Які заводи були у верхньоудинську. Улан-Уде - верхньоудинськ, фотоісторія. "Піонери Забайкалля", або "сибірські конкістадори"

МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ФЕДЕРАЛЬНА ДЕРЖАВНА ОСВІТАЛЬНА УСТАНОВА ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ БУРЯТСЬКА АДЕМІЯ ім. В.Р.ФІЛІППОВА

Кафедра історії

Реферат
по Історії Бурятії на тему:«Історія заснування міста Улан-Уде»

м. Улан-Уде,
2011р.
Зміст
Вступ

Історія міста Улан-Уде

Місто у XVIII-XIX століттях
В даний час

Висновок
Список літератури

Вступ
Улан-Уде, як і багато сибірських міст, був заснований у XVII столітті російськими землепрохідцями. 1666 прийнято вважати часом заснування міста. Розташований на берегах двох річок – Селенги та Уди.
Назву свою отримав від однієї з них, оскільки був заснований і будувався переважно на березі Уди. А так як на Іркутській землі теж є річка Уда і місто на ній було названо Нижньовдинський, то місто, що виникло в Забайкаллі, охрестили Верхньоудинському. У радянські часи, саме у 1934 р., його, як столицю автономної республіки, перейменували на Улан-Уде, тобто. червона Уда - червоне радянське місто, що знаходиться на березі річки Уди.
У XVI-XVII століттях йшло освоєння земель за Уралом. Принаймні просування перших землепроходців будувалися остроги, прокладалися дороги, починалося господарське освоєння краю. Так, в 1647 був побудований Верхньоангарський острог, в 1648 - Баргузинський, в 1665 козаки Баргузинського острогу заснували Селенгінський острог. А в 1666 році, російський козачий загін поставив у гирлі річки Уди, на високому скелястому березі (біля нинішнього мосту через річку Уду), маленький дерев'яний будиночок, названий "Удинський козачий зимовий". Удинське зимівля було засновано як центр збирання ясаку з місцевого населення, укріплений військовий пункт для оборони від ворожих нападів і як одна з баз для просування росіян на Схід.

Історія міста Улан-Уде

Священне місце та початок розвитку

Сучасні міста, як правило, ґрунтуються на тих територіях, які в далекому минулому були освоєні людиною.
Є відомості, що сім тисяч років тому на території сучасного Улан-Уде з'являлися люди.
З наявних відомостей можна відзначити: поховання в селищі Шишківка, що відноситься до епохи неоліту, станція Дивізійна - стоянка бронзового віку, поховання епохи середньовіччя на околиці Етнографічного Музею народів Забайкалля та селища Зелений, а також архівні відомості про 3 століття е.). Околиці міста рясніють археологічними старожитностями, що свідчать про історію міста до періоду освоєння його російськими переселенцями.
Місто Улан-Уде розташоване на злитті двох річок: Селенги і Уди і починалося з невеликого козачого зимівлі в пору приєднання Східного Сибіру до Російської держави (17 століття). Місце для міста було обрано козаками і називалося "Заудінським камінчиком", через нього проходила дорога, яку місцеві люди називали "ханською дорогою дзвінкою" та діяла зручна переправа через річку Селенгу.
Це місце вважалося бурятським населенням як священне.
У 1666 році загоном козаків Гаврила Ловцова тут було побудовано Удинське зимівля, що збіглося за часом з відправкою з Москви до Китаю першого російського торговельного казенного каравану по дорозі, що надалі отримав назву "Чайного шляху". Через 14 років у 1678 році томським сином боярським Іваном Поршенніковим було зведено оборонні стіни Удинського острогу. Вибір місця диктувався зручною, з погляду оборони, позицією, що дозволяло здійснювати контроль за переміщеннями територією Західного Забайкалля.
У 1687 року Удінський острог було реконструйовано за наказом царського посланця, згодом генерал-фельдмаршала, друга Петра I Ф.А. Головина, який прибув до Забайкалля для укладання Нерчинського прикордонного договору з Китаєм. Острог був обнесений великими потрійними надолбами, ровом, був зроблений таємний хід до річки, збудовані вежі, караульна хата, посад, подвійна огорожа (зроблений з колод тин і рогатки), артилерійська батарея, дві брами, каплиця.
У посаді розташовувалося близько 100 козацьких хат. Взимку гору, на якій стояв острог, поливали водою, щоб ворог не міг підібратися до його стін.
У 1689 року за клопотанням Ф.А. ГоловинаУдинський острог набуває статусу міста і стає адміністративним та військовим центром Забайкалля. Спорудження Удінського острогу - міста зіграло величезну роль у встановленні мирного життя в Забайкаллі та розвитку торгівлі з Китаєм.
Історичне місце, яке займав острог Удинський, знаходиться над правим скелястим берегом Уди.
Простояв Удінський острог до другої половини 19 століття, після чого його розібрали населенням міста на дрова.
Наразі на місці острогу встановлено пам'ятний знак та кам'яний хрест.
Перетворенню Удинського острогу та фортеці на місто сприяли приплив російських переселенців у долину Селенги та економічний підйом прилеглих районів. Удинський острог стає основним пунктом зберігання товарів та формування караванів для торгівлі з сусідами. Завдяки своєму вигідному географічному положенню місто перетворилося на адміністративний та торговий центр Забайкалля, посередника між Монголією, Китаєм та містами Східного Сибіру.

Місто у XVIII-XIX століттях

З розвитком міста почали намічуватися дороги у напрямі міст Іркутська, Нерчинська, Чити, які згодом стали основними під час створення перших планів міста.
До 1735 року у місті було вже 120 житлових будинків. Перша планувальна структура міста компактна, із ясно виявленою композиційною ідеєю, частково збереглася і до наших днів. Вражали своєрідністю та красою споруди дерев'яного та кам'яного зодчества, а також Одигітріївський собор (побудований у 1741-1785 роках), Спаська (у 1786-1800 роках) та Троїцькі церкви (у 1798-1806 роках). Одигітрієвський собор – перша кам'яна споруда Верхньоудинська є оригінальною пам'яткою культової архітектури Сибіру 18 століття. Його становище прийняли за вихідну точку щодо сітки вулиць на проектах планування 18-19 століть.
З 1768 року було засновано торговий ярмарок, з 1780 року він став проводитися двічі на рік і був найбільшим за розмірами торгового обороту в Забайкаллі. Місто розвивалося, як один із великих центрів оптової торгівлі на "Чайному шляху", в ньому проживала велика колонія багатих купців, коштом яких було збудовано багато громадських будівель.
З 1783 року місто називається Верхньоудинським і стає повітовим містом. Засновується його герб, що свідчить про його торгове значення. Зображений на гербі жезл Меркурія і ріг достатку символізував, що "в цьому місті виробляється почесний торг". Основними предметами торгу були мануфактурні, шкіряні, залізні, бакалійні, москальні та парфумерні товари, цукор та чай. За описом сучасників, Верхньоудинськ нагадував суцільний торговий центр, який ділився на дві частини - міську, що складається з дерев'яної фортеці та слобідську з магазинами, торговими лавками, приватними будинками та церквами.
У зв'язку з розташуванням на Московському тракті, місто стало великим етапним пунктом по дорозі до місця призначення каторжних і засланців. Політичні засланці, починаючи з декабристів, сприяли поширенню в Забайкаллі освіти та культури.
В 1793 було відкрито перший навчальний заклад - мале народне училище, перетворене в 1806 в повітове. У ньому працював відомий педагог та поет Д.П.Давидов, автор пісні "Славне море священний Байкал".
Переважно дерев'яне місто часто зазнає пожеж, одна з найбільш сильних пожеж у 1878 році знищує три чверті будов міста. У 1830 і 1862 роках місто переносить сильні землетруси, а в 1867 на нього обрушилася повінь, коли значна частина міста була залита водою.
Перший перепис населення 1897 року показує, що у місті проживало близько 8 тисяч осіб. Соціальний склад міста в середині 19 століття був різнорідним і включав у себе міщан (1212 осіб), військових (717 осіб), різночинців (480 осіб), купців (171 осіб), дворян (109 осіб), чиновників ( 98 чол.), дворових (71 чол.), духовенство (60 чол.), засланців (28 чол.) та ін. буддистів, лютеран та ін.
У місті проживали люди різних національностей – росіяни, євреї, поляки, буряти, китайці, татари, грузини, вірмени та ін.
У 19 столітті у місті зводяться нові кам'яні громадські будинки, серед яких публічна бібліотека та міський банк.
Кошти купця М.К.Курбатова будується перший міст через річку Уду. В 1803 зібрання купців і багатих міщан вирішує на акціонерних засадах побудувати кам'яний Гостиний двір, будівництво якого тривало до 1856 року. Вітальня стала головною громадською спорудою центру Верхньоудинська кінця 19 століття і до сьогодні зберіг важливі елементи торгової площі, виконані у формах російського класицизму.
У 1875 року у Верхнеудинську запроваджено Городове становище, за яким обирається перша Міська Дума, а міської Головою обрано купець I гільдії І.П.Фролов. В 1873 через місто проїжджає спадкоємець російського престолу, великий князь Олексій, а в 1891 місто відвідує цесаревич Микола, згодом став царем Миколою II. Він повертався Читинським трактом зі своєї навколосвітньої подорожі і зупинявся в будинку купця I гільдії І.Ф. Голдобіна, в якому знаходиться Музей історії міста. На честь його приїзду купецтвом зведена урочиста арка - "Царська брама", а день його прибуття 20 червня щорічно відзначався городянами як святковий день.
З 1900 року відкрилося регулярне сполучення залізницею, що зв'язала Забайкалля з центром Росії. Будівництво наприкінці 19 - початку 20 століть Великої Транссибірської магістралі призвело до докорінних змін всього економічного життя міста. У місті відкриваються відділення великих банків, прибуткові будинки, будуються нові підприємства - 1913 року їх налічувалося 18, перша електростанція, працюють готелі, ілюзіон.
У 1912 році побудовано першу міську телефонну станцію, з'явився перший автомобіль і встановлено автомобільне поштово-пасажирське сполучення Верхньоудинськ-Троїцкосавськ. Місто живе активним громадським життям: організовуються благодійні вечори, концерти, театральні виступи, паради, ярмаркові балагани, маскаради, а також перші спортивні змагання. У 1915 році на Базарній площі (нині площа Революції) відбувся перший футбольний матч між командами "Спартак" та "Гладіатор".
Революційні події змінюють спосіб життя міста. У 1917 році було утворено Верхньоудинську Раду робітничих і солдатських депутатів, під головуванням В.М.Серова. Другий з'їзд трудового населення Прибайкалля підтримав встановлення Радянської влади. У 1918 році місто було зайняте військами білочехів та білогвардійців.
1920 року в ньому встановлюється Радянська влада. Верхньоудинськ стає столицею Далекосхідної Республіки, а 1921 року губернським центром Прибайкальської губернії. У 1923 році створена Бурят-Монгольська Автономна Радянська Соціалістична Республіка, що включає території Бурятії, Усть-Ординського та Агінського округів, а Верхньоудинськ оголошено її столицею.
В 1926 починається повітряне сполучення Верхньоудінськ-Улан-Батор, перший аеродром знаходився на місці нинішнього республіканського іподрому. Відкрився перший професійний театр, розпочала мовлення невелика радіостанція.
У 1929 році збудовано суднобудівний завод, відкрито Бурят-Монгольський інститут культури - перший академічний науковий заклад республіки.
Тридцяті роки – це роки бурхливого будівництва. У цей час населення міста швидко збільшується за рахунок приїзду фахівців та робітників із заходу країни. 1934 року Верхньоудинськ перейменований - тепер він називається Улан-Уде.
Місто розвивається переважно як промисловий центр республіки - будуються заводи, фабрики, харчової та переробної продукції, великі машинобудівні підприємства. Замість поромної переправи через річку Селенгу збудовано автомобільний міст. Починає функціонувати громадський транспорт – перші 19 автобусів обслуговують 4 маршрути завдовжки 29 км.
і т.д.................

Історія адміністративно-територіального устрою Верхньоудинська – Улан-Уде та прилеглих до неї місць
(перша частина)
У 1682 р. утворено самостійне Іркутське воєводство, до складу якого увійшли в 1686 р. Верхоленський, Балаганський та Ідінський остроги та Бірюльська слобода з приписаними до них селами, а трохи пізніше і західно-забайкальські остроги (Верхнеангарський, Баргузинський, Баргузинський, , Ітанцинський, Кабанський, Єравнінський), у той час як східні остроги Бурятії перейшли у відання Нерчинського острогу. Воєвода був одноосібним управителем воєводства, підпорядкованим безпосередньо Сибірського наказу. Він був цивільним і військовим начальником, мав виконавчу та судову владу. До речі, судова влада воєвод у 1695 р. була дещо обмежена: їм заборонили виносити смертні вироки. Проте, він відав і дипломатичними зносинами з монголами і ойратами, що мали місцевий характер, найважливіші посольства прямували до Москви.
У 1690 р. Удинська фортеця набуває статусу передмістя, адміністративним центром Західного Забайкалля продовжує залишатися Селенгінськ (Староселенгінськ). Спочатку Удінський керував козачий голова, потім комендант. «Як спершу було невелике селище, після помножене вищесказаними стрільцями, котрі перейменовані були козаками, потім названий пригородком... Розділений на дві частини, з яких перша називається Міська, а друга – Слобідська… Першу частину складає фортеця дерев'яна з вежами, пороховий льох. , артилерійський цейхауз та гаубвахт; другу частину становлять п'ять провіантських магазинів, канцелярія, казарми, винний підвал, питні будинки, торгові лавки, одна богадельна, чотири будинки для службових місць та 110 обивательських будинків…».
Мандрівник Поль Лаббе писав про Удинську: «… Здалеку він виглядає по-справжньому великим; поблизу це всього лише велике село, схоже на всі сибірські повітові центри з широкими курними вулицями, які будь-яка гроза перетворює на вибоїни, з дерев'яними будинками, з тим сумним і монотонним виглядом, який властивий більшій частині міст Росії…».
31 січня 1775 р. відповідно до Указу Урядового Сенату Удинськ став іменуватися провінційним містом (центром Удинської провінції) у складі Іркутської губернії. З 25 вересня 1775 р. утворено Удинську Провінційну Канцелярію. «Всі ті повітові міста і місця, які були у віданні Селенгінського і Нерчинського Воєводських правлінь, увійшли до підпорядкованості цієї провінції: Баргузін і, словом, всі заморські жителі, крім приписних до Нерчинських заводів». Незабаром прибув воєвода, артилерії майор Іван Васильович Тевяшов, товариш – Іван Васильович Ланський та прокурор – Іван Іванович Мельгунов. Тоді в м. Удинську вважалося «ревізських душ» чоловічої статі 271 (205 різночинців та дворян, 6 цехових ремісників та 60 посадських людей).
У 1779 р. місто Староселенгінськ, який був до цього головним адміністративним центром Західного Забайкалля, надалі підпорядковується Удинську і стає приписним містом Верхньоудинського округу. У червні 1782 р. воєводу І.В. Тевяшова перевели до Іркутська. Новим воєводою Удинської провінції призначено Володимира Леонтійовича Воєйкова (Демін Е.В., 2006 р., с. 214).
2 березня 1783 р. за Найвищим іменним Указом утворений Верхньоудинський повіт, Удинськ став повітовим містом Іркутської області і був іменований Верхньоудинському, хоча і знаходився в гирлі річки Уди (тобто міг би бути наречений Нижньоудинському, проте такий населений пункт вже був в Іркутській області, а раніше місця, що знаходяться далі на схід, називали - верхнім). «Місцеве становище під усім містом лучне та рівне. У довжину простягається на 480, завширшки на 400 сажень, а фігурою на кшталт трикутника... На дві частини поділяється це місто. Перша називається городова, інша слобідська; першу частину становлять фортеця дерев'яна з вежами, пороховий льох, артилерійський цейхгауз та гауптвахта. Другу частину становлять харчові магазини, канцелярія, казарми, винний підвал, питні, торгові крамниці, заводські магазини, партикулярні будинки, яких числом 110, і в середині цих останніх три церкви. Такий опис посадської частини наводиться в «Стародавній Російській Вівліофіці…» напередодні містобудівної реформи» (Гур'янов В.К., Гур'янов М.В., с. 20). У Верхньоудинському повіті налічувалося 252 поселення, у тому числі два міста: Верхньоудинськ і Староселенгінськ, три остроги (Баргузинський, Іллінський, Кабанський), три фортеці (Троїцькосавська з Кяхтинським форпостом (торгова слобода Кяхта), Петропавуська та Петропавловська) слободи та села; проживало 48 437 жителів, з них 28 737 осіб складали буряти та евенки та 20 000 росіяни.
12 грудня 1796 р. Сибір розділена на дві губернії - Іркутську і Тобольську (за затвердженим в 1798 р. штату до складу Іркутської губернії входило 17 повітів: Балаганський, Верхоленський, Іркутський, Ілімський, Кіренський, Нижньовдинський, Якутський, Заколівський Олекмінський, Верхневилюйський, Баргузинський, Верхньоудинський, Селенгінський, Тункінський та Нерчинський).
У 1822 р. у зв'язку з перетворенням Західного Забайкалля на Верхньоудинський округ - м. Верхньоудинськ став окружним містом Іркутської губернії і другим за величиною після Іркутська містом Східного Сибіру.
У 1824 р. Заудинське передмістя майже повністю забудовується садибами. Набережна починалася з садиби козака Івана Портнягіна і складалася з 9 садиб. Вулиця Вознесенська починалася з садиби козаків Петра та Семена Тараканівських та налічувала 26 садиб. Вулиця Поздовжня розпочиналася з садиби Козьми Скорнякова, на ній було 10 садиб. Вулиця Велика починалася із садиби канцеляриста Петра Цинкова. На ній стояло 27 садиб. Вулиця Ново-Козача починалася із садиби козака Івана Маркова, включала 20 садиб. Лісовий провулок складався з двох садиб – козака Василя Бєлоглазова та міщанина Стадирнова. Загалом у Заудинському передмісті налічувалося 95 будинків мешканців, один казенний дерев'яний будинок та один громадський. За річкою Селенгою стояли 35 дерев'яних будинків (Гур'янов В.К., Гур'янов М.В., с. 45-46).
У березні 1827 р. Верхньоудинський купець 1-ї гільдії Григорій Олександрович Шевельов, за порадою декабриста О.М. Муравйова, орендував земельну ділянку поблизу міста, в гірському розпадку, за течією річки Березівки (на Стрілці) і далі до впадання їх у річку. Уду для створення запозичення та дослідної ділянки з акліматизації та розведення фруктових дерев, овочів, злаків та технічних культур. Незабаром земля була оброблена, засаджена та засіяна. За рекомендацією О.М. Муравйова, Григорій Шевельов стає кореспондентом МОСГ (Московського товариства сільського господарства), куди він до 1833 р. відправляв кореспонденції з результатами своїх дослідів, які регулярно друкувалися в «Землеробському журналі». Шевельов першим у Забайкаллі освоїв промислове виробництво буряків, проводив (щоправда, безуспішно) досвід із розведення американського тютюну та китайської пшениці, вирощував овочі та конюшину. Також тут він займався конярством, проводив досліди з розведення бджіл (Улан-Уде у минулому та теперішньому, с. 50-51).
16 серпня 1851 р. затверджено положення про управління Забайкальської області, утвореної з Верхньоудинського та Нерчинського округів Іркутської губернії, скасування Верхньоудинського окружного управління та суду. У Забайкальській області «…окружних міст, включаючи губернських було – 3, заштатних – 2, слобід – 15, сіл – 51, сіл – 304, козацьких селищ – 479, прикордонних варти – 46, соборних хат – 3, родових управ – 2 родових управлінь – 145, інородницьких улусів – 700, тунгуських наслігів – 13. У Забайкальській області проживало 356 688 осіб».
У 1875 р. відповідно до міської відомості в центральній частині м. Верхньоудинська кількість дворових ділянок і будинків, що знаходяться в них, склало 348, жителів чоловічої статі було 1269, а жіночої статі 1345; за нар. Надий число дворових ділянок 215, мешканців чоловічої статі 466, а жіночої статі 503; за нар. Селенгою число дворових ділянок 39, мешканців чоловічої статі 89, а жіночої статі 96; разом: дворів 602, чоловіків 1824, жінок 1944 (загалом 3768 чол.). У 1878 р. за даними міської управи у м. Верхньоудинську на садибах жителів знаходилося 1415 коней, 1015 голів великої рогатої худоби, 750 овець, 42 голови свиней, 98 кіз.
4 грудня 1882 р. популярний у Росії журнал «Нива» пише: «Верхнеудінськ – одне з найкращих міст нашого далекого Забайкалля. Розкинутий на правому березі Селенги, він займає не особливо велику площу, що утворюється, з одного боку, Селенгою, з іншого - притоком Удой і з третьою - піщаною височиною, на якій росте невеликий сосняк. Саме місто складається з трьох частин: власне міста, Заудінської слободи і селища, що лежить у кількох верстах вгору по Селенгу. Загальний вигляд Верхньоудинська досить гарний: вулиці широкі і розташовані досить правильно, виключаючи одну - Підгірну, яку умови місцевості не дозволили витягнути в одну пряму лінію. Кілька десятків років тому тут було озеро, і тому в народі ця місцевість досі називається Мокрою Слобідою, яка дійсно після дощу виправдовує свою назву. На великій центральній площі у кам'яному двоповерховому будинку розміщуються присутні місця Верхньоудинська: міська управа, казначейство та земський суд. Інша площа - Базарна, де кипить особлива торговельна діяльність під час тутешнього ярмарку, що триває від 26 січня до 6 лютого, на який з'їжджаються не лише жителі Верхньоудинського округу, а й навіть Баргузинського та Нерчинського. З більш чудових міських будівель, крім Гостиного двору, на особливу увагу заслуговують деякі тутешні церкви за своєю будовою, вигадливою архітектурою. Найдавніша церква в місті була Спаська, дерев'яна, збудована біля самої гори. Тепер на цьому місці, де вона стояла, поставлено хрест, і вся ця місцевість перебуває у володінні однієї приватної особи. Тутешня соборна церква збудована у 1741 р., а Троїцька цвинтарна – у 1809 р. Жителів у Верхньоудинську до чотирьох тисяч: це переважно міщани та козаки. Міщани займаються дрібною торгівлею або обміном товарів у Читі та Кяхті. Крім того, багато з них роз'їжджають місцевими селищами і ведуть жваву торгівлю омулями, тому що омулі разом з цегляним чаєм складають головну їжу тутешнього простолюдина. Козаки займаються господарством, візництвом та продажем дров. Багато галузей торгівлі знаходяться в руках євреїв, які тепер встигли пробратися навіть у найдальші куточки Сибіру. На околицях міста існують заводи: миловарні, свічкові та скляні». Тоді у м. Верхньоудинську було 4 130 мешканців, з них чоловічої статі 2 124 та жіночої 2 006.
16 червня 1884 р. Забайкальська область вилучено з відання Східно-Сибірської адміністрації та передано до складу Приамурського генерал-губернаторства. Забайкальська область складалася з 8 округів – Верхньоудинського, Нерчинського – з 1851 р.; Баргузинського, Селенгінського, Читинського – з 1870 р.; Троїцькосавського, Акшинського, Нерчинсько-Заводського – з 1872 р.
У 1891 р. у книзі «Забайкалля. Короткий історичний, географічний та статистичний нарис Забайкальської області» писали: «…Місто поділяється на чотири частини: власне місто, нагірна частина, станиця, населена козаками (належить до міста і підпорядковується верхньоудинській поліції, але в той же час входить до складу Селенгінської округи) і селищі, що віддалені від міста на відстані близько 6 верст .... У місті знаходиться окружне поліцейське управління, повітове казначейство; мають перебування гірничий справник золотих промислів, товариш прокурора, судовий слідчий…».
На 1 січня 1899 р. національний склад м. Верхньоудинська становив: росіяни 4356 чол. (чоловіки 2142, жінки 2214), євреї 731 чол. (чоловіки 399, жінки 332), татари 85 чол. (чоловіки 55, жінки 30), поляки 82 чол. (чоловіки 62, жінки 20), китайці 60 чол. (Всі чоловіки), буряти 52 чол. (чоловіки 25, жінки 27), німці 14 чол. (чоловіки 8, жінки 6), грузини 6 чол. (Всі чоловіки), вірмени 8 чол. (Всі чоловіки), черкеси 15 чол. (Всі чоловіки), інші 45 чол. Разом 5454 чол.
Заудинське передмістя мало офіційний статут козацької станиці, хоча у поліцейському відношенні підпорядковувалося місту. Тут, крім козаків, селився бідний народ міста. «Заудінський передмістя, що має 220 садибних місць, тобто. третину садибних місць всього міста, залишається у колишньому занедбаному занедбаному становищі і приносить у міські доходи оцінного збору з нерухомого майна 260 крб., тобто. одну двадцяту частину всього збору» (Мінерт Л.К. Архітектура, с. 55). Заудинські козаки в черговому порядку відбували військову службу в козацьких військах, а в звичайний час жили селянським життям: мали ріллі, косовиці, тримали худобу, садили на полях картопля і широко займалися городництвом. «На своїх великих присадибних ділянках вирощували багато капусти, та й іншими овочами в переважній кількості постачали місто. Домогосподарки випікали для базару хліб, калачі та пишні ароматні булки. Вони щодня носили в місто по будинках у берестяних, поставлених на голову кошиках, свіжі заварні калачі, на приготуванні яких спеціалізувалися до досконалості. По осені, коли закінчувався збір кедрових горіхів, постачали городян горіховим маслом, а дітлахам приносили задоволення «збійнею» - жирними горіховими вичавками з цукром у вигляді коржика, які продавалися по копійці штука і були улюбленими ласощами дітей». Все ж таки основу харчового раціону городян стали складати м'ясні страви. М'ясо купували у м'ясних лавках, на базарах та ярмарках. Деякі міські жителі займалися розведенням худоби та самі забезпечували себе м'ясом. М'ясорубок майже не було, м'ясо рубали у дерев'яних коритцях напівкруглими ножами з приробленими до них дерев'яними ручками – «січками». У зимовий час готували про запас пельмені, які на просторих залізних деках виносилися на мороз. Заможні городяни могли собі дозволити купівлю ковбасних виробів, виготовлення яких займалося лише кілька майстрів. Певна різноманітність до раціону харчування городян привносила заняття мисливським та рибальським промислами. По річці Уді навесні та восени було хороше полювання на качок та гусей. У ті роки, коли в передмісті дичини було мало, городяни їздили по качки, гуси до бурятів на Іволгу або до «сімейських» у Тальці.
На 1 січня 1904 р. національний склад м. Верхньоудинська вже становив: росіяни 7500 чол. (чоловіки 4000, жінки 3500), євреї 1480 чол. (Чоловіки 800, жінки 680), татари 100 чол. (чоловіки 60, жінки 40), поляки 105 чол. (чоловіки 70, жінки 35), китайці 60 чол. (Всі чоловіки), буряти 90 чол. (чоловіки 50, жінки 40), німці 25 чол. (чоловіки 15, жінки 10), грузини 6 чол. (Всі чоловіки), вірмени 15 чол. (Всі чоловіки), черкеси 32 чол. (чоловіки 30, жінки 2), інші 117 чол. Разом 9530 чол.
17 березня 1906 р. Забайкальська область вилучена із ведення Приамурського генерал-губернаторства і знову включена (див. 16 червня 1884 р.) до складу Іркутського генерал-губернаторства, де була до 1917 р.
На 1 січня 1916 р. населення м. Верхньоудинська за національностями становило: росіяни 14512 чол. (7155 м.п., 7357 ж.п.), євреї 1346 (660 м.п., 686 ж.п.), поляки 284 (131 м.п., 153 ж.п.), буряти 85 (53 м.п., 32 ж.п.), китайці 107 (100 м.п., 7 ж.п.), татари 433 (187 м.п., 246 ж.п.), черкеси 13 (м.п. .), вірмени 68 (38 м.п., 30 ж.п.), грузини 75 (51 м.п., 24 ж.п.), литовці 15 (6 м.п., 9 ж.п.) , естонці 60 (27 м.п., 33 ж.п.), латиші 28 (17 м.п., 11 ж.п.), японці 71 (29 м.п., 42 ж.п.), корейці 35 (18 м.п., 17 ж.п.), мордва 10 (8 м.п., 2 ж.п.), греки (м.п.), невідомі 45 (35 м.п., 10 ж .п.). Разом 17193 чол. (8534 м.п., 8659 ж.п.).
6 квітня 1920 р. у м. Верхньоудинську на першому установчому з'їзді представників трудящих утворено Далеко-Східну Республіку (ДВР). Верхньоудинськ стає столицею (по 4 листопада). ДВР – «буферна» держава, яка дозволяла східним російським територіям зберегти російський суверенітет в умовах іноземної інтервенції та віддаленості від центру. Включало в себе території Забайкальської (з центром у м. Читі), Амурської (з центром у м. Благовіщенську), Приамурської (з центром у м. Хабаровську) та Приморської областей (з центром у м. Владивостоці), Камчатки, Північного Сахаліну та смугу відчуження китайсько-східної залізниці. У ДВР допускалися багатопартійна система, загальне виборче право під час таємного голосування, приватна власність та приватна торгівля. Главою тимчасового уряду ДВР було обрано комуніста О.М. Краснощоков (наст. ім'я та фам. Авраам Мойсейович Тобельсон, 10.10.1880-26.11.1937). 14 травня 1920 р. Рада Народних Комісарів РРФСР офіційно визнала ДВР і Верхньоудинськ столицею всього Далекого Сходу.
5 листопада 1920 р. уряд Далеко-Східної Республіки переїхав з р. Верхнеудинска до р. Читу. Після переїзду уряду Далеко-Східної Республіки в м. Читу, для виконання функцій влади, організації господарського та культурного життя у м. Верхньоудинську було створено Народно-революційний комітет Прибайкальської області (Прибоблнаррівком), виконавчим органом якого був президія. Головою обрано Б.М. Добронравів. У листопаді 1921 р. реорганізовано в Обласне управління ДВР (Путівник фондами ..., с. 30). Прибоблнаррівком знаходився по вул. Великий, у будинку Кобилкіна (нині вул. ім. В.І. Леніна, №27). 22 листопада 1920 р. Уряд Далеко-Східної Республіки прийняв постанову про виділення із Забайкальської області Прибайкальської області з адміністративним центром у Верхнеудинске. 30 грудня 1920 р. «Днями приїхав із Чити, призначений урядом Д-В.Р, урядовий емісар Прибайкальської області А.М. Буйко» («Прибайкалля», 1920, 30 грудня, с. 2). 30 січня 1921 р. «Наказ №1. Населення та урядові установи області оголошують, що урядовий обласний емісаріат міститься у м. Верхньоудинську, Велика вул., будинок Голдобіної… Емісар Прибайкальської області А. Буйко» («Прибайкалля», 1921 р., 30 січня, с. 2).
17 травня 1922 р. «Урядовим Емісаром Прибайкалля призначено т. Постишев, який днями входить у виконання своїх обов'язків» («Прибайкальська щоправда», 1922 р., 17 травня). У жовтні 1923 р. у зв'язку з ліквідацією Прибайкальської губернії Прибгубвиконком передав свої повноваження Ревкому Бурят-Монгольської АРСР (Путівник фондами ..., с. 19).

Напередодні майбутнього 350-річчя столиці Бурятії - міста Улан-Уде (Удинська-Верхнеудінська) з'явилася документальна можливість засумніватися у правильності загальновизнаної сьогодні дати його заснування - 1666 рік. Даті прийнятої, так би мовити, за умовчанням, але документально точно так і не підтвердженою, пише відомий бурятський краєзнавець Едуард Демін, у своїй статті в газеті «Бурятія».

Коротка історія питання

Насамперед трохи про більш ніж двовікову історію позначення істориками у друкованих виданнях різних дат заснування та засновників Селенгінська та Удинська, у загальній початковій історії нерозривно пов'язаних.

Можливо, найперші конкретні відомості про дати заснування та засновників забайкальських Селенгінська та Удинська опублікує у 1838 році відомий сибірський історик П.А. Словцов (1767-1843) у першому виданні «Історичного огляду Сибіру»: «Майже достовірно, що Селенгінськ, з 1666 існуючий, забудований командою ос. Іргенського, що спустилася Хілком; що цей новий замок (...) поставив 1668 р. ос. Удінський, що спирається на Селенгінську». І у виносці: «Ніде, на жаль, не помічено, у чому полягало єнісейське начальство сприяння зведенню Удінського та Селенгінського острогів? Тому хотів я поглянути в Єнісейський літопис». Знаменитий історик, як видно, не мав документальних підтверджень, але називаючи дати по Селенгінську і Удинську, вірно судив про заснування другого від першого.

1883 року сибірський історик І.В. Щеглов у своєму «Хронологічному переліку найважливіших даних з історії Сибіру» назве дати: «1649. Заснування Верхньоудинського острогу» (...). 1666. Заснований Селенгінськ - острогом». Щеглов називає в принципі суперечать одна одній дати по Удинську та Селенгінську, хронологічно та організаційно нерозривно пов'язані.

Дуже показові для критичного ставлення до відомостей колишніх авторів, як і своїм власним, виявилося неточними, історичні праці ще одного відомого у минулому історика Сибіру В.К. Андрійовича. У своїх ранніх роботах - «Посібники для написання історії Забайкалля» (1885) і «Короткому нарисі історії Забайкалля» (1887) - він пише: «Толбузін (...) розпорядився будівництвом Селенгінського острогу в 1666; побудований 1668 року острог Удинський (Верхнеудінський)». У цих роботах Андрійович переконливо доводить неспроможність названої Щегловим дати заснування «Удинського острогу» 1649 року. Але в головній своїй праці «Історія Сибіру» (1889) він уже не пише, що саме нерчинський воєвода Ларіон Толбузін розпорядився будівництвом Селенгінського острогу, натомість читаємо: «Селенгінський острог збудований в 1666 (...). За документом, що зберігається в московському архіві державної колегії закордонних справ, у книзі під №9» на стор 3 записано: «Про Селенгінський острог тамтешні козаки, в 7181 (1673) до Москви з мунгальськими посланцями приїжджали, сказали: той острог відібрався з Єнісейська 80 чоловік собою, без воєводського відома, тому нині 9-й рік». Отже, козаки ставили острог 1665 року». Тут дуже важливо звернути увагу на те, що наведені Андрійовичем архівні дані про заснування Селенгінського острогу саме в 1665 стали першою публікацією цієї дати.

У монографії 1916 історика А.П. Васильєва «Забайкальські козаки» уточнені та доповнені іменами безпосередніх діячів відомості про заснування Селенгінська починаються прямо з підзаголовка «Підстава Селенгінська десятниками козачими Осипом Васильєвим та Гавриїлом Ловцовим у 1665 р.». Потім йдуть рядки цього розділу: «У 1665 році під час перебування в Баргузинському острозі прикажчиком стрілецького голови Першого Самойлова десятники козачі Осип Васильєв і Гавриїл Ловцов (...) подали Самойлову чолобитну, просячи дозволу привести під государеву руку зрадників бур, тепер на Чикої, і поставити серед їхніх кочів острог на річці Селенге, при гирлі Чикоя. (...). Тут 27 вересня 1665 року, обравши зручне місце в монгольській землі, новий острог поставили і назвали його Селенгінським». Щодо заснування Удинська автор обмежився лише однією згадкою про «Удинське зимівля (при гирлі Уди)». Не відзначеною ще великою заслугою забайкальського історика Васильєва є перша публікація ним, з посиланням на документальні архівні джерела, імен батьків-засновників Селенгінського острогу (отже, і Удинська), які до того не називалися в друкованих виданнях.

Зачинателями-ентузіастами сучасного складання історії Прибайкалля, зокрема і «біографії» Верхньоудинська, були видні наукові та громадські діячі Східного Сибіру: історик та етнограф Н.М. Козьмін; історик, краєзнавець, знавець місцевих архівів В.П. Гірченко та відомий бурятський історик та етнограф М.М. Богданів.

За датою заснування Верхньоудинська першим з них висловиться Гірченко, який у 1922 році в історичному нарисі «Прибайкалля» без посилання на джерела напише: «У 1665 році було засновано поблизу впадання нар. Чикоя в Селенгу острог Селенгінський. Через рік [тобто. в 1666 р. - Е.Д.] при впадінні в Селенгу річки Уди для збору ясаку з навколишніх тунгусів було поставлено Удинське зимівля, що згодом перетворилося на гір. Верхньоудинськ».

Козьміну ж належить, очевидно, найперша у сучасному місцевому краєзнавстві спеціальна робота з історії Верхньоудинська, опублікована 1925 року під назвою «Нариси гір. Верхньоудинська». У ній Козьмін, помістивши дату по Щеглову, тут же дезавуює її безперечним історичним фактом: «Підстава Удинського острогу відносять до 1649 року, але цікава та обставина, що Спафарій, який двічі проїхав у 1675 році те місце, де має бути Удинському острогу, не згадує про нього зовсім. (...). Чи Спафарій міг пропустити Удинський острог, якби він існував».

Великий історичний нарис Гірченка «Підстава та початкова історія міста Верхньоудинська» теж вийшов 1925 року. У ньому Гірченко, посилаючись на друковані джерела, зазначає: «У «відписці», складеної 30 вересня 1665 року, козачий десятник Васильєв доніс єнісейському воєводі про те, що люди служили... обравши добре місце в мунгальській землі, на Селензі річці. .острог новий поставили »; «а іноземців до нового Селенгінського острогу», - повідомляв той же Васильєв в іншій відписці, датованій 14 серпня 1666 року, - «було покликано: в ясашний платіж коленкурського роду іноземців тунгуських людей 25 осіб... а для тих нових призовних іноземців поставлено я зимівля на гирлі Уди річки». Гірченко, підтверджуючи обґрунтованість сумнівів Козьміна, закриє питання про 1649, уклавши свій хронологічний аналіз словами: «Датування заснування Удинська 1649 роком також суперечить вищенаведеним даним». Але, як вкаже згодом дослідник містобудування та пам'яток Забайкалля, автор книги «Архітектура Улан-Уде» Л.К. Мінерт (1983 р.), він сам помилиться, датуючи цитовані ним рядки відписки Васильєва 14 серпня 1666 року, замість зазначеного у документі 27 квітня 1666 року.

1926 року в «Нарисах історії бурят-монгольського народу» історика та етнографа М.М. Богданова (введення М.М. Козьміна), на тій же документальній основі, буде позначено дату заснування Селенгінського острогу - 1665 рік і названо одного з його засновників - «козачого десятника Осипа Васильєва».

У наступні радянські роки історик О.М. Залкінд (1949 р.) напише: «У 60-ті роки (...) будуються кілька острогів, найбільшими з яких були засновані в 1666 р. Селенгінський та Удінський». Щодо Селенгінського острогу Залкінд пізніше, у монографії 1958 р. «Приєднання Бурятії до Росії», уточнить: «Постійні зносини з Кукан-ханом зав'язалися після побудови 1665 року у гирлі Чикоя Селенгинського острогу». Автор позначить і «будівника острогу Гр. Ловцова», неправильно називаючи його Григорієм, за документами ж він Гаврило.

У «Хронології», прикладеній до «Історії Бурят-Монгольської АРСР», виданої 1951 року, заснування Селенгінська та Удинська віднесено до 1666 року.

Мабуть, дотримуючись цієї хронології, щодо Удинська цю дату повторять у своїх книгах про Улан-Уде історики Ф.М. Шулунов - 1955-го, Ц.Ц. Дондуков - 1961-го, обидва не називаючи його засновників.

1966 року історик Н.В. Кім в «Нарисах історії Улан-Уде» напише: «У 1666 році козаки Селенгінського острогу, спустившись вниз Селенгою, дійшли до гирла Уди і заклали тут невелике козацьке зимівля (Удинське). (...). У серпні 1666 року в одному зі своїх донесень до Сибірського наказу служиві люди писали з цього приводу: «А для тих... призових іноземців поставлено... зимівлю на гирлі Уди річки». А в нарисі ж 1976 року «Удинський острог» Кім конкретизує дату і назве одного із засновників: «Улан-Уде веде початок від невеликої козачої зимівлі, побудованої в 1666 році служилою людиною Осипом Васильєвим «сотовариші», які роком раніше заснували. Як бачимо, Кім теж помиляється щодо дати відписки (не у серпні 1666 р., а 27 квітня).

Найсерйозніший хронологічний аналіз проведе вже згаданий дослідник Л.К. Мінерт, який в унікальній монографії 1983 року – «Пам'ятнику архітектури Бурятії» – за датою напише: «Г. Улан-Уде (б. Верхньоудинськ) заснований на рубежі 1665-1666 рр..». У названій вище книзі він розгляне це питання докладно: «Хоча час будівництва зимівлі в документах не зазначено, але воно досить точно визначається часом між двома повідомленнями (відписками) Осипа Васильєва, тобто 30 вересня 1665 і 27 квітня 1666 року. Прийнято вважати роком заснування м. Верхньоудинська (Улан-Уде) 1666 р. Як видно з сказаного, будівництво зимівлі здійснювалося або в останніх місяцях 1665 р., або на самому початку (січень, лютий) 1666 р. При цьому вірогіднішим є жовтень 1665 р. р., до льодоставу Селенги».

Пізніше підтримає думку Мінерта далекосхідний історик А.А. Артем'єв у монографії 1999 року «Міста та остроги Забайкалля та Приамур'я у другій половині ХУ11-ХУ111 ст.».

У статті 1991 року «І зимівля козацькі збудували» і в книзі 1995 року «Удинський острог» краєзнавець Олексій Тиваненко пише: «Хоча Осип Васильєв пише, що приступив до будівництва нового острогу [Селенгінського – авт.] 27 вересня 1665 р. малоймовірно». Вже одні ці рядки не можуть викликати довіри до автора через те, що у відповідних відписках Васильєва відсутнє слово «приступив», а однозначно позначено – «острог новий поставили», також писав цареві, за відписками Васильєва, і єнісейський воєвода. І ще: цілком нормальною, вельми здоровою, до того ж грамотною людиною, козацьким десятником, безстрашним першопрохідником, який поєднував тут обов'язки наказного і тлумача, був один із них - засновників Селенгінська та Удинська - Осип Васильєв... І не підлягає сумніву, що він повною мірою відповідав за свої дії та відписки перед «товаришами», воєводою та царем...

У інформативній книзі 1993 року історика С.В. Євдокимової «Нариси історії міст Забайкалля ХУ11-ХУ111 ст.» щодо заснування Селенгінського острогу названі відомості, що вже стали документально безперечними: дата - «27 вересня 1665 р.», засновники - «п'ятидесятник Григорій [Гаврила - Е.Д.] Ловцов і десятник Осип Васильєв». Але час виникнення Верхнеудинска історик пише, що служиві люди «під керівництвом Гаврили Ловцова, «пришукуючи» нові землі, сягнули гирла річки Уди (...) 14 серпня 1666 року [в джерелі, як уточнив Л.К. Мінерт, 27 квітня – Е.Д.] поставили зимівлю». Щоправда, час заснування зимівлі визначено автором обережніше: «Буде правильно вважати, що до осені 1666 року зимівля вже існувало».

Підсумовуючи певний підсумок за цим вибірковим переліком, можна сказати, що датою заснування Селенгінська в минулому називалися 1668 та 1666 роки, а Удинська – 1649, 1666 та 1668-й. Першим, хто 1889 року назве 1665-й роком заснування Селенгинского острогу, був історик В.К. Андрійовичу, а першим, хто, вказавши на помилку В.П. Гірченко (повторювану згодом) при датуванні однієї з відписок (не серпень 1666 р., а 27 квітня), 1983 року документально засумнівався у загальноприйнятому сьогодні 1666 року заснування Удинська-Верхнеудінська (Улан-Уде) був дослідник Л.К. Мінерт. Ну, а першим, хто в 1916 році, з посиланням на документальні архівні джерела, позначить імена батьків-засновників Селенгінського острогу (отже і Удинська), які до того не називалися в друкованих виданнях, був історик забайкальський А.П. Васильєв.

Тепер уже можна перейти до нещодавно виявленого мною стародавнього акту, який однозначно підводить межу під такою тривалою різноголоскою думок щодо дати заснування сучасної столиці Бурятії – міста Улан-Уде (Удинська-Верхнеудинська).

Документ цей, не введений ще в наш місцевий історико-краєзнавчий оборот «Відписка єнісейських козаків О. Васильєва з товаришами в Сибірський наказ про будівництво Селенгінського острогу, про монгольські посла і Китайську державу», датована «1666 р. не раніше березня 26 «Часом написання списку з договірною чолобитною (ЦДАДА, ф. Монгольські справи, оп.1, 1666, д. №2, л.14)». Вона наведена у збірнику документів «Російсько-монгольські відносини. 1654-1685», опублікованому 1996 року.

Унікальний стародавній акт

Ось відповідні вилучення з цього документа, адресованого всіма першобудівниками Селенгінського острогу безпосередньо російському цареві:

«Государю царю і великому князю Олексію Михайловичу, всеа Великі і Малі та Білі Росії самодержцю, і государю благовірному царевичу і великому князю Олексію Олексійовичу, всеа Великі і Малі та Білі Росії, і государю благовірному царевичу і великому князю Феодору Алексе і Білі Росії, б'ють чолом холопи ваші Єнісейського острогу десятник Оська Васильєв із служивими людьми. (...).

І в нинішньому, великі государі, в 174 році, вересня в 27 день, обравши добре місце, на Селенге-ріці в Мунгальській землі за допомогу божиею, вам, великим государем, новий Селенгінський острог поставили, а за окладом мірою острог поставлено 60 сажнів друкованих , а по кутах 4 вежі з розвали та з вежі криті. А висота острогу півтреті сажні друкованих, а коло острогу креп-рів, часник і надолби». (...).

І в нинішньому, великі государі, в 174 році, вересня в 30 день, я, Осипко Васильєв [з] служивими людьми з товаришами з нового Селенгінського острогу тих мунгальських послів до вас, великим государем, до Москви послав, а з ними, послами, відпущені Єнісейського острогу п'ятдесятник козачів Гаврилко Ловцов і служиві народи П'ятунка Фофанов і Федька Іванов Вятченін, до охочих козаків десятник // козаків Тимошка Григор'єв, і з ними ж відпущений томатчиком служивий чоловік Тараско Афанасьєв. (...).

І в нинішньому ж, великі государі, в 174 вересня в 27 день покликані були вам, великим государем, царської величності під високу руку у вічне невідступне холопство і в ясачній платіж іноземці - тунгуські люди Люлеленкурсково роду 25 чоловік до уст-у Селенги. до ясачної зимівлі, і тих призовних і приїжджих іноземців тунгуських людей баргузинські ясачні тунгуси на усть Ітанці-річки побили, а тих забійних людей погромний живіт у баргузинських ясачних тунгусів стрілецькою і козачою голова Першої Самойлов за всякою загрозою.

Унікальність цього древнього акту для початкової історії Селенгінська і Удинська бачиться ще й у переліку імен і прізвищ, що наводяться в ньому, майже половини їх першобудівників, яких, як сьогодні відомо, було 85 осіб. Публікуючи цей перелік, дуже сподіваюся, що хтось із сучасних мешканців Бурятії визнає у них своїх забайкальських первопредків. Ось ці імена-прізвища першобудівників і першопоселенців, які підписали звернення до царя:

«Та в нинішньому ж, великі государі, в 174 році взятий з Іркуцково острогу єнісейської служила людина Афонько [Фе]доров Байдон у новій Селенгінській острог для ваших великих государевих справ для тлумачення тунгусково і брацково мови та мунгальсько. Прошу, великі государі, тому товмачу в Єнісейському острозі зі своєї царської скарбниці є козацькі оклади, грошову і хлібну і соляну платню видати.

Та піт цією ж відпискою до вас, великим государем, надіслана договірна чолобитна за нашими руками, список слово в слово, як я, хлоп ваш Оська Васильєв, служивих людей та новоприладних козаків прибирав і закликав на ту вашу великих государів селенгінську службу.

На лл. 8-14 про. рукоприкладства: До цієї відписки Селенгінському острогу наказний чоловік десятник козачів сибірський уродженець Оська Васильєв і замість десятника Офоньки Казимина і замість толмача Офо[нь]ки Бойдона за їхнім наказом і замість себе руку приклав. Замість служивих людей Василя Степанова, Євдокима Мікіфорова, Онцифора Єрмоліна, Філіпа Сіманова, Михайла Іванова Палачова і за себе за їхнім наказом Захарко приклав руку. Службовець Івашко Тюхін руку приклав. Замість служивих людей та охочих козаків Михайла Колесарєва, Тимофія Родукова, Луки Івлєва, Кузьми Могульова, Ярафея Могульова, Ігнатья Стефанова, Луки Фоміна, Михайла Кічигіна, Івана Тельново, Якова Кирилова, Івана Осипова, Третя , Оніки Григорьва, Івана Васильєва, Левонтія Тимофєєва, Івана Білоголова, Дмитра Іванова, Сави Григор'єва, Олексія Яковлєва, Оніки Кирилова, Михайла Яковлєва, Максима Власова, Офонасья Єлесєєва, Герасима Нанаримскова [правильно - Наримсково] і замість себе Тимоша. Замість охочих козаків Стеньки Миха[й]лова, Якуньки Максимова, Ондрюшки Матфієва, Ондрюшки Козьміна, Вавилки Григор'єва та за себе Івашка Афанасьєв руку приклав. // Замість охочих козаків Єкима Оверкієва, Федора Ондрієва, охочий козак Юхимко Михайлов руку приклав. Замість служивих людей Василя Семенова, Ондрея Іванова Невдачі та у всіх служивих людей замість невміючих у грамоті і за себе Єнісейського острогу служила людина Петрушка Васильєв Власьєв за їхньою велінням руку приклав. (ЦДАДА, ф. Монгольські відносини, оп.1, 1666 р., буд. №2, лл. 8-12. Оригінал)».

Як можна переконатися із званих у цьому акті дат, дата «174 року вересня о 27 день» відноситься і до постановки Селенгінського острогу і до існуючого вже «на усть Уди-ріки до ясачного зимівлі».

Таким чином, надійно документально підтвердженою датою заснування Удинського зимівлі, отже, і міста Удинська-Верхнеудинська (Улан-Уде) слід тепер вважати не 1666, а 1665 рік. Зимів'я в гирлі Уди ставилося, очевидно, практично одночасно із самим Селенгінським острогом, у ті самі місяці 1665 року й тими самими першобудівниками.

Сучасні міста, як правило, ґрунтуються на тих територіях, які в далекому минулому були освоєні людиною.

Є відомості, що сім тисяч років тому на території сучасного Улан-Уде з'являлися люди.

З наявних відомостей можна відзначити: поховання в селищі Шишківка, що відноситься до епохи неоліту, станція Дивізійна - стоянка бронзового віку, поховання епохи середньовіччя на околиці Етнографічного Музею народів Забайкалля та селища Зелений, а також архівні відомості про 3 століття е.). Околиці міста рясніють археологічними старожитностями, що свідчать про історію міста до періоду освоєння його російськими переселенцями.

Місто Улан-Уде розташоване на злитті двох річок: Селенги і Уди і починалося з невеликого козачого зимівлі в пору приєднання Східного Сибіру до Російської держави (17 століття). Місце для міста було обрано козаками і називалося "Заудінським камінчиком", через нього проходила дорога, яку місцеві люди називали "ханською дорогою дзвінкою" та діяла зручна переправа через річку Селенгу.

Це місце вважалося бурятським населенням як священне.

У 1666 році загоном козаків Гаврила Ловцова тут було побудовано Удинське зимівля, що збіглося за часом з відправкою з Москви до Китаю першого російського торговельного казенного каравану по дорозі, що надалі отримав назву "Чайного шляху". Через 14 років у 1678 році томським сином боярським Іваном Поршенніковим було зведено оборонні стіни Удинського острогу. Вибір місця диктувався зручною, з погляду оборони, позицією, що дозволяло здійснювати контроль за переміщеннями територією Західного Забайкалля.

У 1687 року Удінський острог було реконструйовано за наказом царського посланця, згодом генерал-фельдмаршала, друга Петра I Ф.А. Головина, який прибув до Забайкалля для укладання Нерчинського прикордонного договору з Китаєм. Острог був обнесений великими потрійними надолбами, ровом, був зроблений таємний хід до річки, збудовані вежі, караульна хата, посад, подвійна огорожа (зроблений з колод тин і рогатки), артилерійська батарея, дві брами, каплиця.

У посаді розташовувалося близько 100 козацьких хат. Взимку гору, на якій стояв острог, поливали водою, щоб ворог не міг підібратися до його стін.

У 1689 року за клопотанням Ф.А.Головина Удінський острог набуває статусу міста і стає адміністративним і військовим центром Забайкалля. Спорудження Удінського острогу - міста зіграло величезну роль у встановленні мирного життя в Забайкаллі та розвитку торгівлі з Китаєм.

Історичне місце, яке займав острог Удинський, знаходиться над правим скелястим берегом Уди.

Простояв Удінський острог до другої половини 19 століття, після чого його розібрали населенням міста на дрова.

Наразі на місці острогу встановлено пам'ятний знак та кам'яний хрест.

Перетворенню Удинського острогу та фортеці на місто сприяли приплив російських переселенців у долину Селенги та економічний підйом прилеглих районів. Удинський острог стає основним пунктом зберігання товарів та формування караванів для торгівлі з сусідами. Завдяки своєму вигідному географічному положенню місто перетворилося на адміністративний та торговий центр Забайкалля, посередника між Монголією, Китаєм та містами Східного Сибіру.

З розвитком міста почали намічуватися дороги у напрямі міст Іркутська, Нерчинська, Чити, які згодом стали основними під час створення перших планів міста.

До 1735 року у місті було вже 120 житлових будинків. Перша планувальна структура міста компактна, із ясно виявленою композиційною ідеєю, частково збереглася і до наших днів. Вражали своєрідністю та красою споруди дерев'яного та кам'яного зодчества, а також Одигітріївський собор (побудований у 1741-1785 роках), Спаська (у 1786-1800 роках) та Троїцькі церкви (у 1798-1806 роках). Одигітрієвський собор – перша кам'яна споруда Верхньоудинська є оригінальною пам'яткою культової архітектури Сибіру 18 століття. Його становище прийняли за вихідну точку щодо сітки вулиць на проектах планування 18-19 століть.

З 1768 року було засновано торговий ярмарок, з 1780 року він став проводитися двічі на рік і був найбільшим за розмірами торгового обороту в Забайкаллі. Місто розвивалося, як один із великих центрів оптової торгівлі на "Чайному шляху", в ньому проживала велика колонія багатих купців, коштом яких було збудовано багато громадських будівель.

З 1783 року місто називається Верхньоудинським і стає повітовим містом. Засновується його герб, що свідчить про його торгове значення. Зображений на гербі жезл Меркурія і ріг достатку символізував, що "в цьому місті виробляється почесний торг". Основними предметами торгу були мануфактурні, шкіряні, залізні, бакалійні, москальні та парфумерні товари, цукор та чай. За описом сучасників, Верхньоудинськ нагадував суцільний торговий центр, який ділився на дві частини - міську, що складається з дерев'яної фортеці та слобідську з магазинами, торговими лавками, приватними будинками та церквами.

У зв'язку з розташуванням на Московському тракті, місто стало великим етапним пунктом по дорозі до місця призначення каторжних і засланців. Політичні засланці, починаючи з декабристів, сприяли поширенню в Забайкаллі освіти та культури.

В 1793 було відкрито перший навчальний заклад - мале народне училище, перетворене в 1806 в повітове. У ньому працював відомий педагог та поет Д.П.Давидов, автор пісні "Славне море священний Байкал".

Переважно дерев'яне місто часто зазнає пожеж, одна з найбільш сильних пожеж у 1878 році знищує три чверті будов міста. У 1830 і 1862 роках місто переносить сильні землетруси, а в 1867 на нього обрушилася повінь, коли значна частина міста була залита водою.

Перший перепис населення 1897 року показує, що у місті проживало близько 8 тисяч осіб. Соціальний склад міста в середині 19 століття був різнорідним і включав у себе міщан (1212 осіб), військових (717 осіб), різночинців (480 осіб), купців (171 осіб), дворян (109 осіб), чиновників ( 98 чол.), дворових (71 чол.), духовенство (60 чол.), засланців (28 чол.) та ін. буддистів, лютеран та ін.

У місті проживали люди різних національностей – росіяни, євреї, поляки, буряти, китайці, татари, грузини, вірмени та ін.

У 19 столітті у місті зводяться нові кам'яні громадські будинки, серед яких публічна бібліотека та міський банк.

Кошти купця М.К.Курбатова будується перший міст через річку Уду. В 1803 зібрання купців і багатих міщан вирішує на акціонерних засадах побудувати кам'яний Гостиний двір, будівництво якого тривало до 1856 року. Вітальня стала головною громадською спорудою центру Верхньоудинська кінця 19 століття і до сьогодні зберіг важливі елементи торгової площі, виконані у формах російського класицизму.

У 1875 року у Верхнеудинську запроваджено Городове становище, за яким обирається перша Міська Дума, а міської Головою обрано купець I гільдії І.П.Фролов. В 1873 через місто проїжджає спадкоємець російського престолу, великий князь Олексій, а в 1891 місто відвідує цесаревич Микола, згодом став царем Миколою II. Він повертався Читинським трактом зі своєї навколосвітньої подорожі і зупинявся в будинку купця I гільдії І.Ф. Голдобіна, в якому знаходиться Музей історії міста. На честь його приїзду купецтвом зведена урочиста арка - "Царська брама", а день його прибуття 20 червня щорічно відзначався городянами як святковий день.

З 1900 року відкрилося регулярне сполучення залізницею, що зв'язала Забайкалля з центром Росії. Будівництво наприкінці 19 - початку 20 століть Великої Транссибірської магістралі призвело до докорінних змін всього економічного життя міста. У місті відкриваються відділення великих банків, прибуткові будинки, будуються нові підприємства - 1913 року їх налічувалося 18, перша електростанція, працюють готелі, ілюзіон.

У 1912 році побудовано першу міську телефонну станцію, з'явився перший автомобіль та встановлено автомобільне поштово-пасажирське сполучення Верхньоудинськ-Троїцькосавськ. Місто живе активним громадським життям: організовуються благодійні вечори, концерти, театральні виступи, паради, ярмаркові балагани, маскаради, а також перші спортивні змагання. У 1915 році на Базарній площі (нині площа Революції) відбувся перший футбольний матч між командами "Спартак" та "Гладіатор".

Революційні події змінюють спосіб життя міста. У 1917 році було утворено Верхньоудинську Раду робітничих і солдатських депутатів, під головуванням В.М.Серова. Другий з'їзд трудового населення Прибайкалля підтримав встановлення Радянської влади. У 1918 році місто було зайняте військами білочехів та білогвардійців.

1920 року в ньому встановлюється Радянська влада. Верхньоудинськ стає столицею Далекосхідної Республіки, а 1921 року губернським центром Прибайкальської губернії. У 1923 році створено Бурят-Монгольську Автономну Радянську Соціалістичну Республіку, що включає території Бурятії, Усть-Ординського та Агінського округів, а Верхньоудинськ оголошено її столицею.

В 1926 починається повітряне сполучення Верхньоудінськ-Улан-Батор, перший аеродром знаходився на місці нинішнього республіканського іподрому. Відкрився перший професійний театр, розпочала мовлення невелика радіостанція.

У 1929 році збудовано суднобудівний завод, відкрито Бурят-Монгольський інститут культури - перший академічний науковий заклад республіки.

Тридцяті роки – це роки бурхливого будівництва. У цей час населення міста швидко збільшується за рахунок приїзду фахівців та робітників із заходу країни. 1934 року Верхньоудинськ перейменований - тепер він називається Улан-Уде.

Місто розвивається переважно як промисловий центр республіки - будуються заводи, фабрики, харчової та переробної продукції, великі машинобудівні підприємства. Замість поромної переправи через річку Селенгу збудовано автомобільний міст. Починає функціонувати громадський транспорт – перші 19 автобусів обслуговують 4 маршрути завдовжки 29 км.

1932 - відкритий педагогічний інститут імені А.С.Пушкіна і перший бурятський професійний театр.

У роки Великої Вітчизняної війни у ​​місті розгортаються військові шпиталі, у яких лікуються поранені бійці. На згадку про ці події встановлено обеліски та монументи на площах, проспектах і вулицях, на Заудинському цвинтарі відкрито меморіал на братській могилі воїнів, які померли в госпіталях міста.

У повоєнні роки розвиток міста продовжується. Завершено будівництво тонкосуконної фабрики.

У 1952 році побудовано одну з найкрасивіших будівель міста - Бурятський державний театр опери та балету, який став одним із найкращих музичних театрів Східного Сибіру і отримав у 1979 році звання "академічний".

1957 рік - збудовано новий залізобетонний міст через річку. Уду замість арочного дерев'яного.

Прокладено перший трамвайний шлях, розпочала мовлення перша телевізійна станція. Відкриваються нові ВНЗ, школи, йде бурхливе житлове будівництво та на карті міста виникають нові мікрорайони.

У 1966 році місто урочисто відзначило 300-річчя від дня заснування.

У 1971 році завершено реконструкцію адміністративного центру - площі Рад з відкриттям пам'ятника В.І.Леніну, який став однією з унікальних пам'яток міста. На північно-східній частині міста відкрито "Етнографічний музей народів Забайкалля" та споруджено нову будівлю Бурятського академічного театру драми ім.Х.Намсараєва.

У 1990 році місто було включено до "Списку історичних населених місць Росії". Тут на державній охороні знаходяться 52 пам'ятки історії, 177 – архітектури та містобудування, 3 – монументального мистецтва, 1 – археології, з них 11 – пам'ятники федерального значення.

У 1991 році місто відвідав глава буддистів всього світу - Далай-лама, буддисти республіки відзначили 250-річчя офіційного визнання буддизму в Росії. У 1992 році вперше в історії Верхньоудинська Улан-Уде місто відвідав Перший президент Російської держави Б.М. Єльцин.

1995 року вперше за всю історію міста було проведено загальні вибори міського голови. Главою місцевого самоврядування було обрано В.А. Шаповалів. У липні 1996 року місто відзначило своє 330-річчя.

90-ті роки особливо відзначені відродженням православних та буддистських храмів, будівництвом та освяченням нових культових будівель. 1995 року в місті розпочато будівництво першого жіночого буддистського монастиря. Центр східної медицини, утворений в 1989 році і використовує у своїй практиці методи медицини Тибету, що йдуть з глибини століть, в 1996 році отримав статус регіонального медичного центру.

В даний час місто Улан-Уде діловий, культурний, науковий центр Забайкалля, що динамічно розвивається.

Населення міста складає 375,3 тис. осіб. Місто по праву можна вважати культурною, театральною та музейною столицею – тут працюють 6 державних театрів, бурятський національний цирк, 6 музеїв.

У музейних колекціях дбайливо зберігаються предмети побуту та культур народів, що населяли Бурятію, починаючи з гуннських поселень і до наших часів. Далеко поза республіки відомі самобутнє мистецтво художників, ювелірів, майстрів декоративно-ужиткової творчості. Їхні роботи ви можете купити, прогулюючись перетвореною в 2004 році пішохідною частиною вулиці Леніна.

Сьогодні, коли ми будуємо соціальну державу, у суспільстві немає ясного розуміння, що ж вийде? І що таке "соціально відповідальний бізнес"? Тоді як історія столиці нашої республіки має досить тривалий період, коли такий бізнес існував.

На торгових шляхах

У торговому місті Верхньоудинську основними жертвувальниками були, звісно, ​​купці. Якщо простий городянин при збиранні коштів жертвував від 1 до 3 рублів (що було чимало у цінах тих років), то купці жертвували від 100 рублів та вище. І це було помітне явище у суспільному житті. Незадовго до революційних потрясінь, у 1903 році, у Верхньоудинську було засновано Товариство з надання допомоги бідним, обрано правління, яке очолила Єлизавета Голдобіна, дружина іменитого купця. Та це фінальний етап благодійного руху. А як все починалося?

Вже на початку 18-го століття Верхнеудинськ міг вважатися великим торговим центром Забайкалля. Торгівля з Китаєм, видобуток золота, хутра привели до появи заможного шару – купецтва. Це були активні громадяни: купці будували магазини та заводи, виступали як меценати. Значну частку у купецькому стані становили старообрядці – люди, міцні у вірі, які мали тверді моральні принципи.

Вони жертвували великі гроші на добрі справи: будували та утримували лікарні, сирітські, інвалідні будинки, притулки для бідних та літніх людей, вносили пожертвування на користь церкви та шкіл. Наприкінці 18-го та на початку 19-го століть купці становили 12,8% населення міста. Наприкінці 18-го століття у Верхньоудинську торгували 20 купців, записаних у гільдії. 1844 року в місті налічувалося вже 69 гільдійських купців.

Купці I гільдії торгували в Кяхті за кордоном з китайцями та всередині імперії. Купці II гільдії торгували оптом та в роздріб по містах та ярмарках. Торгівля ж купців III гільдії обмежувалася Верхньоудинською та її повітом. Але були й дрібні торговці, які теж не цуралися благодійності, що вважалося богоугодною справою.

Серед купців Верхньоудинська у першій половині 19-го століття найбільш іменитими вважалися Митрофан Курбатов – власник склоробного заводу та кращого у місті двоповерхового кам'яного будинку, брати Мордовські, купці Петро Лебедєв, Петро Фролов, Гаврило Михайлов, Олександр Шевельов, Олександр Кобилкін, Яків Рубін Сотникових, Лосєвих, Меньшикових, Трунєвих, Нальотових та інших.

Чи була благодійність вигідною? Відповідно до Регламенту Головного магістрату 1721 купці отримували достатні пільги та можливості підприємництва, так як звільнялися від рекрутської повинності. Їм дозволялося купувати селян і переводити в чорнороби, і навіть наймати працівників з іншого стану.

Регламент прискорив концентрацію капіталу купецькому середовищі і започаткував виділення їх у купецьке стан. До кінця 18 століття, з прийняттям Городового становища – «Грамоти на права і вигоди містам Російської імперії», купецький стан остаточно оформився. Про деяких із них розповімо нижче.

Батьки міста

В архівних матеріалах того часу містяться документи, що свідчать про те, що «генераторами ідей» та головними виконавцями суспільно-корисних справ були два купці-меценати - Митрофан Курбатов та Олександр Шевельов. Митрофан Кузьмич був купцем I гільдії, почесним громадянином міста Верхньоудинська та міським головою з 1816 по 1819 роки. На паях з московським купцем на прізвище Гуляєв, баргузинським купцем Іваном Чорним і суздальським купцем Невзоровим він побудував миловарний і скляний заводи, перший з яких був на той час єдиним у Забайкаллі.

Купець Курбатов, який здобув систематичної освіти, серйозно і грунтовно займався самоосвітою, мав славу інтелігентною людиною. На свої кошти в 1817 році він збудував на Селензі дамбу для «відведення стрімкої води, яка... приносить досі рятівну користь і буде прикладом служити пізньому потомству та подяки мешканців міста». Ця гребля збережена до нашого часу, біля неї знаходиться міський пляж.

Будинок Курбатових був центром культурного життя Верхньоудинська

1822 року Митрофан Курбатов зібрав наплавний міст через Уду, за що був нагороджений золотою медаллю «За заслуги» та званням «Почесний громадянин Верхньоудинська». Будинок Курбатових був центром культурного життя Верхньоудинська.

Дім Курбатова, наші дні. Russianstock.ru, Зорікто Дагбаєв

Олександр Шевельовбув одним із великих жертвувальників на розвиток освіти Верхньоудинська. Він зробив щедрий дар місту, подарувавши йому будинок під училище та забезпечивши квартирами вчителів. За це він був нагороджений срібною медаллю на червоній стрічці «для носіння на шиї». Як і Курбатов, Шевельов перебував у числі перших акціонерів Гостинного двору, що будується. Спадкоємцем своїх капіталів він залишив сина Григорія.

Григорій Олександрович, Як і батько, займався будівельними підрядами. B 1830 їм було отримано казенний поспіль на будівництво лікувального корпусу на гарячих туркінських дюнах (нині курорт Горячинськ).

Також Григорій Шевельов орендував земельну ділянку поблизу міста, біля річки Березівки (нині Стрілка) до впадання її в Уду, і зайнявся тут дослідами з вирощування американського тютюну та китайської пшениці, овочів та виробництвом клею. Він першим у Забайкаллі зайнявся розведенням мериносових овець, взявся за конярство, проводив досліди з розведення бджіл. Онук Олександра Шевельова Михайло Григорович заснував перше на Далекому Сході пароплавство, судна якого ходили між Ханьхоу (Китай) та Владивостоком.

Ще один купець (I гільдії) - Яків Нємчинов.Почесний громадянин міста Верхньоудинська, меценат, чимало зробив для облаштування міста. 1906 року при відкритті 3-го та 4 класів реального училища орендував другий поверх свого будинку. На кошти Немчинова було збудовано кам'яну каплицю в ім'я першого єпископа самостійної Іркутської єпархії Святителя Інокентія, іркутського чудотворця. Його син, купець Андрій Якович Немчинов, відомий чоловік у місті, пожертвував 1000 рублів на організацію зустрічі спадкоємця російського престолу цесаревича Миколи Романова у Верхньоудинську.

Зустріч цесаревича. До його візиту у Верхньоудинську звели тріумфальну арку

«Царська брама» сьогодні. Russianstock.ru, Зорікто Дагбаєв

До наших днів

Щедрим даром для потреб міста прославився Петро Фролов- Почесний громадянин Верхньоудинська, міщанин, власник садиби. 1870 року завдяки його допомозі було відкрито перший у Забайкаллі середній чоловічий навчальний заклад – реальне училище, якому він виділив свій двоповерховий кам'яний будинок (вул. Леніна, 11). Пізніше при Верхньоудинському реальному училищі було засновано стипендію імені жертводавця. Ще один благодійний жест він зробив, заповівши свій капітал у сумі 100 тисяч рублів, згідно з побажаннями, вираженими єпископом Забайкальським та Нерчинським, для зведення храму в ім'я Святого Іоанна Хрестителя.

Те саме, перше в Забайкаллі чоловіче реальне училище

Іван Голдобін- Іркутський купець I гільдії, а також спадковий почесний громадянин Верхньоудинська. Івану Флегонтовичу та його дружині Єлизаветі Євграфівні урядом видано грамоту на спадкове почесне громадянство. Про благодійну діяльність купця було відомо всьому місту.

Будинок купця Голдобіна

А сьогодні тут розташовується музей історії міста

Великою заслугою Голдобіна вважається прийом у своїй оселі (вул. Леніна, 26) спадкоємця російського престолу цесаревича Миколи Романова. У головному будинку садиби Голдобіна цесаревич зупинявся 21 червня 1891 після повернення зі своєї навколосвітньої подорожі.

Музей історії міста, інтерактивна вистава «Кар'єра купця І.Ф.Голдобіна». Russianstock.ru, автор Марк Агнор

Його дружина – Єлизавета Голдобіна- Потомна почесна громадянка Верхньоудинська, була піклувальником притулку для арештантських дітей. У 1896 році вона заповідала Верхньоудинську 25 тисяч рублів на будівництво богадільні та притулку. Як почесна піклувальникка верхньоудинської жіночої гімназії пожертвувала на користь цього навчального закладу 1000 рублів. Була удостоєна в 1904 році Найвищої Його Імператорської Величності благовоління.

Олександр Кобилкінгромадянин Верхньоудинська, купець I гільдії, володів пивоварним, склоробним мінеральним водам на Батарейній площі та садибою. У 1901 році він взяв в оренду на 38 років також ділянку землі на 2400 кв. сажнів навпроти свого пивоварного заводу (на Батарейці) для влаштування павільйону та альтанок для відпочинку городян. Головний будинок садиби Кобилкіна (вул. Леніна, 27) зберігся досі. Стоїть на обліку як пам'ятка архітектури місцевого значення.