú oblasť distribúcie; boli hranice „Andronovskej ríše“ od r Yenisei, Altaj na východe do Južné Povolží a Ural na západe, od hranice tajgy (v tom čase severne od rieky Vasyugan) na severe po Tien Shan, Pamir a Amu Darya na juhu.

Ľud Andronovo, ktorý bol zväzkom mnohých príbuzných kaukazských kmeňov, možno definovať ako kultúrnu a historickú komunitu. Vedeli chovať čistokrvné bielonohé ovce, ťažké býky a krásne kone – rýchle a odolné. Mimozemšťania sa zvyčajne spájajú so starými Árijcami, z ktorých niektorí napadli Indiu a položili tam základy novej civilizácie. Védy zaznamenali svoje najstaršie hymny a kúzla.

Tu starí Árijci tiež stavali studne, pivnice a dažďové odtoky.

Chrámový komplex Sintashta, ktorý zahŕňa jednu veľkú a veľa malých kopcov, bol podrobne študovaný počas sovietskeho obdobia. Na tomto základe archeológovia napísali niekoľko kníh a mnoho článkov. Priemerný vek komplexu je 4000 rokov. Všeobecne uznávaný vedecký názor je, že to bol práve chrámový náboženský komplex árijských kmeňov, akési kultúrne hlavné mesto. Vzhľadom na to, že vek opevnenia aj mohyly prevyšuje Arkaim nálezy, môžeme usúdiť, že chrámový komplex sa tu objavil možno 100-200 rokov pred výstavbou Arkaimu. Rozmery Sintashtinsky opevnenia sú o polovicu menšie ako Arkaim. Mesto a chrámový komplex Sintashta pravdepodobne žil počas celého obdobia “ Krajiny miest“ znamená najmenej 300 rokov.

V súčasnosti vďaka objavom jekaterinburského archeológa V.T. Kovaleva(Yurovskaya) sa zistilo, že starí Sibírčania na prelome 3.-2. tisícročia pred n. Pri výstavbe svojich prvých pevností použili aj iný, racionálnejší typ architektonického, konštrukčného a plánovacieho riešenia. Ukázalo sa, že rané mestá Sibíri boli okrúhle opevnenia, oplotené nadzemnými drevenými „obytnými múrmi“.

Toto bolo objavené pri vykopávkach V.T. Kovaleva na sídlisku Taškovo II na rieke Iset, ľavý prítok Tobolu v rokoch 1984-1986. Pamätník pochádza zo samého začiatku doby bronzovej. Dátum jeho existencie získaný rádiouhlíkovým datovaním je 1830 pred Kristom. Čoskoro sa ukázalo, že v údolí Tobola bol tam celok Taškovská kultúra s podobnými drevenými pevnosťami, ktoré mali koncentrické usporiadanie. Tri z nich sa nachádzajú na ľavom brehu a jeden na pravom brehu Tobolu.

Je zrejmé, že prvé sibírske mestá s rozložením podobným klasickej dedine Tashkovo II mali svoje vlastné chrámy ohňa, zosobňujúce slnečné a lunárne božstvá.

Ako vidíme a Pred 2 tisíc a 5 tisíc rokmi bol život na Sibíri v plnom prúde, ľudia stavali dediny a mestá.

Neolitickými pamiatkami regiónu Tomsk sú Samusské pohrebisko, materiály z vykopávok v hornom toku Keti, región Narym Ob. Chcel by som zdôrazniť, že to bola doba neexistencie Sumeru a Egypta.

Sibírske prehistorické prvé mestá zanechali dlhotrvajúcu historickú pamäť. Nedá sa to tu aspoň stručne nepovedať.

Za vlády kalifa al- Vasika(842-847), zničené staroveké mestá videl Arab cestujúci cez Sibír Sallam at-Tarjuman. Uvádza, že z hlavného mesta Chazarov (zrejme z mesta Itil v delte Volhy) kráčal 26 dní. "Potom," píše, sme prišli do miest, ktoré ležali v ruinách, a cez tieto miesta sme kráčali s karavanom ďalších 20 dní. Pýtali sme sa na dôvod tohto stavu miest a bolo nám oznámené, že ide o mestá, ktoré mali kedysi prenikli Yajuj a Majuj a zničili ich."

Ruiny starovekých miest na Sibíri, od Uralu po Primorye

Územie so zvyškami monumentálnych stavieb, nazývané modernými archeológmi “ Krajina miest“, precízni arabskí obchodníci a špióni, ktorí v 9. – 14. storočí kráčali po stopách Tarjumana cez Sibír, to dobre poznali a nazvali to „Bilad al-Kharab“ –“ Wasted Land“. Práve túto krajinu s pozostatkami starovekých miest opísal vo svojich knihách nielen slávny geograf Ibn Khordadbeh, ale tiež Ibn Ruste, al-Muqaddasi, al-Garnati, Zakariyya al-Qazwini, Ibn al-Wardi, Yaqut, al-Nuwayri atď. Podľa al-Idrisiho (XII. storočie) sa „Bilad al-Kharab“ so stopami zničených miest v jeho dobe nachádzal na západ od regiónu Kipchak (t. j. z Ishimu a Tobolu). Ibn Khaldun zopakoval to isté v 14. storočí. Starobylú „Krajinu miest“, ktorú skúmali moderní archeológovia, objavili a opísali arabskí cestovatelia pred jedenástimi storočiami, ale nemáme o nej žiadne podrobnosti. To sa dozvieme až teraz vďaka práci veľkého tímu ruských vedcov.

V tomto smere je zaujímavé porovnávať informácie Salama s údajmi Rashid ad-Dina, iránsky encyklopedista na prelome 13.-14. Podľa neho v regiónoch pozdĺž horného a stredného toku Jeniseja bolo veľa miest a dedín. Najsevernejšie z miest patriacich Kirgizom sa nachádzalo na Yenisei, pri ústí pravého prítoku, a volalo sa Kikas. Je možné, že to bola dolná Tunguska, pretože z Kikasu k múru to boli len tri dni chôdze a Alexander Veľký postavil múr z národov Gog a Magog v Arktíde. (Viac o tom v ďalších častiach).

Ak je tento odhad správny, potom môžeme rozumne povedať, že Salam prešiel cez celú západnú Sibír od južného Uralu, niekde v zemepisnej šírke Itil na Volge, až po ústie Dolnej Tungusky na Yenisei. Práve na tejto ceste videl krajina zničených miest. Nie je ťažké pochopiť, že jeho cesta viedla aj cez súčasné územie Tomskej oblasti.

Urobme malú odbočku.

Keď kozáci na začiatku 17. stor. prišli na Sibír, veľké mestá už nevideli, zostali z nich len ruiny. Ale na malé pevnosti, nazývané gorodki, narazili kozáci na Sibíri v hojnosti. Teda podľa veľvyslanca Prikaza len v regióne Ob koncom 17. stor. 94 miest bolo zaťažených kožušinovým yasakom. Registrácia sibírskych miest sa začala v pred-Ermakových časoch. V roku 1552 Ivan Hrozný nariadil vypracovať „Veľkú kresbu“ ruskej krajiny. Čoskoro bola takáto mapa vypracovaná, ale v čase nepokojov zmizla, ale opis krajín sa zachoval. V roku 1627 v prepúšťacom poriadku úradníci F. Lichačev ich. Danilov bola čiastočne obnovená a dokončená“ Kniha do Veľkej kresby“, v ktorej sa len na severozápade Sibíri spomína viac ako 90 miest.

Nie je náhoda, že v takýchto „trvalých sídlach“ sa odhaľuje silná kultúrna vrstva (v Ton-Ture na rieke Omi a v Iskere - až do r. 2 metre). „V mnohých osadách boli vyčistené nielen drevené zrubové obydlia a polodomy s nepálenými pieckami, ale aj kamenné a tehlové budovy so sľudovými oknami, železnými pluhmi, kosákmi, hrbatými kosami a kamennými ručnými mlynskými kameňmi“ (Kyzlasov L.R. Písomné správy o starovekých mestách Sibíri.Špeciálny kurz.- M., Moskovská štátna univerzita, 1992, s. 133).

Do akej etnickej skupiny patrí tehlová kultúra Sibíri? Je nepravdepodobné, že by ho vytvorili lovci Ob a rybári. Rovnako nepravdepodobné je, že patril stepným nomádom. Súdiac podľa objavených otváračov, kosákov, kosákov a mlynov na obilie, táto kultúra patrila roľníckemu ľudu a títo ľudia, ako je známe, boli Slovania, pretože Ufino-Uhorci sa zaoberali zberom. Sú to huby, bobule, poľovníctvo atď., Medzi stepnými ľuďmi - hospodárskymi zvieratami, ktoré musia byť pri hľadaní pastvín preháňané z miesta na miesto. Historici majú často otázku, kto vládol týmto národom a najčastejšie sa prikláňajú k názoru, že to boli stepní kočovníci a Slovania im boli podriadení ako sedliaci národ, roľníci. To sa odráža aj v rímskych nemeckých historikoch, že Slovania dostali nálepku vlády od mongolských Tatárov. Dokonca sa k tomu prikláňa Alexander Dugin, filozof, politológ, sociológ a opiera sa o diela Ludwiga Gumplowicza, Franza Oppenheimera a jeho knihu „Štát“. Tu sú slová A. Dugina: " Slovania sú indoeurópsky, árijský národ, jazykovo príbuzný Iráncom, Skýtom a Sarmatom, teda Indoeurópanom. Ale zvláštnosťou východných Slovanov z hľadiska sociológie bolo usadlé poľnohospodárstvo, a preto v kočovných turanských ríšach Slovania zaujímali miesto nižších vrstiev. Je to spôsobené úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Openheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili kočovníci a sedavé národy tvorili masy. Kňazi a bojovníci patria k elite nomádov, nižšie sú usadlé národy a ugro-ufinské národy zaberajú ešte nižšiu úroveň ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním".

Ale vieme, akú históriu nám cudzinci píšu, a Soros, Rothschildovci, Rockefellerovci a iní, toto je ich elita, nepotrebujeme to. A nikto nechce brať do úvahy, že manažéri Slovano-Árijcov boli kňazi a dokonca aj v oficiálnych dejinách sa snažia skrývať, kým v skutočnosti bol. Prorocký Oleg" Medzi Židmi stále existujú kňazi – veľkňazi, ale naši kňazi, mágovia, čarodejníci, vojenská elita boli prenasledovaní, zabíjaní, pokúšali sa sťať hlavy celej manažérskej elite a národy zbavené svojich kňazov boli postavené proti sebe. Postupne sa teda hranice majetku veľmoci zmenšovali do súčasného stavu a Sovietsky zväz sa už javí ako niečo vzdialené a iluzórne. Dugin sa pridržiava názoru poľského historika, sociológa a mysliteľa L. Gumplowicz(jeho hlavnou tézou je rasový boj), že elita každého štátu je cudzia, ľud si nevie vládnuť sám, a preto manažérska elita musí byť cudzinci. Pripomína vám to niečo? Dnešné udalosti na Ukrajine nám jasne ukazujú, ako to tam je zahraničná manažérska elita, vládne krajine. Jednoducho zabíjajú domorodé, civilné obyvateľstvo, ľudí strieľajú z tankov, zbraní a lietadiel, toto je genocída. Ale podľa historických noriem nám opäť dávajú jasne najavo, že sme bezcenní, neschopní riadiť svoj štát a zároveň sú hrdí na to, že Rimania mali svoje „rímske právo“ a zabúdajú, že Slovania mali viac týchto práv. . Dovoľte mi pripomenúť vám - toto je zákon klanu, komunity, policajta, veche a váhy. Pravoslávie je obvyklá úcta k bohom, ktorú uctievali naši predkovia. Pravoslávie je obvyklá úcta ku kódexu zákonov, ktorými sa riadia komunity, naše práva, dané našimi predkami. Tí, ktorí nedodržiavajú zákony zákona, sú „nad rámec zákona“, a preto je nám vnucované slovo „zákon“, ktoré vo svojom význame znamená „bezprávie“.

Ale poďme ďalej.

Staroveké, megalitické mestá na Sibíri

Georgij Sidorov, zakladateľ a zarytý zástanca alternatívnej histórie Sibíri, sebavedomo hovorí, že nikde na svete na Sibíri nie sú rovnaké megality, otvorený v Gornaya Shoria. Jeho výprava zrejme našla materiálne potvrdenie teórie, podľa ktorej Sibír bude čoskoro uznaný ako domov predkov celého ľudstva. Prvýkrát v histórii ruskej vedy boli objavené steny obložené obrovskými blokmi s hmotnosťou od 2 do 4 tisíc ton a ešte viac! Kto ich vytvoril a prečo? Aké sú tieto budovy? Vôbec nie sú ako prejavy večnej „hry prírody“ a súdiac podľa stôp, ktoré prežili dodnes, stavby boli zničené výbuchom kolosálnej sily. Mohlo by to byť katastrofálne zemetrasenie alebo zásah vesmírneho meteoritu, alebo by sa dala použiť supervýkonná zbraň, ktorú nepoznáme.

Veľká civilizácia našich predkov, ktorá ako titáni pochodovala naprieč celým euroázijským kontinentom, zanechala stopy hodné svojej veľkosti. Žiaľ, napoly vymazané a tichý a často úmyselne zničené(spomeňme si aspoň na to, ako sa snažili zaplaviť Arkaim), tieto stopy sú nám známejšie z antiky megalitické pamiatky Európy – starostlivo chránené a štedro financované Západom. Ako sú napríklad Wiltshire Stonehenge a Jerseyská mohyla La Hug-By v Anglicku, korické kamenné kruhy v Severnom Írsku a megalit Ardgroom v Írsku, megality Stenness v Škótsku, dolmen Calden v Nemecku, Cueva de Megalitická mohyla Menga v Španielsku, megalitické chrámy Malta, kamene Karnak z Francúzska, kamenná loď zo Škandinávie atď. Uverejnil som príspevok o tomto: "Vyvrátenie falošného Stonehenge."

Našli sme potvrdenie, že staroveké základy všetkých nám známych kultúr, predovšetkým európskych, položené na území Ruska, alebo skôr na Sibíri. Ak najstaršie európske starožitnosti pochádzajú zo 4. tisícročia pred naším letopočtom, potom niektoré megality Ruska majú 10 tisíc rokov alebo viac. Informácie o tom prenikli do sveta pomerne nedávno, koncom 20. – začiatkom 21. storočia.

Tu je náš uznávaný historik Tomska Sidorov Georgij Alekseevič stojí pri „tehle“ na základni steny. Pôsobivé? A vy hovoríte Baalbek, Baalbek.... Áno, Baalbek je len trpaslík v porovnaní s tým, čo je pred vami na fotke. Ale veda si slona ani nevšimne!

História starovekej Sibíri je plná tajomstiev a nevyriešených záhad. Slávny archeológ Leonid Kyzlasov, ktorý objavil ruiny starovekého mesta v Khakasii, veku porovnateľného s prvými osídleniami Mezopotámie, navrhol ponechať jeho vykopávky budúcim výskumníkom. Svetová veda, ktorá zostáva v zajatí eurocentrizmu, ešte nie je pripravená na také objavy, ktoré prevrátia všetky súčasné predstavy o historickej minulosti.

Nasledujúce fotografie zobrazujú najstaršie megality, ktoré vďačia za svoj pôvod dobám, ktoré sa bežne nazývajú podľa biblických tradícií, " predpotopný"buď" praveký„Nedávno prvá expedícia do Hora Shoria, kde skupina bádateľov vedená tomským historikom Georgij Sidorov našli neznáme megality, ktoré môžu spôsobiť ďalšiu revolúciu v našom vedomí, ako sa to stalo po objavení Arkaimu na juhu Uralu v poslednej štvrtine minulého storočia.

A kde sú Sklyarovove expedície a prečo sa on a iní, ktorí vedia o týchto objavoch, vyhýbajú tejto téme, možno financovaná strana nemá záujem v týchto historických faktoch?

Valerij Uvarov, o fotografiách zhotovených počas expedície Georgyho Sidorova vyjadruje úprimný obdiv a úctu k sile starovekých obyvateľov Sibíri. Rovnaké pocity zažíva každý, kto pred sebou vidí obrie bloky v stenách chrámových budov a pyramíd starovekého Egypta, obrie monolity Ollantaytambo či Puma Punku v Peru, nehovoriac o učebnicových blokoch Baalbeku. Nedávno súťažili v našom vedomí, vyvolali diskusiu o starovekých technológiách a spôsobili, že sme pociťovali úžas nad silou starovekých obrov, možných predkov moderného ľudstva. Ale teraz sa ukazuje, že staroveká história Sibíri oveľa staršie ako egyptské, a na ruskom území sa nikdy nič také nenašlo.

Staroveké megality pohoria Shoria - natáčanie z kvadrokoptéry HD | Tajomstvá Sibíri.

Megality na Sibíri The Riddle of Mountain Shoria Plná verzia

Viac informácií a množstvo informácií o podujatiach, ktoré sa konajú v Rusku, na Ukrajine a v iných krajinách našej krásnej planéty, získate na Internetové konferencie, ktorý sa neustále koná na webovej stránke „Kľúče vedomostí“. Všetky konferencie sú otvorené a úplne zadarmo. Pozývame všetkých, ktorí sa zobudia a majú záujem...

V lete roku 1581 slobodný kozák Ermak Timofeevich za peniaze stroganovských priemyselníkov zhromaždil oddiel 840 ľudí, ktorí sa naverbovali spomedzi zločincov - kozákov, Rusov, Litovčanov, Nemcov, Tatárov a vyzbrojených veľkým množstvom zbraní. (3 falconetové delá, 300 arkebúz, niekoľko stoviek španielskych arkebúz, brokovnice, kuše, luky, niekoľko tisíc kusov čepeľových zbraní - šable, oštepy, halapartne, sekery, dýky), postavené člny (každý pre 20 osôb) a po príprave zásoby potravín a munície, vyrazili začiatkom jesene na túru cez Ural po rieke Chusovaya.

Cieľ kampane bol všetkým dobre známy – dobytie štátu, ktorý na západnej Sibíri existoval 150 rokov. formácia miestnych Tatárov, známejšia ako Sibírsky chanát. Dôvodom kampane bolo, že chán odmietol vzdať hold pižmovi v kožušinách (každoročne, sobolia a veverička od každého človeka).

Oddelenie sa týždeň plavilo najprv pozdĺž Chusovaya, potom pozdĺž jej prítoku Serebryannaya. Pri priesmyku cez Ural bola zriadená zimná štvrť a na jar kozáci odvliekli člny k rieke Tagil a ocitli sa priamo v majetkoch sibírskeho chána.

To bolo úplným prekvapením pre Tatárov, ktorí nechceli tolerovať prítomnosť Rusov, ktorí nemilosrdne okrádali miestne obyvateľstvo, naliehavo poslali posla ku chánovi Kuchumovi so správou o nešťastí. Nebál sa a vyslal proti Rusom oddiel 10 000 jazdcov na čele s jeho najlepším vojenským vodcom Mametkulom.

Obe armády sa stretli pri pobreží Tura. Zdalo sa, že Ermaka by tu čakala zaslúžená smrť, ALE kozáci mali obrovskú taktickú výhodu – prítomnosť strelných zbraní. Po zoradení do štvorca sa Rusom dobre mierenou a presnou paľbou podarilo udržať Sibírčanov na diaľku, odrážať ich útoky, a keď zaváhali, vrhli sa do protiútoku a rozhodli o výsledku bitky vo svojom priazeň.

V zúfalej snahe zastaviť Rusov, ktorí postupovali na hlavné mesto štátu - mesto Isker, im Tatári spôsobili niekoľko ďalších bitiek, v ktorých sa im, žiaľ, nepodarilo získať prevahu, hoci Ermak stratil polovicu svojich ľudí. .

23. októbra 1582 vzali Rusi Isker útokom. Miestni obyvatelia však neprestali bojovať za svoju nezávislosť a začali tvrdú partizánsku vojnu proti Rusom. Zajali Iskera a zničili väčšinu Ermakovho oddelenia (vrátane seba), ale Rusi, ktorí dostali veľké posily od Ivana Hrozného, ​​o niekoľko rokov neskôr potlačili posledné ohniská odporu.

Následky ruského dobytia boli pre sibírskych Tatárov katastrofálne. Z približne 25 tisíc predstaviteľov tohto ľudu bolo do konca 16. storočia 80 % fyzicky zničených alebo prinútených opustiť svoje územia do Strednej Ázie. Ostatné národy Khanate (Ostyaks, Voguls, Samoyeds, Yugras), hoci neutrpeli také početné straty, boli teraz nútené platiť yasak (pocta v kožušinách) za svoj pokojný život.

Toto je expedícia Cortez v ruštine.

Semyon Dezhnev slúžil ako zberateľ úcty od sibírskych národov. Jedného dňa (okolo roku 1635) po zhromaždení pocty väčšina kozákov s ulúpenými kožušinami odišla do Jakutska a Dežnev a jeho oddiel zostali v zimnej chatrči. A všetko by bolo v poriadku, ale chcel zhromaždiť ďalšiu poctu (pre seba a svojich ľudí osobne), čo sa mu aj podarilo.

To sa ale Jakutom veľmi nepáčilo a rozhodli sa svoj majetok dobyť späť. Po zhromaždení oddielu sa princ Peleva pokúsil dobyť pevnosť búrkou, ale bol nútený ustúpiť. Princ Allai viedol Jakutov (500 ľudí) do nového útoku. Dežnev bol zranený do hlavy, ale Allai bol tiež zasiahnutý kopijou. Keď Jakuti stratili svojho vodcu, spanikárili a kozáci na nich zaútočili a VŠETKÝCH ich zabili. Navyše potom zorganizovali trestnú kampaň proti dedinčanom, ktorí sa im snažili vrátiť majetok, a takmer proti všetkým

(aspoň 3000 ľudí)

vyhubený.

Erofej Chabarov, ďalší dobrodruh (po ktorom sú pomenované ruské mestá!), použil svoje vlastné prostriedky na zhromaždenie malého oddielu (40. roky 17. storočia) a vydal sa na ťaženie do krajín Amurských národov po veľkej rieke. Prirodzene, miestne národy (predovšetkým Daurovia) nezdravili Rusov chlebom a soľou a rozhodne nechceli prijať ruské občianstvo a vzdať hold Bielemu cárovi. Chabarov preto zaútočil na mestá pozdĺž trasy jeho oddielu. Dauriansky princ Gugudar obzvlášť zúfalo odolával útočníkom: jeho vojaci strieľali na Rusov do posledného a bránili ich mesto, ktoré však padlo, hoci Chabarov stratil štvrtinu oddielu pod jeho hradbami.

Susedné kniežatá, vystrašené zverstvami, ktoré páchali Rusi v zajatých mestách a obciach, sa napriek tomu rozhodli prijať ruské občianstvo.

V roku 1649 poslala vláda Chabarova so 70 kozákmi na Amur, kde v máji nasledujúceho roku postavila pevnosť, nazývanú Ačanské mesto. Nebral však do úvahy dôležitý fakt: táto oblasť bola považovaná za vlastníctvo Mandžuov, ktorí v tom čase vytvorili mocný militarizovaný štát v severnej Číne. Mandžuská kavaléria vyhnala ruských útočníkov z väzenia. Nahnevaný Chabarov s 50 ľuďmi na troch pluhoch zahnal mandžuské prenasledovanie a plavil sa dole Amurom, aby zabil a olúpil miestnych Daurov.

Aby sme boli spravodliví, nie všetci Rusi tolerovali tieto zverstvá. Po zistení akcií Khabarova prišiel oficiálny Zinoviev z Jakutska s oddelením 150 ľudí. Zatkol Chabarova a vzal ho do Moskvy, aby vyšetril jeho činy. Chabarovovi sa však podarilo napísať cárovi kompliment, že bol taký dobrý, zhromaždil veľa pocty a dobyl krajiny a

bol nielen omilostený, ale bol mu udelený aj štatút „detí bojarov“

(v tom čase vysoká hodnosť).

A tento darebný hrnček je teraz vyzdobený na päťtisícovej bankovke ruského rubľa!

Vladimir Atlasov (1695) slúžil ako kozácky šéf na Kamčatke. Je známy tým, že koryakov, ktorí boli lojálni k Rusom, a nájazdy na nich susedných ľudí - Kamčadalov - využil ako zámienku na vojnu, oboch nemilosrdne okradol. Zároveň jeho oddelenie neutrpelo takmer žiadne straty kvôli vysokej účinnosti najnovších modelov muškiet, ktoré boli Kakzakovi špeciálne pridelené z väznice Anadyr.

Kamčadali už ako národ prakticky zmizli, ale Atlasov tiež draho zaplatil za svoje zverstvá, keď ho v roku 1711 zabili jeho vlastní odbojní kozáci.

Niekedy však spravodlivosť zvíťazila a domorodci rozdrvili ruské jednotky, ako sa to stalo napríklad v zime 1643 s oddielom Kurbat Ivanov (74 ľudí), ktorý ozbrojení Burjati úplne zničili na pobreží Bajkalu.

Rusko-čukčské vojny (1701-1764)

Po založení pevnosti Anadyr v roku 1648 Rusi 50 rokov neorganizovali kampane v krajinách nachádzajúcich sa severne od nej, cez rieku Anadyr, na Čukotke. Začiatkom 18. storočia sa všetko zmenilo...

Na jar roku 1701 poslal úradník, syn bojara Alexeja Černyševského, ľudí do Anadarského nosa (východná Čukotka). Prišli tam a videli čukotskú osadu (13 júrt) a žiadali, aby miestni obyvatelia vzdali hold ruskému cárovi. Chukchi odpovedal:

"Nikomu sme nevzdali hold a ani to nevzdáme."

Kozáci obkľúčili dedinu a zaútočili na ňu s presilami. Chukchi bojovali statočne, ale prehrali bitku a stratili 10 ľudí (takmer celú mužskú populáciu dediny).

Deti a ženy porazených boli zajaté, ale nasledujúcu noc takmer všetky spáchali samovraždu (ubodali sa na smrť alebo sa udusili), pretože nechceli vydržať ruské zajatie.

Kozáci ráno vyrazili ďalej a na poludnie videli na pobreží 300 Čukčov pripravených bojovať. Rusi bitku ľahko vyhrali a zničili 2/3 nepriateľskej čaty. Kozácky veliteľ Alexej Chudinov si bol istý, že sa mu Čukotka teraz podvolí, ale nasledujúci deň sa jeho oddiel opäť stretol s mnohými čukotskými bojovníkmi.

(asi 3000 ľudí, z toho 700 na soboch),

ktorí obkľúčili útočníkov a útočili na nich zo všetkých strán.

Bitka trvala až do večera, v ktorom Čukči napriek stratám vyčerpali kozákov a s nimi spriaznených Jukaghirov, zahnali ich do močiara a znemožnili im ústup.

Zahynulo 70 kozákov a Yukaghirov (polovica oddielu vrátane Chudinova), tí, ktorí prežili, sa postavili na obvodovú obranu. Čukčskí kozáci boli päť dní v obkľúčení, kým im nedošli potraviny. Na šiesty deň kozáci urobili prielom, stratili takmer všetkých svojich ľudí, ale prepukli a bežali čo najrýchlejšie do Anadaru. Chernyshevsky bol šokovaný správou, že oddelenie poslal na sever

Len 1/10 zostala nažive.

Čukči zasadili kolonialistom vážnu ranu, ale Rusi sa nemienili vzdať svojich krajín a vytvorili opevnené osady pozdĺž brehov Anadyru.

V roku 1729 sa začala veľká vojna s Čukčmi.
Do Kolymy bol vyslaný oddiel kozákov Afanasy Shestakov. Bol porazený, kozácka hlava bola zabitá v boji.

V roku 1731 oddiel Atamana Pavlutského podnikol kampaň z pevnosti Anadyr do Beringovho prielivu. Tento nájazd bol úspešný, Rusi zajali veľa jeleňov a 300 čukotských žien, ktoré boli poslané na saniach do Jakutska. Ale neprišlo tam viac ako tucet zajatcov, pretože všetci ostatní spáchali samovraždu a nedúfali, že uniknú pred ruskými monštrami.

V roku 1738 zaútočil oddiel Chukchi na Koryakov, ruských spojencov, a spôsobil im veľké škody.

V roku 1741 kozáci porazili Čukčskú armádu. Čukčom trvalo 6 rokov, kým sa spamätali z následkov tejto bitky.

V roku 1747 Pavlutsky vybavil obrovskú silu (takmer 600 ľudí), dúfajúc, že ​​navždy ukončí odpor Čukčov. S predvojom 80 ľudí sa odtrhol od hlavných síl a bol prepadnutý na kopci Yukagir. Ruský predvoj bol spolu s Pavlutským takmer úplne zničený Čukčmi, ktorí sa odtrhli od hlavných síl ruskej armády.

Vojna trvala ešte mnoho rokov. Napokon v roku 1764 senát na príkaz Kataríny II. spočítal straty. Ukázalo sa, že od začiatku storočia asi

1400000

Rubľov, príjem predstavoval len

29152

rubeľ. Catherine bola nahnevaná a na jej príkaz bola pevnosť Anadyr zničená.

Myslel som na Kadykchanského príspevok o vplyve presnosti na plynutie času, najmä na komentár.

Vyvstala fantazmagorická otázka: čo ak všetky tieto magické nepravdepodobnosti a senzačné postrehy týkajúce sa chodu dejín a fyzického vzhľadu minulých dôb, ktoré sa zrazu naraz vzbúrili a dnes uchvátili státisíce myslí, nie sú nič iné ako...

Výsledok toho, že nejaký ignorant, ktorý si osvojil technológie regresívnej hypnózy a podobné techniky, ktoré sa stali dostupnými pre každého, alebo sa jednoducho dostal k nejakému zariadeniu, ktoré im umožňuje cestovať v čase (nemyslím si, že toto je úplne nemožné), náhodou som tam urobil pár pohybov navyše. V dôsledku toho sa nám teraz pred očami objavujú predtým neexistujúce artefakty, mapy, pojednania, posvätné knihy a iné im podobné a všetko sa nám obracia hore nohami?

Alebo sa možno niekto schválne rozhodol napraviť chod dejín a namiesto toho, aby to urobil v súčasnosti, čo bolo náročné na energiu, rýchlo sa vrátil v čase, klikol na pár bodiek a - voilá?

Možno pred nami nikto nič „netajil“? Možno sme, keď víťazoslávne odhaľujeme „globálnu lož“, jednoducho svedkami minulosti, ktorá sa práve zmenila pod niečím zmanipulovaním?

Už dve desaťročia žijem na Pyrenejskom polostrove. Nikdy som nepočul, že by tu boli krymskí Taurovia, ale aj trojročné deti vedia o Mauroch.

Vždy bolo prekvapujúce, že z Maurov v krajine nezostalo nič, hoci tu žili v rokoch 711 až 1452. vôbec nič, pozrel som sa do všetkých kútov krajiny a hľadal.

a vojdeme do jedného nie veľmi turistického paláca (Marquis de Pombala v Oeiras) a vidíme panely z azuleijous, dlaždice, kde sú na pár desiatkach metrov štvorcových bojové maľby rytierov v brnení, ktorí prenasledujú kozákov v nohaviciach. a ťahať ich za predok:

Vlajka Osmanskej Atamanskej ríše, pokiaľ viem:

Chlapec, správca múzea, nevedel skutočne nič vysvetliť, len kričal, že toto bola pravdepodobne bitka s Taurianmi.

Súdruhovia, niekoľko rokov som bol sprievodcom v tejto krajine, o značkách som nič nepočul...

a videl som také scény v múzeách - obrovské množstvo, mužov v nohaviciach, marockých čižmách, svetlých vlasoch a v turbanoch:
v pozadí, videl si akého bojara? mimochodom scéna sňatia Krista z kríža.

tiež vyzerá celkom ako ruský panovník:

dávajte pozor na čiapky:


tento v hermelínovom plášti a BOYARskom klobúku je PONTIUS PILATE, ako tomu dobre rozumiem...

Ruský bifľoš na pozemku zostupu z kríža:

súdruhovia, no, toto je už priveľa - na sňatí Spasiteľa z kríža sa zúčastňujú ruskí bubáci... bolo by pekné, keby bol “bafák” oblečený po portugalsky, dalo by sa odpísať, že umelec maľoval v r. reality svojej doby. ALE AKO BY PORTUGALSKÝ UMElec Z EVORY V ROKU 1560 VEDEL, AKO VYZERAJÚ NAŠE SPONY???

Už ma nebaví prekvapovať z takýchto zaujímavostí... čo je toto za etnikum? Tatári? Máme s nimi niečo spoločné? Takže vyhnali Maurov z Pyrenejí, alebo Tatárov????

Priatelia, možno ide o nejakú časovo-priestorovú turbulenciu a my si tu škriabeme hlavy?? Ako si to mohli vedci predtým nevšimnúť a po tom, čo si to všimli, zaryto mlčať o tom, že tak dlho nikto nehádal?

Keďže som žil takmer 30 rokov na Sibíri, ani som nevedel, že od 17. do 19. storočia bola vykonaná najťažšia genocída pôvodných sibírskych národov, a kozákov. boli zotročení a zmasakrovaní kmeňmi. Keď som si prečítal článok, oči sa mi rozšírili. nikto si to nepamätá, nikto o tom nehovoril v škole alebo na vysokej škole. Na univerzite som si dal druhú špecializáciu – sprievodcu v rodnej krajine, o tom nepadlo ani slovo. Poznám veľa predstaviteľov pôvodných obyvateľov Sibíri, všetci sa k Rusom správajú dobre (snáď okrem Altajcov). Celý život som si myslel, že Rusi žili v dokonalej harmónii s malými sibírskymi národmi. alebo Wikipedia klame?